Пути формирования этноконфессиональной толерантности у подрастающего поколения25

Нетерпимость представляет собой одну из крупнейших глобальных проблем современности. Ее суть заключается в отрицании и подавлении различий между отдельными людьми и культурами. Выступая противником многообразия, которое составляет важнейший обогащающий фактор человеческого развития, нетерпимость подрывает принципы демократии и приводит к нарушению индивидуальных и коллективных прав человека.

Не секрет, что наиболее остро проблема этноконфессиональной нетерпимости проявляется среди подрастающего поколения. Осенью 2006 года Институт развития образования проводил исследование толерантности среди российских школьников. Результаты исследования оказались довольно тревожными: 73% опрошенных детей испытывают неприязнь к приехавшим в их город чужакам.

Сегодня Россия, переживая глубокие социально-политические и экономические трансформации, сопровождающиеся в том числе и вынужденной миграцией населения, нуждается в более адекватном осознании возможностей и опасностей существующей ситуации. Постоянная миграция других народов на территорию России вызывает у русских людей опасение, страх перед возможным ущемлением национального достоинства. Оттенки этого опасения различны: от индифферентности до агрессии, от холодного безразличия до проявления ксенофобии (страха, иногда ненависти по отношению к людям иной этноконфессиональной принадлежности). Ввиду складывающейся ситуации необходимы новые экспертизы и новые инициативы, содействующие становлению индивидуальной и коллективной ответственности, а также более эффективные государственные и общественные институты, которые бы предотвратили появление анархии и насилия.

Мы убеждены в том, что решающую роль в разрешении проблемы этноконфессиональной нетерпимости может сыграть школа. Сегодня практически все классные комнаты в российских школах представляют собой микросоциум культурного и этнического многообразия, и потому современная школа нуждается в новом содержании образования, отражающем знание и понимание других народов, их культур, истории, религии, а самое главное, понимание общности и единства человеческих сообществ. Важно уже со школьной скамьи прививать детям и подросткам чувства открытости, уважения к другим, солидарности и сопричастности, раскрывать источники и опасности враждебности, неприязни, отчуждения и ненависти. Современной российской школе совместно с соответствующими органами власти и общественными организациями необходимо разрабатывать простые и привлекательные принципы педагогики толерантности, рассчитанные на все слои общества и возрастные группы.

Понятие толерантности, определяемое в «Декларации принципов толерантности» (ЮНЕСКО, 1995 г.) как уважение, принятие и правильное понимание многообразия культур нашего мира, форм самовыражения и проявления человеческой индивидуальности, получает все большее признание и в России. Толерантность — это свойство открытости и свободного мышления. Это как личностная, так и общественная характеристика, которая предполагает осознание того, что мир и социальная среда являются многомерными, а следовательно, и взгляды на мир различны и не могут и не должны сводиться к единообразию или в чью-то пользу.

Толерантность, переводимая на русский язык, да и понимаемая зачастую как терпимость, — категория далеко не пассивная. Это активная нравственная позиция, это готовность к взаимопониманию и конструктивному взаимодействию с людьми иной культурной, национальной, религиозной или социальной среды.

В связи с актуальностью проблемы нетерпимости в современном российском обществе и необходимостью воспитания толерантного сознания у подрастающего поколения образовательная стратегия должна включать в себя как обязательные следующие элементы:

    — распространение позитивного подхода к этническим вопросам и предотвращение любых проявлений расизма, шовинизма, экстремизма, ксенофобии, дихотомии (видения мира в бело-черных цветах) путем создания доброжелательной атмосферы в детских коллективах; при этом необходимо акцентировать внимание на том, что объединяет детей; представителей разных этносов, а не на том, что их разделяет;

    — привитие детям и юным гражданам полинационального государства открытых и уважительных отношений к другим людям, понимания возможности многовариантного человеческого бытия в разнообразных, отличных друг от друга культурных, религиозных и социальных сферах;

    — создание благоприятного микрокосмоса культурного, межэтнического взаимопонимания, в котором каждый ребенок, независимо от этнической принадлежности, чувствует себя комфортно, защищенно и способен к открытому взаимодействию с миром.

Важнейшую роль на пути формирования толерантности у подрастающего поколения играет подготовка педагогических кадров. Следует отметить, однако, что у выпускников педагогических вузов не всегда сформированы толерантные отношения. Причем речь идет не только о нетерпимости будущих учителей к представителям какой-либо национальной или социальной группы, а о нетерпимости к личности ребенка вообще. Истоки этого — в непонимании природы ребенка, в несформированной чуткости, доброжелательности, в отсутствии педагогической направленности. Мы считаем, что воспитание толерантности невозможно в условиях авторитарного стиля общения «учитель — ученик». Поэтому одним из условий воспитания толерантности является освоение учителем определенных демократических механизмов в организации учебного процесса и общения учеников друг с другом и с учителем. Именно в школе важно научить ребенка, с одной стороны, принимать другого как значимого и ценного, а с другой стороны — критически относиться к своим взглядам.

