- •Прогрессивные педагогические идеи в России в 19 веке ( н. И. Новиков, н. Г. Чернышевский, н. А. Добролюбов, н. И. Писарев)
- •«Античность - время расцвета искусств и наук. Системы воспитания в античной педагогике (Греция, Спарта, Афины). Спартанское воспитание. Афинское воспитание.
- •Воспитание и государственная система школьного образования в России первой пол. Х1х в.
- •Воспитание и образование в первобытном обществе. Возникновение организационных форм воспитания и обучения. Биологическое и социальное в воспитании.
- •Воспитание и образование в России в х-хiii вв. Воспитательное значение былин, духовных стихов, сказок, загадок, пословиц и др. Семейное воспитание.
- •Воспитание и образование, зарождение педагогической мысли в рабовладельческом строе. Выдающиеся древнегреческие философы о воспитании и образовании (Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель).
- •Детское движение и его развитие в советское время. Деятельность с.Т. Шацкого по организации детских клубных объединений.
- •Деятели советской педагогики: н.К. Крупская, а.В. Луначарский, п.П. Блонский, а.К. Пинкевич.
- •Деятели просвещения XVIII в.: м.В. Ломоносов, и.И. Бецкой, ф.И. Янкович. «Генеральное учреждение воспитания обоего пола юношества».
- •Изучение педагогической культуры, народных традиций разных этносов как одно из средств воспитания в духе национального согласия России. Г.Н. Волков - основатель науки этнопедагогики.
- •История развития воспитания и образования у народов России (народов Севера, Поволжья, Приуралья, Сибири и др.).
- •Культура и наука в эпоху Возрождения. Восстановление античного идеала гармонического развития личности в эпоху возрождения
- •Научно-педагогическая деятельность к.Д. Ушинского.
- •16. Педагогические взгляды ж.Ж. Руссо
- •17.Общая характеристика современной зарубежной школы
- •18. Общественно-педагогическое движение 60-х годов х1х в. И его представители (н.Ф. Бунаков, н.А. Корф и др.)
- •20. Педагоги-гуманисты, ранние социал-утописты: ф. Рабле, т. Кампанелла, т. Мор, м. Монтень и их философско-педагогические идеи.
- •21. Педагогическая деятельность в.А. Сухомлинского.
- •24. Педагогическая теория и практика а.С. Макаренко.
- •25. Педагогическая теория и.Г. Песталоцци.
- •26. Педагогические взгляды Дж. Локка.
- •27. Педагогические идеи восточных цивилизаций: Др. Египет, Индия, Китай и др.
- •28. Педагогические сочинения и.Г. Песталоцци. Создание основ частных методик по учебным предметам начальной школы.
- •29. Первые государственные воспитательно-образовательные заведения в России.
- •33.Современная система образования в Росси, тенденция развития образовательной политики рф.
- •34. Современная школа и педагогика в зарубежных странах, система образования в них.
- •35. Создание в России государственных светских школ (математических, навигационных и др.). Петровские реформы и Академия наук в России.
- •36. Состояние просвещения якутского народа с древнейших времен до современности.
- •37. Становление и развитие системы образования в советский период. Единая трудовая школа. Введение начального всеобуча.
- •38. Школа и образование в годы Великой Отечественной войны.
- •40. Яснополянская школа л.Н. Толстого. Осуществление в ней свободы и ненасилия в воспитании. Особенности учебных книг л.Н. Толстого.
- •41. Система рыцарского воспитания. Появление университетов.
- •42. Создание системы подготовки педагогических кадров в России.
Научно-педагогическая деятельность к.Д. Ушинского.
