Суд божий

Тема неизбежности последнего суда обрамляет новозаветную проповедь о спасительной благодати. На этом суде каждый должен будет дать Богу отчет о себе, а Бог через Христа «воздаст каждому по делам его» Рим. 2:6; Пс. 62:12; Мф. 16:27; 2 Кор. 5:10; Отк. 22:12

Возрожденные христиане, которые как служители Христа научились любить праведность и желать славы святых небес, получат признание и на основании Христова искупления и своих личных достоинств будут награждены тем, к чему стремились. Остальных в наказание за их собственные провинности постигнет участь, соответствующая безбожной жизни, которую они избрали; и это будет судьбой, которая заслужена ими на основании собственных недостатков и грехов

Этот суд явит, а в конце концов и подтвердит, совершенную справедливость Божью. Неудивительно, что в мире грешников, в котором Бог «попустил всем народам ходить своими путями» (Деян. 14:16), свирепствует зло и у людей возникают сомнения, справедлив ли Бог, если всевластен, или всевластен ли, если справедлив. Но для Самого Бога справедливый суд есть дело Его славы, и последний суд станет Его окончательным ответом, снимающим всякие подозрения в том, что Он перестал попечительствовать о праведности (Пс. 49:16–21; Отк. 6:10; 16:5–7; 19:1–5).

Что касается людей, которые утверждают, что принадлежат Христу, то их дела (Мф. 12:36–37) будут свидетельствовать о том, является ли их исповедание веры и в самом деле плодом возрожденного сердца (Мф. 12:33–35) или просто штампом лицемерной религиозности (Мф. 7:21–23). В судный день станет известно все обо всех (1 Кор. 4:5), и каждый получит от Бога соответственно тому, чем он (или она) является в действительности. Люди, у которых исповедуемая ими вера не повлекла перемены их образа жизни, не породила ненависти ко греху и стремления к упорному труду в служении Богу и людям, погибнут (Мф. 18:23–35; 25:34–46; Иак. 2:14–26).

Знание о грядущем суде — это всегда требование совершить покаяние в настоящем. И только покаявшиеся будут готовы к суду, когда он наступит

Термины, определения и понятия

А

Ад – место вечного осознаваемого пребывания и наказания неоправданных грешников.

Б

Благодать – благость Бога по отношению к тем, кто не заслужил ничего кроме наказания.

Благость – учение о том, что Бог является высшим мерилом добра и что Его сущность и деяния достойны одобрения.

Блаженство – учение о довольстве Бога Самим Собой и всем тем, что отражает Его характер.

В

Верность – учение, согласно которому Бог всегда верен Своему слову и неизменно исполняет Свои обещания.

Г

Гнев – атрибут Бога, проявляющийся в Его нетерпимости ко всякому греху.

Д

Долготерпение – благодать Бога, откладывающего наказание грешников

И

Идолопоклонство – греховная человеческая попытка найти аналогию Богу. Бог несравним – аналогию найти нельзя.

Имманентность – внутренне присущее свойство, пребывание в себе. Это понятие используется в богословии применительно к причастности Бога к творению. Под имманентностью мы понимаем присутствие и активность Бога в природе, человеке и истории. Творец неизменно и постоянно присутствует со Своим творением и непосредственно вовлечен в его жизнь.

Истинность – учение, согласно которому Бог - это истинный Бог, а Его знание и слова истинны и являют собой высшее мерило истины.

Л

Любовь – применительно к Богу – это учение, согласно которому Бог вечно отдает Себя другим.

Н

Непередаваемые атрибуты – свойства характера Бога, которые Он не передает нам.

О

Отождествлять – приравнивать, равнять (нельзя относить к понятию «сравнивать»)

П

Пантеизм – термин происходит от греческого «все есть Бог», термин введен в начале XVIII века для обозначения веры или философских концепций, отождествляющих Бога и мир.

Передаваемые атрибуты – аспекты характера Бога, которые Он разделяет с нами, или «передает» нам.

Передача атрибутов – понятие, ОБОЗНАЧАЮЩЕЕ СООБЩЕНИЕ ОПРЕДЕЛННЫХ АТРИБУТОВ БОЖЕТСВННОЙ ПРИРОДЫ Иисуса Его человеческой природе (и наоборот), происходящее вследствие соединения то и другой природы в одной личности, причем каждая природа сохраняет при этом свои уникальные свойства.

Перфекционизм – представление о том, что христианин может при жизни достичь безгрешного совершенства, или свободы от сознательного греха.

Р

Ревность – учение, согласно которому Бог постоянно стремится защитить Свою честь.

С

Святость – учение о том, что Бог непричастен греху и ревностно заботится о своей славе.

Свойства Бога - это качества всего Божества, неизменные характеристики.

Т

Трансцендентность - понятие, используемое для определения Бога как существа, превосходящего творение и независимого от него. Под ней мы понимаем, что Бог отделен от природы и человечества и независим от них. Бог не привязан к Своему творению и не вовлечен в него.

Теизм – термин происходит от греческого Theos – Бог, термин, введенный в XVII в. для противопоставления атеизму и пантеизму. Означает веру в трансцендентного личного Бога, создавшего мир, сохраняющего его от развала и направляющего его динамику согласно своему замыслу, - иными словами, принижается значение трансцендентности Бога, Его независимости от творения.

17