- •1. Философия и мировоззрение. Типы мировоззрения.
- •Социально-исторический тип мировоззрения
- •Экзистенциально-личностный тип мировоззрения
- •2. Возникнов-е ф-фии
- •Сравнительный анализ восточных и западных философских мыслей
- •3. Структура и Функции философиСкого знания:
- •4. Соотношение философии с мировоззрением, наукой
- •Даосизм
- •Буддизм
- •7) Философия в древнем китае
- •10. Антропологический переворот в античной философии (софисты и сократ)
- •11. Формирование и развитие материалистических и идеалистических идей в античной философии
- •12.Философское учение платона
- •15 Общая характеристика религиозной философии средневековья
- •20. Человек и общество в философии возрождения
- •21. Т. Мор об экономическом, политическом, социальном строе идеального государства и его духовной жизни
- •26. Гоббс о естественном праве и естественном состоянии, происхождении государства на основе "общественного договора"
- •34 Емецкая классическая философия:система-разум-деятельность
- •35. Критическая ф-фия канта
- •37. Гегель о духовных предпосылках генезиса философии
- •39. Критика религии и антропологический материализм Фейербаха.
- •40. Философия к. Маркса и судьба марксизма.
- •49 История и человеческая свобода. (ж.-п. Сартр «Экзистенциализм – это гуманизм»).
- •51. Феноменологическая философия э. Гуссерля.
- •53. Структурали́зм
- •Основные представители
- •Характерные черты постмодернизма
- •64. Лиотар о причинах возникновения постмодерна и основных тенденциях развития западной цивилизации
- •67. Движение
- •69,71,72. Сознание
- •65. Философский смысл проблемы бытия. Виды бытия.
- •73Познаваемость мира и его законов
- •74. Сущность и структура познавательного процесса
- •81. Классификация методов по типу (характеру) познавательной деятельности (и.Я. Лернер, м.Н. Скаткин)
- •96Формационный и цивилизационный подходы к анализу общества.
- •75. Формы и методы научного познания. Теория как форма научного познания
- •77. Проблема истины. Критерий истины.
- •93. Культура и цивилизация: различие и единство.
- •105. Общественное сознание: типы, уровни, формы.
- •76. Чувственное и рациональное познание. Эмпирический и теоретический уровни познания.
- •98. Теория культурно-исторических типов (о. Шпенглер, а. Тойнби, н.Е. Данилевский).
- •50Экзистенциализм и проблема человека в современной европейской философии (по произведению а. Камю «Миф о Сизифе»).
- •66. Понятие материи. Материальное единство мира.
- •70. Сознание как философская проблема.
- •103. Соотношение материальных и духовных основ общественной жизни.
- •41. Материалистическое понимание истории к. Маркса.
- •68. Пространство и время. Философские и естественные научные теории пространства и времени.
- •46. Психоанализ фрейда. Фрейдизм как философское мировоззрение.
- •101Взаимосвязь личности и общества.
- •78. Абсолютная и относительная истина.
- •79. Роль интуиции в процессе познания.
- •80. Практика: основные виды и функции.
- •82. Формы научного познания.
- •83. Т. Кун о парадигмальной концепции развития науки (Кун т. «Структура научных революций»).
- •84. Основные этапы развития диалектики.
- •86. Принципы диалектического подхода к действительности.
- •87. Основные законы диалектики.
- •88. Основные категории диалектики.
- •89. Понятие общества. Функционирование общества как системы.
- •90. Основные сферы общества.
- •91. Исторические формы общности людей.
- •92. Понятие общественно-экономической формации.
- •94. Проблема человека в истории философии.
- •95. К. Ясперс. «Смысл и назначение истории».
- •99. А. Тойнби. «Постижение истории».
- •100. О. Шпенглер. «Закат Европы».
- •106. Формы общественного сознания – типы отражения общественного бытия.
- •107. Политическое и правовое сознание.
- •108. Моральное, религиозное и эстетическое сознание.
- •109. Индивидуальное и общественное сознание.
- •110. Природа человека. Соотношение природного и социального в человеке.
- •111. Проблема смысла жизни. Основные философские подходы к смысложизненным поискам.
- •112. В. Франкл о смысле человеческого существования (Франкл в. «Человек в поисках смысла»).