Мы считаем, что студенты, готовящие себя к реализации в профессиональной педагогической деятельности, для формирования толерантности у детей должны получить знания и умения в областях:

    — педагогики межнационального общения, которая определяет основы диалога культур в детском коллективе и способствует наиболее эффективной адаптации в новой среде детей-беженцев, мигрантов, вынужденных переселенцев;

    — региональной этнопедагогики, демонстрирующей традиции воспитания в данном регионе с учетом населяемых этносов, особенностей регионального подхода в построении воспитательного процесса;

    — кросс-культурной психологии, позволяющей выявить и изучить сходства и различия в психологии детей, принадлежащих к разным культурам и этносам, установить их биологические, социокультурные, экологические и психологические особенности;

    — социологии, культурологии, философии, религиоведении, этноискусстве, антропологии, раскрывающих содержание социального и культурного опыта этносов, позволяющих увидеть общее в культурах и взаимосвязь между общим развитием цивилизации и вкладом отдельных народов в этот процесс.

В связи с этим у будущих педагогов должны быть сформированы следующие навыки:

    — общения с детьми различных этнических групп;

    — обнаружения проблем при адаптации детей, оказавшихся в иной этнической среде;

    — оказания помощи в адаптации таким детям;

    — прогнозирования намечающейся межэтнической конфронтации в школьном или ином детском коллективе и оказания превентивной помощи;

    — обеспечения защиты детей от насилия, издевательств, унижения со стороны и сверстников, и взрослых.

Гарантировать получение таких знаний, умений и навыков студентам-педагогам может только комплекс соответствующих учебных курсов и система воспитательной работы по данному направлению. Однако государственные стандарты дисциплин психолого-педагогического, культурного и социального блоков по различным педагогическим специальностям не включают в себя вопросы, определяющие основы межнационального общения и воспитания толерантности. Не включают в себя эти вопросы и современные школьные учебники по предметам гуманитарного цикла. По мнению многих педагогов, развитию толерантности среди школьников в наибольшей степени способствуют литература и история. Очень важно, чтобы в школах не было однобоких, искаженных и отражающих определенные предубеждения учебников истории. Особенно это касается учебников по истории религий, которые не должны содержать высказываний или формулировок, способных вызвать проявления нетерпимости к представителям тех или иных народов или религий. Кстати, неплохим подспорьем для школьного учителя могут стать учебники для пятых-восьмых классов «Мир вокруг тебя», созданные Международной организацией «Красный Крест». В них затрагиваются и вопросы воспитания терпимости у подрастающего поколения, и социально-нравственные аспекты взаимоотношений с людьми.

Огромная роль в воспитании толерантного сознания, безусловно, принадлежит семье. Воспитание культуры толерантности, на наш взгляд, должно осуществляться по формуле: «родители + дети + учитель». Мероприятия, в которых принимают участие родители, служат хорошим примером взаимодействия двух самых важных факторов в жизни ребенка - школы и семьи, объединивших свои усилия в учебном процессе, направленном на воспитание открытого, непредвзятого отношения к человеческому многообразию.

Немаловажную роль в формировании позиции толерантности у подрастающего поколения принадлежит искусству, в том числе самому популярному в молодежной среде киноискусству. Дети, подростки, молодежь быстро копируют нравственные установки и образец поведения понравившихся им героев. Однако далеко не все образцы киноиндустрии, предлагаемые подрастающему поколению, воспитывают в подростках уважительное отношение к многообразию мировых культур, различных форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности.

Таким образом, путь к толерантности – это серьезный эмоциональный, интеллектуальный труд и психическое напряжение, так как оно возможно только на основе изменения самого себя, своих стереотипов, своего сознания. В этом процессе обязательно взаимодействие всех общественных институтов, участвующих в воспитании и образовании подрастающего поколения. На сегодняшний день в России работает уже несколько десятков некоммерческих организаций и благотворительных фондов, ставящих своей задачей, в том числе, и содействие развитию в стране толерантного общества. Радует то, что в некоторых школах сегодня реализуются новаторские программы по формированию основ толерантного поведения, занятия по которым проводятся как в урочное, так и во внеурочное время. Может быть со временем в общеобразовательные школьные программы будет введен курс «Основы толерантности» в качестве полноценного учебного предмета, и это поможет изменить ситуацию в обществе к лучшему.