7. Реформа русского стиха. Тредиаковский и Ломоносов

С 1740-ых годов началась полемика Тредиаковского с Ломоносовым о направлении , в котором должна развиваться русская поэзия, о характере стихотворного языка, но и итоге поэтический талант Ломоносова затмит Тредиаковского-поэта.

Силлабическое стихосложение, возникшее в условиях схоластической церковной культуры, не соответствовало новому светскому содержанию русской лит-ры. Это впервые понял Тредиаковский, обративший внимание на русскую народную поэзию

Тредиаковский первый поставил вопрос о необходимости введения тонического принципа и дал Ломоносову материал для полемики.

В трактате «Новый и краткий способ к сложению российских стихов» (1735) лежит принцип равномерного распределения ударений, принцип «тонической» стопы.

Старый русский силлабический стих имел одно постоянное ударение, а Тредиаковский строит свою систему на правильном чередовании ударных и безударных слогов. Работа Тредиаковского направлена в будущее, т. к. этим способом мы пользуемся до сих пор.

Тредиаковский считал, что рифма должна быть женской, а Ломоносов считал, что неправильно пользоваться только женской; Ломоносов не отвергал смешения женских и мужских рифм (т. е. марьяш).

Тредиаковский свой «тонический» принцип применял только к длинным 13-и 11-сложным стихам, Ломоносов отстаивает закономерность употребления не только двусложных (как было у Тредиаковского), но и трехсложных стоп.

Ломоносов отдавал предпочтение ямбу, а Тредиаковский хорею.

Тредиаковский отвергает церковнославянизмы, а Ломоносов нет.

В 1739г. Появляется трактак Ломоносова «О правилах российского стихотворства», снявший все ограничения с силлабо-тонической системы стихосложения. Тредиаковский вынужден был согласится с теоретическими обоснованиями Ломоносова и во втором издании своего «Нового и краткого способа» (1752г.) он принял все замечания Ломоносова.

Важно(!):

Ломоносов—реформа русского литературного языка

Тредиаковский—реформа стихосложения

8. Ломоносов. Тематика и художественные особенности од м.В. Ломоносова

Михаил Васильевич Ломоносов(1711—1765)--крупнейший поэт первой половины 18в., выдающийся ученый.

Считается, что Ломоносов родился в очень бедной семье, однако его отец был состоятельный человек, имел суда. Его жажда знаний привела 19-и летнего отрока в декабре 1730г. В Москву, в Славяно-греко-латинскую академию, однако образованием в академии он не был доволен, в Могилянской академии тоже.

В числе лучших учеников он был отправлен в Петербургскую академию наук, а оттуда в 1736г. в Германию, в Марбургский университет для изучения горного дела.

Ломоносов вернулся в Россию в сентябре 1741г. И был зачислен в штат Академии наук сначала младшим научным сотрудником, а затем с 1745г.--профессором .

За 23 года работы в Академии Ломоносов смог создать основы отечественной науки. Вся его деятельность была направлена на развитие просвещения, на то, чтобы защитить труд Петра Великого.

С оды Ломоносова «На взятие Хотина» (1739г.) Белинский начинает новую русскую литературу, ибо именно в этой оде героико-патриотическое содержание нашло адекватную художественную форму. Ломоносов ликвидировал разрыв между содержанием и формой. Белинский считал, что с 1739г. начинается русская лит-ра.

Поэзия Ломоносова величественная, торжественная. Он слагал оды четырехстопным ямбом.

За всю жизнь написал порядка 20 од.

Ломоносов-поэт, требуя от своих читателей уважения к крестьянскому сословию не уставал воспевать в одах ратный и трудолюбивый подвиг солдата и земледельца.

Ломоносов—сторонник героической тематики в поэзии: «Хоть нежности сердечной / В любви я не лишен,/ Героев славой вечной/ Я больше восхищен».

Тема родины была центральной в одах Ломоносова. Он не устает славить величие России, обширность ее территории, обилие ее природных богатств. Так, в оде 1748г. Создан грандиозный образ России: «Она, коснувшись облаков, / Конца не зрит своей державы, / Гремящей насыщена славы./ Покоится среди лугов, /В полях исполненных плодами, /Где Волга, Днепр, Нева и Дон...»

Он воспевает обилие природных богатств в «Оде на прибытие из Голштинии Петра Федоровича» (1742г.): «Млеком и медом напоенны, /Тучнеют влажны берега, /И, ясным солнцем освещенны,/ Смеются злачные луга».

Уже в первой «Оде на взятие Хотина» (1739г.) Ломоносов показывает, что победу над Турцией одержал в труде русский народ. С этой же своеобразной формулой мы встречаемся и в оде «Первые трофеи...»(1741г.), где победителем над шведами также становится русский народ.

Ломоносов в одах также призывает к служению науке, к получению образования, т. е. тема просвещения, как во время Петра Великого: «Везде исследуйте всечасно,/ Что есть велико и прекрасно,/ Чего еще не видел свет;/ Трудами веки удивите...» или в оде 1747г.: «Науки юношей питают,/ Отраду старым подают, /В счастливой жизни украшают, /В несчастный случай берегут...».

В одах Ломоносова создается образ идеального правителя, пекущегося о распространении просвещения, об успехах наук, об улучшении экономического положения и о духовном росте России. Примером для подражания Ломоносов избрал Петра Великого, как царя-реформатора. В одной из своих од он объявил Петра «богом России» («Он Бог, он Бог твой был, Россия»). В неоконченной героической поэме «Петр Великий» Ломоносов хотел прославить деятельность Петра, т. к. он отстаивал идеи просвещенного абсолютизма.

Елизавете Петровне (дочери Петра) Ломоносов посвящает «Оду на день восшествия на престол Елизаветы Петровны» (1747г.).

Ломоносов не мог оставить жанр хвалебной оды. Так, в оде 1762г., посвященной Екатерине 2, Ломоносов воспевают императрицу.

Ломоносов пишет оды и на тему мира, т. е. призывает человечество заканчивать войны и установить прочный мир («возлюбленная тишина»--пишет во многих одах Михаил Васильевич).

Оды Ломоносова издавались большими по тому времени тиражами (от 200 до 2000 экземпляров). Злободневные по содержанию, ставившие вопросы общественно-государственной значимости, оды Ломоносова адресовались не только коронованным особам, но и через их головы должны были дойти до народа.

Можно добавить:

В произведении « Разговор с Анакреоном» (1771г.) Ломоносов определяет направление своего творчества. Предмет его поэзии—героические дела. «Он бул чужд в стихах чувствительности» скажет о Ломоносове Радищев.