Тема 4. Социализация личности. Социальная структура и стратификация

4.1. Социализация личности

Теория социализации в существенной мере зависит от общей теории личности, от того как определяется понятие «личность», ее структура и формы проявления. Под «личностью» в социологии понимается конкретное выражение сущности человека,²⁹ определенным образом реализованная в индивиде³⁰ интеграция социально значи­мых черт и социальных отношений, относящихся к сущности дан­ного общества. Социология содержит множество теорий личности, которые отличаются друг от друга методологическими установками.

В начале 30-х гг. XIX в. в социологии сформировалось научное направление — структурный функционализм (или просто функцио­нализм), основателем которого был Э. Дюркгейм. Функционали­сты считали, что единицей социального анализа в социологии яв­ляется не столько сам действующий индивид, сколько роль, вы­полняемая им в обществе в зависимости от ожиданий группы, в которую он включен. Следовательно, можно говорить о ролевом поведении отца, друга, студента и т.д. Не случайно американские ученые Дж. Морено и Р. Мертон определяли личность как функ­цию той совокупности • социальных ролей, которые исполняет индивид в обществе.

Очень близкой к этой концепции по ряду методологических подходов и во многом перекликающейся с ней является ролевая теория личности, сформулированная американским социологом Дж. Мидом и активно разрабатываемая в дальнейшем Р. Мертоном и Т. Парсонсом, а также западногерманским социологом Р. Дарендорфом.

В марксистской теории личности акцент смещен на взаимодейст­вие личности и общества. Сущность же «особой личности» составляет не ее борода, не кровь, не ее абстрактная физическая природа, а ее социальное качество»³¹ — не индивидуальное, а именно социальное, общественно значимое качество, встречающееся у многих людей. Личность (по выражению авторов учебника «Социология» под ред. Г.В. Осипова) «определенным образом реализованная в индивиде интеграция социальных отношений данного общества», продукт исторического развития и в то же время как результат включения индивида в социальную среду по­средством его активной предметной деятельности и общения. Личность рассматривается здесь как объект и предмет общественной деятельности и общения.

В отечественной социологии в дореволюционный период проблемы личности были проанализированы достаточно детально в трудах П.А. Лаврова, Е.В. де Роберти, П.А. Сорокина. Но осо­бенно значительна роль Н.Н. Михайловского, который предложил рассматривать личность в трех ипостасях: биогенном, психогенном и социальном. Много внимания он уделил проблеме индивидуали­зации.

В советский период развитием теории личности и ее социоло­гической и социально-психологической интерпретацией занимались Б.Г. Ананьев, Л.П. Буева, И.К. Кон, А.Г. Здравомыслов, А.В. Петровский, Г.П. Смирнов, Е.В. Шорохова, И.Т. Фролов, В,Я. Ядов и др.

Теоретическая обоснованность и практика показывают, что на процесс формирования личности влияют как биологические, социальные, так и физические факторы.

Биологический фактор необходимо учитывать, так как он, во-первых, создает ограничения и предпосылки для социальных черт личности, а во-вторых, благодаря этому фактору возникает беско­нечное разнообразие темпераментов, характеров, способностей, которые делают из каждой человеческой личности индивидуаль­ность, т.е. неповторимое, уникальное создание.

Физическое окружение также имеет определенное значение в развитии личности. В теориях многих ученых — от Конфуция, Аристотеля, Гиппократа до философа Г.В. Плеханова, историка Л.Н. Гумилева и др. — групповые различия в поведении личностей в основном определяются различиями климатических, географиче­ских и природных условий их формирования. При этом признается, что влияние физического окружения на личность незначитель­но и несравнимо с влиянием на личность культуры группы, груп­пового поведения или индивидуального опыта.

Под социальными факторами формирования личности понима­ется обычно культура общества, под воздействием которой возни­кает характерная личностная конфигурация, типичная для представителей данного социума.

Вовлекая в круг своих размышлений данные самых различных наук, социология, между тем, преимущественно концентрируется на одном ракурсе изучения личности — личность как источник социальной жизни, как ее реальный единственный носитель и деятель, как первичный элемент социальной жизни, социальных отношений и институтов и т.д.