- •113. Человек, индивид, индивидуальность, личность.
69,71,72. Сознание
Философия, в отличие от других наук, исследует общую природу сознания, изучает его прежде всего под углом зрения своего основного вопроса. при подобном подходе к сознанию сталкиваются две альтернативных позиции - материалистическая и идеалистическая. Идеалистический подход рассматривает сознание в качестве продукта души, превращая сознание в нечто таинственное и недоступное рациональному, с научных позиций исследованию. Такой взгляд был у античных философов: Платон – разумная часть души является главной,формулировка идеального в противовес материальному (душа, опыт, познание, бессмертие души). Платин- не все в душе осознанно, человеческий разум – функция души. Материализм, исходит из того, что оно есть функция мозга, во-вторых, рассматривает сознание как отражение материи, отражение внешнего мира и, наконец, с материалистической точки зрения оно является продуктом развития материального мира. При подобном подходе оказывается, что сознание при всей его сложности не является чем-то абсолютно непостижимым и непознаваемым. Значительный материал о физиологических основаниях сознания могут дать исследования физиологии высшей нервной деятельности, поскольку сознание органически связано с материальными, физиологическими процессами в мозгу, выступает как специфическая сторона. Обширные данные для понимания сознания дает исследование человеческой деятельности и ее продуктов, поскольку в них реализованы, запечатлены знания, мысли и чувства людей. Наряду с этим сознание проявляется в познании, вследствие чего и этот источник, изучение познавательного процесса, открывает различные стороны сознания.
Самосознание - своеобразный центр нашего сознания, интегрирующее начало в нем. Самосознание - это сознание человеком своего тела, своих мыслей и чувств, своих действий, своего места в обществе, проще говоря, осознание себя как особой и единой личности.
Самосознание - исторический продукт, оно формируется лишь на определенной, притом достаточно высокой стадии развития первобытного общества. А наряду с этим оно является и продуктом индивидуального развития: у ребенка его основания закладываются примерно в возрасте 2-4-х лет. Первый - уровень самочувствия, сводящегося к элементарному осознанию своего тела и его включенности в систему окружающих человека вещей. Именно благодаря этому человек не только выделяет себя из предметного мира, но и имеет возможности свободно ориентироваться в нем. Второй уровень самосознания реализуется в осознании своей принадлежности к тому или иному сообществу, к той или иной культуре и социальной группе. Самый высокий уровень развития самосознания - возникновение сознания "Я" как такого образования, которая хотя и похоже на "Я" других людей, но одновременно неповторимо, причем способно не только совершать поступки, но и нести ответственность за них, что предполагает необходимость и возможность как контроля за своими действиями, так и их самооценки.
Самосознание характеризуется двумя взаимосвязанными свойствами - предметностью и рефлективностью. Первое свойство дает возможность соотносить наши ощущения, восприятия, представления, мысленные образы с предметным миром вне нас, что позволяет обеспечить нацеленность сознания на внешний мир. Рефлексия же - это такая сторона самосознания, которая, напротив, сосредоточивает внимание на самих его явлениях и формах. В ходе рефлексии человек осознает свое "Я", анализирует его, сопоставляя себя с идеалом, размышляя о своем отношении к жизни, закрепляя или, наоборот, меняя определенные жизненные ориентиры. При этом в оценках и самооценках возможны и ошибки. Проверка и корректировка здесь возможны при условии внимательного отношения к оценкам других людей и трезвого сопоставления с ними своих самооценок. Поэтому самосознание не только возникает в процессе совместной деятельности и общения с другими людьми, но и постоянно проверяется и корректируется в процессе углубления и расширения межличностных отношений.
Функции сознания : 1-познавательная, которая реализуется в приобретении и накоплении знаний о природе, обществе и самом человеке. 2- творчески-конструктивная, проявляющаяся в мысленном моделировании будущего и в целенаправленном преобразовании на этой основе действительности, в создании предметов не существующих в природе. 3- регулятивно-управленческая, обеспечивающая разумное регулирование и самоконтроль поведения и деятельности человека, его взаимоотношения с внешним миром. 4- прогностическая. Человек до определенного предела с некоторой вероятностью может предвидеть будущее, прогнозировать свои действия, строить планы и осуществлять их.