- •Древняя Греция
- •Ксенофонт
- •Аристотель
- •Древний Рим
- •Катон Старший
- •Колумелла
- •Тиберий и Гай Гракхи
- •Средние века
- •Ибн Хальдун
- •Августин Блаженный
- •Фома Аквинский
- •Меркантилизм
- •Томас Ман, Англия
- •Джон Ло
- •Иван Семенович Пересветов
- •Ермолай Еразм
- •Юрий Крижанич
- •Иван Тихонович Посошков
- •Классическая полит экономия
- •Уильям Петти, Англия
- •Франсуа Кенэ, Франция
- •4 Правила налогов:
- •Томас Роберт Мальтус, Англия
- •Нассау Уильям Сениор, Англия
- •Генри Чарльз Кэри, сша
- •Джон Стюард Милль, Англия
- •Утопический социализм
Томас Ман, Англия
«Богатство Англии во внешней торговле» 1664 год
Ввел понятие «общий торговый баланс» страны в отличие от частных торговых балансов, регулирующих отношения с отдельными странами. Логика Мана: «Деньги создают торговлю, а торговля умножает деньги. Соответственно, чем больше денег пускают в оборот, тем лучше»
В 1630 г. Томас Ман понял, что приток в страну драгоценных металлов поднимает внутренние цены и доктрина «продать дороже, купить дешевле» оборачивается против самой страны.
Джон Ло
«Деньги и торговля, с предложением, как обеспечить нацию деньгами» 1705
Считал, что насытить страну деньгами можно не только за счёт активного торгового баланса: проще это сделать путём выпуска банкнот. Количество последних он предлагал не увязывать с запасом драгоценных металлов в стране и определять исходя из потребности хозяйства в денежной массе.
Иван Семенович Пересветов
«Сказание о царе Константине»
«Сказание о Магомете-Салтане»
«Предсказания философов и докторов латинских о царе Иване Васильевиче»
Видел идеал гос. Устройства в сильной царской власти.
Главная опора царя – дворянство, как наиболее прогрессивная часть общества.
Возвышать людей следует не по богатству и знатности рода, а по заслугам, особенно в среде служилого дворянства. Предложил уничтожить холопство, вовлекающее в кабалу к боярам-вотчинникам служилых людей.
Предлагал отменить поместничество и организовать поступление доходов в казну, из которой должностным лицам полагалось впоследствии выплачивать жалование, чтобы устранить возможность злоупотреблений.
Высказываясь за централизованное государство, Пересветов по-своему порывает с замкнутостью натурального хозяйства.
Его предложения о переводе воевод, судей, служилого дворянства на жалование и о сдаче всех доходов и податей в казну, безусловно, давали простор развитию товарно-денежных отношений, ликвидировали преграды, стоящие перед формированием всероссийского рынка.
Впоследствии Иван Грозный внял советам Пересветова. Фактически принципы его экономической политики и ориентировались на упрочение единства Русского государства, укрепление самодержавной власти царя, на завершение феодализации деревни.
Ермолай Еразм
«Благохотящим царем правительница и землемерие», 40-50-е годы 16 века.
По своим политическим воззрениям Ермолай-Еразм – противник боярского своевластия.
Произведение «Правительница» представляет собой первый в России специальный экономико-политический трактат, написанный в 40-х или начале 50-х годов ХУ1 в. В нем изложена система мер, направленная на решение актуальных задач того времени.
Отводил первостепенное значение крестьянам и отмечал их бедственное положение. Считал необходимым освободить их от денежных уплат землевладельцу и от выполнения ямской повинности, которую предлагал переложить на населения городов. Повинности землевладельцам крестьяне, по его мнению, должны выполнять только в форме натурального оброка в размере пятой части добываемого ими продукта.
Среди мероприятий, предлагаемых Еразмом, были следующие:
уменьшение и законодательное установление размера обязательств крестьян землевладельцам;
изменение порядка обеспечения потребностей царя в денежных средствах;
изменение в области ямских повинностей;
реформа измерения земли;
отмена системы кормлений («корм» - налог, собираемый наместником на местах);
урегулирование воинской повинности.
Не выходя за пределы крепостнических отношений, Еразм рекомендует компромисс между реакционными боярами-вотчинниками и прогрессивным поместным дворянством, признание главенства духовной власти над светской, возврат к натуральному хозяйству.