Зміст

1. Біографія

1.1 Дитинство і юність

1.2 Перші роки в Палестині

1.3 Освіта

1.4 Повернення в Палестину

1.5 Життя в Америці

2. Друга світова війна

3. Державна служба

3.1 Створення Держави

3.2 Перший прем'єрський термін

3.3 Відхід з політики

3.4 Міністр оборони

3.5 Другий прем'єрський термін

3.6 Подальша політична життя

4. Публікації

5. Пам’ять

Висновки

Коротке ознайомлення діяча

Прем'єр-міністр Ізраїлю

Час на посаді:

14 березня 1949 — 3 грудня 1953

Наступник Моше Шарет

Час на посаді:

2 листопада 1955 — 16 червня 1963

Попередник Моше Шарет

Наступник Леві Ешкол

Народився 16 жовтня 1886

Плонськ, Російська імперія, нині Польща

Помер 1 грудня 1973

Тель-Авів, Ізраїль

Громадянство Ізраїль

Національність Єврей

Політична партія Мапай

Вступ

Давид Бен-Гуріон (івр. דָּוִד בֶּן - גּוּרִיּוֹן; уродж. - Давид Йосеф Грін; 16 жовтня 1886, Плонськ, Російська імперія - 1 грудня 1973, Тель-Авів, Ізраїль [1]) - лідер єврейського робітничого руху в підмандатної Палестині , один з творців і перший прем'єр-міністр Держави Ізраіль.

1.Біографія

1.1 Дитинство і юність

Давид Йосип Грін народився 16 жовтня 1886 року, в єврейській родині, у місті Плонськ Плоцька губернії (нині Польща, тоді Російська імперія). У 1881 році за 5 років до народження Давида з 7800 жителів Плоньска 4500 були євреями .

Батько Давида, Віктор (Авігдор) Грін дотримувався єврейські традиції (належав до руху мітнагдім [1]) [3], був одним із засновників «Ховевей Ціон» (Люблячі Сіон) в Плонськ, а пізніше став переконаним сіоністом. Він працював судовим писарем з правом виконання обов'язків стряпчого. Ця посада дозволила йому зайняти високе місце серед євреїв Плоньска. Мати Давида - Шейндля Грін (уроджена Фрідман) - померла, коли хлопчикові було 10 років, при чергових пологах. Для Давида смерть матері стала великим ударом, він був дуже до неї прив'язаний. Нову дружину батька Давид ігнорував до самої її смерті [2].

Дід Давида, Цві Ар'є Грін, вільно говорив на івриті, по-польськи, по-німецьки і по-російськи, викладав іврит в єврейській школі і добре знав Тору. Крім Віктора, Цві Ар'є мав ще трьох синів. Він вчив івриту Давида і інших своїх шістьох онуків. І дід, і батько Давида були активними членами «Товариства друзів знання і Тори», заснованого Плонськ інтелігенцією в 1895 році [2].

У п'ять років Давид Грін вступив в хедер, традиційну єврейську початкову школу [1] [3]. Під впливом батька Давид перейнявся ідеями сіонізму [4] [5].

У 1900 році Давид Грін, разом зі своїми друзями Шломо Цемах (англ.) рос. і Шмуель Фуксом, створив молодіжне товариство «Езра», однією з головних цілей якого було поширення івриту серед дітей єврейської бідноти Плоньска [6].

Грін вважав, що для побудови єврейської держави потрібні будівельники [7]. Тому в 1904 році він приймає рішення поїхати до Варшави, де живе у родичів і викладає в єврейській школі [5] [8]. Перебуваючи в столиці Царства Польського Давид намагався вступити в різні навчальні заклади, такі як політехнікум і технічна школа Ольберг, тут же він вступив в Поалей Ціон [1] [6]. Після повернення в Плонськ Грін організовує місцеве відділення руху Поалей Ціон [1] і починає агітацію проти Бунда - єврейської несіоністські організації [1].

У 1906 році, у складі другої Алії, Давид Грін емігрував до Палестини, яка перебувала тоді під пануванням Османської імперії [1] [9].

1.1 Перші роки в Палестині

7 вересня 1906 Давид Грін російською пароплаві прибуває в Палестину, в порт Яффо [10]. Разом з ним в Палестину прибуває і група його друзів-плончан, серед яких була і його любов Рахель Нелчина [10]. Яффо розчарував сіоніста-ідеаліста Гріна: місто було брудний, в ньому жило багато торговців-арабів, і що більше обурило Давида, торговців-євреїв [11] [7]. В той же день Грін і група з чотирнадцяти новоприбулих євреїв вирушила в Петах-Тіква, разом з ним йшов його Плонськ один Шломо Цемах, в дорозі вони провели всю ніч, а вранці Шломо і Давид влаштувалися на роботу на апельсинову плантацію в Петах-Тіква [ 12].