Установки, потребности, интересы личности обусловлены как условиями окружающей среды, так и индивидуальностью личности, особенностями ее мировосприятия, духовного мира. Они реализуются в социальной деятельности, в которой личность занимает конкретное место в социальной системе, и каждое из них преду­сматривает ее определенные права и обязанности.

Функции личности в совокупности с необходимыми правами и обязанностями по их выполнению определяют ее социальный статус — определенную позицию человека в социальной структуре группы или общества, связанную с другими позициями посредст­вом системы прав и обязанностей. Каждая личность, будучи включенной во множество социальных связей, исполняет различные функции и, соответственно, имеет несколько статусов.³² Каждого человека можно охарактеризовать статусным набором (этот термин введен Р. Мертоном). Особую роль в этом наборе иг­рают генеральные (всеобщие) статусы. Пожалуй, важнейшим из них является статус человека, его права и обязанности. Другой генеральный статус — статус члена данного общества, государства (гражданина). Генеральные статусы являются как бы фундаментом статусной позиции личности.

Большую часть статусов человек приобретает независимо от своего желания — это национальность, социальное происхожде­ние, место рождения. Подобные статусы называются предписанными или аскриптивными — навязанными обществом вне зависимо­сти от условий и заслуг личности. К примеру, система родства обладает целым набором предписанных статусов: «сын», «дочь», «мать», «отец» и т.д. Иногда выделяют прирожденные статусы, которые как бы входят в предписанные, но не совсем совпадают с ними. В строгом смысле под прирожденными понимаются только три социальных статуса: пол, национальность, раса. Позиции, которые человек достигает сам, называются приобретенными или достигаемыми статусами, например статус учителя, пианиста, военного и т.д.

Перечисленные статусы относятся к разновидности основных статусов. Кроме них существует множество неосновных: статусы пешехода, пациента, покупателя и т.д. — как правило, это времен­ное состояние. Права и обязанности носителей таких статусов часто не регистрируются. Они вообще трудно определимы, но они есть.

Иногда исследователи выделяют главный или интегральный статус, который определяет стиль или образ жизни человека, круг его знакомств и манеру поведения. Наиболее используемым, сово­купным, интегративным показателем статусной позиции служит профессия. Вид работы определяет такие «статусные ресурсы» че­ловека, как авторитет, престиж, власть. Положение, которое человек занимает в малой, или первичной группе (в зависимости от того, как он оценивается по своим инди­видуальным качествам), принято называть личным статусом. В больших и малых группах человек может иметь высокий, средний или низкий статус, т.е. быть лидером или аутсайдером.

Совокупность требований, предъявляемых индивиду обществом, образуют содержание социальной роли.³³ Если статус — это сами функции, права и обязанности, то социальная роль — ожидание поведения, типичного для людей данного статуса в данном обществе. Для комфортного взаимодействия с другими людьми каждый человек берет на себя определенные социальные роли и старается их выполнять.

Совокупность парадигм, рассматривающих значение социаль­ной роли, принято называть ролевыми теориями личности. Дж. Muд акцентировал внимание на механизмах «научения ролей», освоения ролей в процессах межличностного взаимодействия (интеракции), подчеркивая стимулирующее воздействие «ролевых ожиданий» со стороны «значимых» для данного индивида лиц, с которыми он вступает в общение. Р. Линтон обратил внимание на социально-культурную приро­ду ролевых предписаний и. их связь с социальной позицией лично­сти, а также на назначение социальных и групповых санкций. Р. Дарендорф (западногерманский социолог) рассматривает человека как деиндивидуализированный продукт ролевых предписаний, что, в свою очередь, отражает отчуждение личности. Представители марксистской социологии различают институционализированные и конвенционные (по соглашению) роли. Первые являются ведущими, так как обусловлены социальной структу­рой общества, а вторые возникают относительно произвольно в групповых взаимодействиях и предполагают субъективную окраску их реализации.

Т. Парсонс одним из первых предпринял попытку систематиза­ции социальных ролей. Он считал, что для любой роли характерен набор следующих основных пяти характеристик: эмоциональная содержательность; способ получения роли (предписывание или приобретение); масштаб; формализация (строго установленная или размытая); мотивация.

