42) Функции метафоры Маяковского

Одним из активных образно-выразительных средств является метафора. Это троп, в котором одно явление представлено полностью уподобленным другому, чем-либо сходному с ним. Этот троп ещё более, чем сравнение способствует усилению образной яркости воспроизводимого материала. Метафора в ряде случаев создает целую, законченную картину. Очень глубока по содержанию законченная метафора Маяковского, определяющая мощь действие поэтического слова: « Я знаю силу слов, я знаю слов набат» В этой метафоре способность понимать народ подобна набату, представлена как свойство самого поэтического слова. Маяковский много и напряженно работал над выразительностью своего слова; широко использовал различные виды иносказательности. Многие исследователи его творчества отмечают именно метафоричность его поэзии Л.А. Смирнова пишет: « Метафоры и метонимии Маяковского прямо из легенды: « в норах листики всем ещё мышаться», « скомкав фонарей одеяла», « Враждующий букет бульварных проституток», « трамвай с разбега взметнул зрачки». И все это « уложено» в пестрый, сбивчивый разговор улицы или монолог потрясенного её наблюдателя»О. Смола отмечает необыкновенно яркие метафоры в поэме Маяковского « Облако в штанах»: «Сплошные губы», « сплошное сердце». « Они вмещают в себе и непомерно большую любовь поэта, и колоссальную амплитуду чувств – от скрипичной мягкости до громоподобных лавр, и космически громадную сферу воздействия этой любви, способный « разговаривать», кажется, немоту самой Вселенной, и, наконец, они выражают потребность поэта взять на себя всю полноту ответственности за нравственное состояние мира, избавив его от « грязи» искупленной жертвой». Маяковский широко использует различные виды иносказательности. Бахтин отмечает:» Метафора Маяковского построена не на нюансах, а на основных тонах… Маяковский работает грубыми тонами, но это не является недостатком метафоры. Маяковскому такая метафора идет.

42(2)

Трудно пройти мимо главной особенности поэтики Маяковского – метафоричности, которая стала уже общим местом при изучении творчества поэта. Каждый литературовед отмечает эту ”поэтическую” особенность, правда чаще всего объяснение ее происходит достаточно односторонне – только как средство изображения мира и чувств самого человека.

Р. Якобсон называл Маяковского поэтом метафор, противопоставляя его Пастернаку, поэту метонимий. ”В стихах Маяковского метафора, заостряя символическую традицию, становится главной чертой” (из статьи ”Заметки о прозе поэта Пастернака"), добавляя, что метафора Маяковского ”становится не только самым характерным из поэтических тропов – ее функция содержательна – именно она определяет разработку и развитие лирической темы". В. Шкловский отмечает, что с помощью метафоры поэт ”сталкивая образы, обновляя эпитеты, вводит человека в стройку нового мира … в логику боя”(1, 577). Карабчиевский в статье ”Секреты мастера” пишет, что метафора Маяковского” раскручивается назад … к исходной точке", где происходит ”окончательное убийство метафоры”(1,544). Тему насилия над образом и словом продолжает Юрий Минералов, добавляя, что ”Метафора имеет в основе синтагматическое соединение”… то есть насильное, часто противоречивое и нелогичное соединение-объединение слов-понятий в одно целое (3, 53). Но многие шли от обратного, метафора для них начало, из которого можно вывести и получить конечный результат. Выражение ”Маяковский-поэт метафор” как цель из чего выводятся последующие уровни поэтики и даже картину мира, но на самом деле происходит все наоборот – картина мира порождает метафору; метафора Маяковского является конечным продуктом от «встречи» двух уровней слова и мира.

В качестве обобщения можно привести фразу из статьи Альфонсова (2, 176): ”Русская поэзия давно и настойчиво приучает нас видеть в метафоре не троп, не выразительный прием (этого слишком мало) – метафора, широко говоря, выступает как модель целого мира, с определенной ”позицией” воспринимающего субъекта". Таким образом, можно выделить две тенденции в понимании феномена метафоры – узко-конкретное (феноменальное) и широкое (ноуменальное), последнюю из которых мы и рассмотрим подробнее.