Восени 1906 року Давид Грін відвідав перший з'їзд партії Поалей Ціон в Палестині, де був обраний в центральний комітет партії. Також він був обраний у спеціальну комісію, яка мала створити програму партії. Пізніше ця програма отримала назву «Рамлская платформа», метою якої було створення єврейської держави в Палестині [13] [14]. Крім того, незабаром було прийнято рішення розпустити центральний комітет і замінити його на тимчасовий керівний центр, який складався з двох чоловік - Давида Гріна і Ісраеля Шохет [14]. Перед керівним центром партія поставила задачу - реорганізувати партію. Проте створення керівного центру не було переломним моментом в історії партії, це було лише невеликим зсувом. Спроба Гріна зробити іврит офіційною мовою партії не вдалася, в 1907 році за завданням партії він становив відозви «Єврейської соціал-демотичне партії в Ерец Ісраель» [14].

У 1907 році Давид Грін шукає «своє місце» в Палестині, зиму 1906-1907 років він провів в Петах-Тіква і Яффо, навесні він провів кілька днів у новій єврейському поселенні - Кфар-Сава, а після відправився в Рішон-ле-Ціон працювати на винному заводі, потім Грін деякий час пробув в Реховоті. Він навіть захотів перевести сюди з Плоньска свою сім'ю, купити землю і стати поселенцем, проте відійшов від цієї ідеї, тому що хотів жити в повністю єврейської селі, працювати пліч-о-пліч з євреями-хліборобами [15]. Одного разу Грін зустрів свого Плонськ друга Шломо Цемах, який розповів Давиду про своє життя в Галілеї, після чого він приймає рішення переїхати жити в Галілею [15]. У складі групи на чолі з Цемах Давид Грін пішки пішов в Галілею, і після трьох днів шляху він дістався до поселення Саджера [15].

В Саджере Грін знайшов «свою» Ерец-Ісраель, в 1907 році в цьому поселенні всю роботу виконували євреї. Спершу Грін працював у дослідному господарстві, а пізніше він працював в господарстві Рогачевського [16]. В Саджере Давид все частіше відчуває самотність, про це він писав у своєму останньому листі до одного Шмуель Фуксу; відповіді на цей лист Грін не отримав, і зв'язок між ним і Фуксом перервалася на багато років. Інший його друг Шломо Цемах незабаром виїхав жити в Метула, а його любов Рахель Нелчина вийшла заміж, ця подія залишило сильне враження в житті молодого Давида [16].

Його самотність посилювала розлука з родиною. У 1908 році Давид Грін досяг призовного віку в Росії. У вересні 1908 року Давид Грін сів на пароплав в Яффо і відправився в Росію, щоб його батькові не довелося платити 300 рублів за його неявку на призовний пункт [17]. Він успішно дістався до Плоньска, зустрівся зі своєю сім'єю і з'явився на призовний пункт, де присягнув на вірність російському царю і незабаром дезертирував з військового табору. Він перейшов німецький кордон під фальшивими документами і вже в кінці грудня того ж року повернувся в Палестину [17].

По прибуттю в Палестину Грін оселився у створеній за час його відсутності в Палестині селі Кинерет, краса однойменного озера (на березі якого розташовувалася село) вразила його. Незабаром Давид Грін прибув до поселення Мілхамія, де він провів кілька тижнів, після чого повернувся в Саджеру, яку він у той час вважав своїм домом [17]. Саджера в той час була одним із зразкових єврейських поселень, більшу частину робіт тут виконували євреї, однак охорона поселення забезпечувалася черкесами, за бажанням мешканців села, в тому числі і Гріна, охорона була передана єврейському населенню [17] [18]. Під час Песаха 1909 Давид Грін став свідком вбивства арабами кількох його товаришів, на його очах від арабської кулі загинув його товариш, це справило на нього сильне враження і вплинуло на його погляди на оборону [19]. Після цього випадку Грін вступив у військову організацію Ха-Шомер [19].

