9 Личность как субъект общественной жизни: социализация и воспитание.

Личность- это продукт, культурной, а не биологической эволюции. Социализация- процесс освоения культурных норм и освоения соц.ролей. Под влиянием общ-ва индивид превращается в личность. Основные причины социализации: возникновение и развитие силы общественного разделения труда. Существа, которые выросли в изоляции от людей и воспитаны животными называются –феральными людьми. Те, кто учувствует в процессе социализации называется агентами социализации. Агенты первичной соци-ии: родители, братья, сестры, близкие и дальние родственники, учитель, тренер, врач- посредованная. Агенты вторичной соц-ии: представители администрации школ, любого предприятия -опосредованная. На ранних стадиях развития личности главная роль в соц-ии и воспитании принадлежит матери, спустя несколько лет формируются институты отцовства. В процессе соц-ии ч-к переживает возрастные кризисы- понятие, отражающие процессы внутренней перестройки ч-ка, совпадающие или сопровождающие важнейшие жизненные события. Амер. ученые выделили 8 кризисов: 1- на первом году жизни. Возникает в том случае, если ближайшие к ребенку люди систематически не удовлетворяют физиологические потребности ребенка. 2- связан с неудачным приучением ребенка к чистоплотности. 3- второе детство(3-6лет),тогда происходит самоутверждение ребенка. У него формируется потребность в проявлении инициативы и самостоятельности. 4- в шк возрасте. 5- (14-15 лет)подростки обоего пола в поисках идентификации(усвоения образцов поведения и т.д). 6- молодые взрослые люди связаны с поиском близости с любимым человеком. 7- в 40 летнем возрасте. Чувство сохранения рода. 8- во время старения. Укрепление собственного «Я», подведение итогов прошлой жизни….На протяжении всей истории человечества- отец, как агент соц-ии материального благополучия семьи (кормилец, дисциплинатор, компаньон, «властная фигура», воспитатель, эталон поведения). Соц.барьеры -это препятствие, оно может быть неблагоприятным стечением обстоятельств, невезенье, рокот судьбы, внутри личностные особенности слабой адаптации к окр. миру, всевозможные комплексы неполноценности, формирующиеся в шк возрасте. Соц.фильтр- это односторонне направленный механизм отсева кандидатов, не способных или не достойных занимать освободившиеся вакансии. Сис-ма производства в сложном общ-ве- это сложная сис-ма фильтров, которая сортирует людей по их способностям, наклонностям, ориентациям, квалификации.

10 Познание мира. Чувственное и рациональное познание. Истина.

В процессе своей деят-ти ч-к приобретал знания –совокупность сведений, информации об окруж. мире и самом себе. Ч-к существо любознательное и познавая окр. мир он не только его познает, но и оценивает, любит. Познание мира- это процесс духовного освоения мира, направленный на поиск истины. В стукт-ре познания выделяют 2 стороны: Объект познания -это то, на что направленно познание(природу в целом, общ-во и самого ч-а).Субъект познания- индивид, к.л органи-ия, общ-во, гос-во и в этом смысле познание есть отражение потребностей людей. Объект и субъект между собой абсолютно взаимосвязаны т.к в этом процессе идет»перенесение» образов окр. мира в наше сознание. Наука о знаниях – гносеология. Агностицизм -философское течение, которое не признает абсолюта в познании. В ходе познавательной деятельности ч-к проходит 2 ступени:1чувственная(от лат.-senses-ощущение, чувство) сенситивная; сенсуализм- философское течение→чувство. Ч-к познает окр. мир с помощью органов чувств; эта ступень имеет три формы :ощущение-отражение отдельных св-в и качеств предметов, явлений. Восприятие-формирование целостного образа предметов и явлений. Представление- сохранение в сознании чувственного образа.2 Рациональное познание (ratio- разум) :Понятие-вид мысли, который отражает общие и существенные признаки предметов и явлений (мысль- обобщение данного класса предметов или явлений – «студент»). Суждение-форма мысли в которой либо что-то утверждается, либо отрицается.(н/р: все металлы проводят эль ток., электропроводность всех металлов разная). Умозаключение- когда, из новых логических помыслов выводится новое знание(Петров- ч-к, Я –Петров =Я- ч-к). чтобы умозаключение было правильным, посылки не должны заключать ошибок. Формы рационального познания составляют содержание рассудка в котором ч-к пользуется в обыденном мышлении. Разум- это высшая логическая абстракционная ступень познания. Чувственное и рациональное познание абсолютно взаимосвязаны и одно без др. не сущ. ИСТИНА-знание, которое соответствует своему предмету, совпадает с ним, т.е это верное отражение действительности в мышлении. Св-ва-: объективная -т.к ее содержание не зависит от числа и кол-ва. Субъективная- т.к носителями познания явл. люди, которые выражают истину в понятиях, категориях, законах и т.д. В истине выдел-т 2 напр-я: абсолютная истина –понимается как полное исчерпывающее знание о действительности в целом гногиологический идеал -вечные истины. Относительная истина -выражает изменчивость каждого истинного знания, его усугубление и уточнение по мере развития, познания и практики. Моменты абсолюта и относительности диалектически взаимосвязаны. Абсолют- процесс творчества в познании на основе «практики»-выражается через широкий спектр терминов- «действия», «деятельная жизнь», «опыт в целом». Формы практики: материальное производство(труд), преобразование природы, естественного бытия людей, соц.действие –преобразование общ-ого бытия, изменение существующих соц.отношений опр-и «массовыми силами», научный эксперимент- активная деят-ть в процессе которой, ч-к искусственно создает условия, позволяющие исследовать интересующие св-ва объективного мира. Основные функции практики в проц-е познания. ИСТОЧНИК ПОЗНАНИЯ -т.к все знания вызваны к жизни главными образами ее потребностями. ОСНОВА ПОЗНАНИЯ -движущая сила. Пронизывающая все стороны, моменты, ступени познания от его начала и до конца. ЦЕЛЬ ПОЗНАНИЯ -ибо она осуществляется не ради простого любопытства, а для того, чтобы направить и реализовать деят-ть людей. КРИТЕРИЙ ИСТЕНЫ- позволяет отделить истинные знания от заблуждений. Ученые философы по разному смотрят на возможность получения ист знания: Агностики -философское течение отрицающее моменты абсолюта в истине. Догматики -истина, которая не меняется. Релятивизм-истина постоянно меняется. Эмпиризм -знания только через практику. «от живого созерцания к абстрактному мышлению, и от него к практике- таков диалектический путь познания»- В. И. Ленин.