Константин Дмитриевич Ушинский (1824—1870) родился в Туле. В 1840 г. К. Д. Ушинский поступил на юридический факультет Московского университета, По окончании университета 22-летний К. Д. Ушинский был назначен исполняющим обязанности профессора Ярославского юридического лицея. Работая в 1854—1859 гг. старшим преподавателем русского языка, а затем инспектором классов Гатчинского сиротского института, он провел ряд мероприятий по улучшению в нем учебно-воспитательной работы. Ушинский написал и издал в 1864 г. замечательную учебную книгу “Родное слово (Годы I, II). и “Руководство к “Родному слову для учителей . п родителей. (“Родное слово до октября 1917 г. имело 146 издании.) В 1867 г. Ушинский написал главное свое произведение “Человек как предмет воспитания. Идея народности воспитания
Мысль о народности воспитания являлась главнейшей в педагогической теории К. Д. Ушинского. Ушинский доказывал, что система воспитания, построенная соответственно интересам народа, развивает и укрепляет в детях ценнейшие психологические черты и моральные качества—патриотизм и национальную гордость, любовь к труду. Он требовал, чтобы дети начиная с раннего возраста усваивали элементы народной культуры, овладевали родным языком, знакомились с произведениями устного народного творчества. Место родного языка в воспитании и обучении детей К. Д. Ушинский упорно боролся за осуществление воспитания и обучения детей в семье, детском саду и школе на родном языке. По мнению Ушинского, родной язык “является величайшим народным наставником, учившим народ тогда, когда не было еще ни книг, ни школ”, и продолжающим учить его и тогда, когда появилась цивилизация. Родной язык в народной школе, по мнению Ушинского, должен составлять “предмет главный, центральный, входящий во все другие предметы и собирающий в себе их результаты”. Поэтому вся воспитательно-образовательная работа в семье, в детском саду, в школе должна вестись на родном, материнском языке. Ушинский дал ценнейшие советы по развитию речи и мышления детей начиная с раннего возраста; эти советы не утратили своего значения и в наше время. Он доказал, что развитие речи у детей тесно связано с развитием мышления, и указывал, что мысль и язык находятся в неразрывном единстве: язык — выражение мысли в слове. К. Д. Ушинский доказывал, что самостоятельные мысли вытекают только из самостоятельно приобретаемых знаний о тех предметах и явлениях, которые окружают ребенка. Поэтому необходимым условием самостоятельного понимания ребенком той или другой мысли является наглядность. Ушинский показал тесную связь наглядности обучения с развитием речи и мышления детей. В развитии речи детей дошкольного и раннего школьного возраста Ушинский придавал большое значение рассказыванию по картинкам. Большое значение в первоначальном обучении родному языку К. Д. Ушинский придавал и другим произведениям русского народного творчества — пословицам, прибауткам и загадкам.
К. Д. Ушинский является основоположником оригинальной русской педагогики, в частности дошкольной педагогики; он внес ценнейший вклад в развитие мировой педагогической мысли. Он обосновал идею народности воспитания, послужившую основой для создания оригинальной русской педагогики. Его учение о роли родного языка в умственном и нравственном воспитании и обучении детей, о народной школе, его теория дошкольного воспитания детей оказали огромное влияние не только на современное, но и на последующие поколения педагогов многонациональной России. Многие педагогические высказывания Ушинского были откликами на острые вопросы современности, критикой неудовлетворительного состояния воспитательно-образовательной работы в школе, в семье, в дошкольных учреждениях того времени и практическими предложениями по их улучшению, и они представляют не только историко-педагогический интерес. М. И. Калинин на совещании работников народного образования в 1941 г., указав на ряд советов Ушинского по воспитанию и обучению детей, высоко оценил его идеи, которые только в нашем социалистическом обществе могут быть осуществлены полностью. В СССР высоко оценивается деятельность К. Д. Ушинского. Советское правительство учредило медаль имени К “Д. Ушинского для награждения лучших педагогов, установило ежегодные премии К. Д. Ушинского за выдающиеся научные труды по педагогическим наукам, присвоило ряду учебных заведений имя К. Д. Ушинского. Его учение привлекает внимание прогрессивных педагогов всего мира.