23. Философия эпохи Просвещения. Французский материализм 18 в.

Просветители критиковали феодальный строй и его культуру, требовали установления новых порядков. Они верили в человека, его разум и высокое призвание. В этом просветители продолжали гуманистические традиции эпохи Возрождения.

Большой вклад – энциклопедисты – французские философы, писатели и публицисты 18 в. (Монтескье, Вольтер, Гельвеций, Гольбах, Руссо, Бюффон, Мабли, Кондильяк, Тюрго). Энциклопедия систематизировала научные достижения передовой мысли 18 в.

Монтескье:

• Вопреки традиционному (в духе «божественной обусловленности») толкованию истории, предложил понимание ее как естественного процесса, обусловленного законами.

• Выступал за распределение законодательной, исполнительной и судебной власти.

Вольтер:

• Деист – признавал Бога первоосновой мира, отрицая его вмешательство в явления природы и в ход общественных событий.

• Против: крепостничества, критики частной собственности, деления общества на богатых и бедных;

• За равенство граждан перед законом;

• Требовал свободы печати и т.п.

• Разумное государственное устройство – конституционная монархия во главе с образованным монархом.

• Причина изменения в истории – изменение идей, то есть был идеалистом.

• Отвергал провиденциализм – рассматривал историю не как проявления воли Бога, а как творчество самих людей.

• Церковь – защитница привилегий господствующего класса, оплот фанатизма и нетерпимость, враг науки и просвещения.

Руссо:

• Основа общественной жизни – «телесные потребности», тогда как духовные потребности являются ее украшением.

• Главная причина перехода равенства (естественное состояние) к неравенству – частная собственность, возникновение государства и взаимная зависимость людей.

• Общество, в котором существует неравенство, должно быть уничтожено и вместо него построено новое на принципах общественного договора. Новый общественный договор – это фактически призыв возвратиться обратно к первобытной простоте и равенству «естественного» состояния человека.

Представители французского материализма 18 в.: Ламетри, Дидро, Гольбах, Гельвеций.

Наиболее фундаментальные идеи материализма изложены в труде Гольбаха «Система природы» - Вселенная – колоссальное сочетание всего существующего, материи и движения, это цепь причин и следствий.

Ламетри – «Естественная истории души», «Человек-машина», «Человек-растение» призывает к перестройке физиологической науки на материалистической основе.

Дидро отстаивал учение о вечности и нескончаемости природы. Она никем не создана и, кроме нее и вне ее нет ничего.

Важный принцип французский материалистов – отрицание сверхъестественных сил, объяснение природы из нее самой. Материя рассматривалась как такая, которая состоит из неделимых частиц, веществ. У Гольбаха и Гельвеция – это атомы, у Ламетри и Дидро – молекулы, которым свойственна еще и чувственность (гилозоизм).

В теории познания французские материалисты были сторонники сенсуализма – ощущение – единственный источник знаний.