- •Символизм в русской литературе
- •Своеобразие героев в рассказах в. Шукшина
- •Изображение гражданской войны в повести Лавренева «Сорок первый»
- •Лирическая поэзия 60-80-х гг.
- •Русская сатирическая проза 20-30-х гг.
- •Лирика периода вов
- •«Сентиментальные повести» Зощенко: особенность конфликта и героя
- •9.Роман-эпопея Шолохова «Тихий Дон»: история создания и проблематика
- •10. Тема октябрьской революции в публицистике: м. Горький «Несвоевременные мысли», Бунин «Окаянные дни»
- •11. Акмеизм как литературное течение
- •12 Тема вов в русской литературе: лейтенантская проза
- •13 Сатирические пьесы Маяковского «Клоп» или «Баня» (общая хар-ка)
- •14.Деревенская проза как литературно-эстетический феномен
- •15 Жанр фельетона в русской литературе 1920-30-х гг
- •16. Декадентские течения в русской литературе начало 20 века (общая х-ка, символизм)
- •17. Характеры и обстоятельства в повести Белова «Привычное дело» (характеристика Белова как первого деревенщика, тема труда).
- •18. Поэма Блока «12» (история создания, образы символика).
- •19. Развитие жанра монументального рассказа Солженицын «Матренин двор»
- •20. Культурная атмосфера оттепели
- •21. Футуризм и Маяковский
- •22. Гоголевские традиции в творчестве Булгакова
- •23. Новокрестьянская поэзия и творчество с. А. Есенина.
- •24. Реальность и вымысел в произведениях м. Булгакова 20-х гг. («Роковые яйца», «Собачье сердце», «Иван Васильевич» и «Ева и Адам»).
- •25. Особенности конфликта в драматургии Вампилова. (как пример, взяла «Утиную охоту»).
- •26. «М и м» как закатный роман
- •27. История создания романа и эстетические приемы романа Булгакова «Мастер и Маргарита».
- •28. Поэмное творчество Маяковского
- •27. Сюжетно- композиционные особенности романа «Мастер и Маргарита»
- •30.Художественное открытие русского авангарда.
- •31.Творческая история поэмы Ахматовой «Реквием»
- •32.Жанровое своеобразие романа Ильфа и Петрова «12 стульев», «Золотой теленок»
- •33. Возвращенная литература: имена, произведения.
- •34. Феномен авторской песни.
- •36. Космизм образов поэмы Блока «12»
- •37)Поэмное творчество Есенина
- •38)Имажинизм как литературное течение
- •39)Психологизм военной прозы(на выбор автора и произведение)
- •40)Поэзия б. Пастернака: темы, образы, худ. Строй
- •41)Нравственные проблемы в русской прозе 60-70 гг («Коллеги» Аксенов)
- •42) Функции метафоры Маяковского
- •43) Женские образы в романе-эпопее Шолохова «Тихий Дон»
- •44. Любовная лирика Анны Ахматовой
- •45.Система образов в романе-эпопее Шолохова «т.Д»
- •46. Любовная лирика Сергея Есенина
- •47. Общественно-культурная жизнь России на рубеже 19-20-го веков. Философская доминанта начала века
- •48. Антитеза 2-х миров в стихотворении Блока «Скифы»
- •49. Тема любви в цикле Бунина «Тёмные аллеи»
- •50.Общая характеристика творчества а. Толстого
22. Гоголевские традиции в творчестве Булгакова
Булгаков(1891-1940)
Гоголь стал основоположником ряда традиций в русской литературе, многие из которых впоследствии нашли отражение в произведениях писателей второй половины XIX-XX веков. Характерные художественной манере Гоголя черты можно увидеть в повести “Собачье сердце” и в романе “Мастер и Маргарита” М. А. Булгакова.
Как в этих булгаковских произведениях, так и в некоторых повестях и рассказах Гоголя существуют два мира - реальный и фантастический. Они параллельны, но могут и пересекаться, взаимодействовать, что обычно приводит к возникновению сверхъестественных явлений в среде людей. Это видно в гоголевских “Вечерах на хуторе близ Диканьки”. Диканька и Петербург в рассказе “Ночь перед Рождеством”, Киев в “Страшной мести” вполне реальны, но появление черта и колдуна говорят о присутствии потусторонних сил. Также и Москва у Булгакова - совершенно реальный город, но в нем есть и нечистая сила в лице Воланда, Азазелло, Коровьева и Бегемота.
Изображение Москвы Булгаковым также восходит к гоголевским традициям. Москва в целом - замкнутый мир, каким предстает и город в “Мертвых душах” или в “Ревизоре”, обособленный от страны и в то же время отождествляющийся с ней. Жители этого города и Москвы олицетворяют все пороки, свойственные человечеству.
Гоголевские традиции нашли отражение в романе Булгакова “Мастер и Маргарита” и при изображении нечистой силы. Ее представители способствуют раскрытию характеров героев. Так, благодаря черту и ведьме Солохе в рассказе Гоголя “Ночь перед Рождеством”, человеческие грехи появляются на поверхности. Голова, дьяк, сам черт - все они пытаются добиться благосклонности Солохи, опускаясь до лицемерия и обмана. Это можно увидеть в “Собачьем сердце” и “Мастере и Маргарите”, где Булгаков показывает подлую душу Шарикова, пьянство Степы Лиходеева, трусость Римского, взяточничество Никанора Ивановича, лицемерие Варенухи. Воланд приходит в человеческий мир через две тысячи лет узнать, изменились ли люди или нет. Оказывается, что нет. Фактически это демонстрируют Воланд, Азазелло и Бегемот на сеансе черной магии. Но если у Гоголя нечистая сила может взывать симпатии наряду с отвращением (читателю, как правило, нравится Солоха и Пацюк, но он негативно относится к колдуну), то у Булгакова даже Сатана преподносится положительно, с мягким и добрым юмором описывается кот Бегемот, Коровьев, Азазелло.
“Мастера и Маргариту” Булгакова с рассказом Гоголя “Ночь перед Рождеством” роднит еще то, что Маргарита совершает фантастическое путешествие на метле подобно тому, как вместе с чертом летит в Петербург к царице кузнец Вакула.
Прием гротеска, к которому прибегает Булгаков, ирония при изображении общества МАССОЛИТ и его членов в “Мастере и Маргарите” или при передаче образов Шарикова и Швондера в “Собачьем сердце” также всходят к гоголевским традициям. Этими приемами пользуется Гоголь, показывая в “Мертвых душах” и в “Ревизоре” помещиков и чиновников, чему следует Булгаков в своих произведениях, доводя некоторые сцены до абсурда.
Гоголь стал новатором в русской литературе. Его приемы нашли отражение в произведениях более поздних писателей как XIX, так и XX века. Преемственность гоголевских традиций можно проследить в сказках Салтыкова-Щедрина, в сатирических рассказах Зощенко, в повестях и романах Булгакова.