Восени 1909 року Грін залишив Саджеру і відправився в поселення Явніель, по дорозі куди він був пограбований арабом. Незабаром злодій був пійманий, але викрадене майно повернуто не було. Провівши кілька тижнів у Явніеле Давид перебрався в Зіхрон-Яків, який йому сподобався і він вирішив тут залишитися [19]. Тут Грін зайнявся вивченням французької та арабської мов, а після того, як в 1908 році відбулося повстання младотурків в результаті якого національні меншини отримали право обиратися в парламент Османської імперії Давид Грін всерйоз задумався про те, щоб стати представником єврейського робітничого руху в Палестині [19] . Для здійснення цієї мети Грін вирішив стати адвокатом, щоб поступити в університет він почав з більшою наполегливо вивчати іноземні мови [19].

На одному із зібрань партії Поалей Ціон Грін виступив з полум'яною промовою на івриті, у відповідь на прохання слухачів говорити на більш зрозумілою їм ідиш Грін тільки продовжував вимовляти івритські слова, під кінець промови в залі залишилося лише три людини, Давид Грін, Іцхак Бен-Цві і Рахель Янаіт. На конференції партії Поалей Ціон, яка проходила навесні 1910 року, Янаіт і Бен-Цві зажадали ввести Гріна до складу редакції партійної газети «Ха-Ахдут» (Єдність) [19]. Для роботи в газеті йому довелося переїхати жити в Єрусалим, він зняв невелику кімнату в Старому місті, за свою роботу в Ха-Ахдут Грін отримував десять франків, яких йому бракувало тільки на оплату житла і убогий обід. Через декілька місяців такої напівголодного життя Давид Грін-таки зважився попросити прибавку до зарплати, яку він отримав, але все одно відчував брак коштів [20]. Перші статті Гріна вийшли в друк без вказівки автора, так як підписатися своїм ім'ям він не зважився. Лише в наступному номері газети він підписався своїм ім'ям, проте це було вже нове ім'я - Бен-Гуріон, яке він узяв у історичного персонажа Йосипа Бен-Гуріона [20]. Бен-Гуріон прожив в Єрусалимі ще рік, в цей час він активно друкувався в «Ха-Ахдут» і разом з Іцхаком Бен-Цві доглядав за Рахель Янаіт [20].

1 серпня 1911 Бен-Гуріон і Бен-Цві повинні були представляти палестинське відділення Поалей Ціон на всесвітньому з'їзді партії, який проходив у Відні [21]. З Відня Бен-Гуріон писав в Палестину, що після конференції він не планує повертатися в Палестину, і що він має намір переїхати в Салоніки [21].

1.3 Освіта

7 листопада 1911 Бен-Гуріон прибув в Салоніки, тут він мав намір вивчити турецьку мову, а після цього вивчати право в Стамбулі [22]. Бен-Гуріон вважав, що палестинські євреї повинні прийняти турецьке підданство і боротися за свої інтереси через державні інститути імперії [21]. Він мав намір стати кандидатом в депутати турецького парламенту і в разі обрання сприяти розвитку єврейської державності в Палестині [21].

Давид Бен-Гуріон прожив в Салоніках рік. Незважаючи на те, що в місті була велика єврейська громада, він відчував себе самотнім. Гроші на навчання йому надсилав батько, який зрадів, дізнавшись, що його син кинув сільське господарство і зайнявся юриспруденцією. Турецької мови Давид навчався у студента юридичного факультету, теж єврея за національністю [22]. Друзі Давида Іцхак Бен-Цві і Ісраель Шохет також вирішили здобути освіту в Стамбулі [21].

Навесні 1912 року Бен-Гуріон блискуче склав іспити для вступу до університету [22]. Навчаючись в університеті Давид змінив свій імідж, вуса, підстрижені на турецький манер, довгополий сюртук і феска не дозволяли відрізнити його від інших жителів Стамбула [22]. Розпочата в 1911 році Італо-турецька війна з часом підступила до Стамбулу, Стамбульський університет був закритий, а студенти відправлені на фронт. Ще до закриття університету Бен-Гуріон і Бен-Цві прийняли рішення повернутися в Палестину [22].

По прибуттю в Палестину Бен-Гуріон в складі бактеріологічної комісії Штрауса відправився в Тверію, щоб доглядати там за інфекційними хворими. Через чотири місяці після від'їзду зі Стамбула він повернувся в місто, де кілька разів хворів. Крім того йому не вистачало грошей, які висилав йому батько, матеріальне становище якого ставало гірше, і незабаром за порадою Рифки (старшої сестри Давида) він запропонував синові залишити навчання і повернутися в Росію [22].

У грудні 1913 року через хвороби Бен-Гуріон був змушений провести кілька місяців в одній з стамбульських лікарень, а поле він отримав гроші від батька для повернення в Плонськ. Два місяці Давид провів у рідному місті, тут він жив у будинку сестри Рифки, а після він повернувся в Стамбул і здав всі іспити.