1. Прогрессивные педагогические идеи в России в 19 веке ( н. И. Новиков, н. Г. Чернышевский, н. А. Добролюбов, н. И. Писарев)

Н. И. Новиков

Родился 27 апреля (8 мая) 1744 в родовом имении Тихвинское-Авдотьино, близ села (ныне города) Бронницы Московской губернии. Отец — Иван Васильевич Новиков (ум. 1763). Его семья относилась к дворянам среднего достатка. В детстве он учился у деревенского дьячка, затем, в возрасте 11-16 лет, в Московской дворянской гимназии при Московском университете (1755-60), откуда был исключен «за леность и нехождение в классы». В начале 1762 года поступил на службу в лейб-гвардии Измайловский полк и, как часовой у подъёмного моста измайловских казарм в день воцарения Екатерины II, был произведен в унтер-офицеры. Уже во время службы в полку Новиков обнаруживал «вкус к словесным наукам» и склонность к книжному делу: издал две переводные французские повести и сонет (1768). В 1767 году Новиков был в числе молодых людей, которым было поручено ведение протоколов в комиссии депутатов для сочинения проекта «Нового Уложения». Императрица считала это поручение делом высокой важности и предписала «к держанию протокола определить особливых дворян со способностями». Новиков работал в малой комиссии о среднем роде людей и в большой комиссии. Участие в работах комиссии ознакомило Новикова со многими важными вопросами, выдвинутыми русской жизнью, и с условиями русской действительности, стала важным этапом в формировании его просветительских взглядов. При докладах о работах комиссии Новиков стал лично известен Екатерине. Пед. згляды

Верил в возможность преобразования общественно­го бытия Отечества на началах просвещения. Призы­вал к нравственному совершенствованию людей, считая, что они станут добродетельными, если будут просвещен­ными и образованными. Цель воспитания — формирование активной доброде­тельной личности. Воспитание должно соединять физическое, нравствен­ное и разумное развитие детей. Стараться образовывать разум и сердце детей. «Причина всех заблуждений чело­веческих есть невежество, а совершенства — знание». Руководствовался идеей народности воспитания. Выступал против физических наказаний. Считал, что задачу воспитания юношества на себя долж­но взять общество. Стремился примирить науку с религией. Видел в рели­гиозном воспитании составную часть нравственного вос­питания. Считал необходимым любить и уважать детей, воспиты­вать их на положительных примерах, заставлять вдумы­ваться в мотивы своих поступков, постоянно упражняться в нравственных действиях, воспитывать любовь к правде и твердое намерение отстаивать истину. Призывал прививать детям уважение к людям труда. С ранних лет детей надо приучать к полезному труду. Главным средством воспитания должна быть книга. Образование должно не только обогащать разум детей новыми знаниями, но и развивать их способность мыс­лить. За разумом закреплена ведущая роль в воспитании характера и гражданских добродетелей.

Пед.деятельность

Основанная им типография издавала большими тиражами учебные книги. Возглавил обществен­ное движение по организации независи­мых от царской власти народных училищ: создание школ для непривилегированного населения. Ратовал за разработку педагогики как теории воспитания. Был создателем и организатором перво­го в России детского журнала «Детское чтение для сердца и разума». В своих сатирических журналах «Трутень» и «Живописец» помещал статьи на педагогичес­кие темы.