Как справедливо отмечает в своей работе В. Харчева,³⁴ процесс реализации ролей зависит от: а) биопсихологических возможностей человека, которые могут способствовать или тормозить выполнение той или иной социаль­ной роли; б) личностного образца, определяющего комплекс идеальных черт, которые человек должен проявлять при выполнении ролей, а также комплекс идеальных способов поведения, которые группа ожидает от человека; в) характера роли, принятой в группе, и характера социального контроля, призванного следить за выполнением членами группы ролевого поведения; г) структуры группы, ее сплоченности и степени идентификации индивида с группой.

Исходя из общего понимания личности, социология разрабатывает теорию ее социализации. При этом понятия «формирование», «развитие», «воспитание» и «социализация» неред­ко рассматриваются как синонимы, однако между ними имеются определенные различия. Понятие «формирование личности» подразумевает единство объективных и субъективных условий, определяющих процесс ста­новления и развития человека. Понятие «развитие личности» характеризует последователь­ность и поступательность изменений, происходящих в сознании и поведении личности. Воспитание — это целенаправленное формирование у индиви­да определенных качеств, а социализация — усвоение социальных ролей того общества, в котором человек живет, будь оно тоталитарным, демократическим, единым, преступным, богатым и т.д. Социальное качество общества в данном случае не имеет значения. Можно быть социализированным, но невоспитанным, и наоборот — воспитанным и совершенно не социализированным, т.е. не знающим жизни.

Социализация — это долгий и трудный процесс становления личности, постепенное усвоение ею требований общества: опреде­ленной системы знаний, норм, ценностей, установок, образцов поведения, необходимых для успешного функционирования лич­ности в данном обществе.

В процессе социализации выделяются три стадии: 1) дотрудовая, охватывающая период жизни человека до начала трудовой деятельности и включающая детство и период обучения; 2) трудовая. Условные границы — период зрелости человека, его активного участия в трудовой деятельности; 3) послетрудовая — стадия, относящаяся к периоду жизни челове­ка, совпадающему, как правило, с пенсионным возрастом.

Механизм социализации человека состоит из принятия реше­ний, целеобразования, мобилизации внутренних ресурсов, постро­ения различных стратегий поведения.

Конкретные группы, в которых личность приобщается к систе­мам норм и ценностей и которые являются своеобразными транс­ляторами социального опыта, получили название институтов социализации. На каждой стадии социализации существуют особые ин­ституты, которые еще называют агентами социализации, — это люди и учреждения, ответственные за обучение культурным нор­мам и усвоение социальных ролей.

На каждой стадии социализации существуют особые институты социализации: семья, дошкольные детские учреждения, школа, трудовые коллективы, неформальные объединения, группы по ин­тересам и т.д. Их обычно разделяют на две группы: а) агенты первичной социализации — близкие родственники, учи­теля, друзья семьи и т.д. Особенно велика роль первичной социа­лизации на раннем этапе становления и развития личности; б) агенты вторичной социализации — руководители и официаль­ные представители государства и его органов (армия, милиция, учреждения и т.д.). Агенты социализации осуществляют две основные функции: обучение и контроль.

Сам институт социализации, воздействуя на личность, как бы сталкивается с системой воздействия, которая задается большой социальной группой, в частности посредством традиций, обычаев, привычек, образа жизни. От того, какой будет та равнодейству­ющая, которая сложится из систем таких воздействий, зависит конкретный результат социализации. В процессе социализации индивида обычно выделяют две фазы: социальная адаптация (при­способление индивида к социально-экономическим условиям, ро­левым функциям, социальным нормам, складывающимся на раз­личных уровнях жизнедеятельности общества, а также к социаль­ным группам и коллективам, выступающим в качестве среды его жизнедеятельности) и интериоризация (процесс включения социальных норм и условий во внутренний мир человека)

Процесс социализации достигает определенной степени завер­шенности при достижении личностью социальной зрелости, т.е. обретении ею интегрального социального статуса.³⁵