Социальный феномен науки. Наука и общества. Грани взаимодействия.

Ульрих Бэк «Общество риска»: наука двойственна, не носит чисто положительный характер.

21.11.2011 Лекция 12 «Проблема демаркации»

Демаркация – разделение, разграничение.

2 основных вопроса: разграничение философского и нефилософского знания; процесс эволюции научного знания.

Точки зрения:

1. Школа «Венского кружка». Карнап, Шлик, Нейрот. В современной реальности существует слишком много школ, которые называют себя научными; так по какому критерию можно отличить научное знание от ненаучного? А) научный текст – четкие, конкретные понятия, которые впоследствии получат название протокольных; Б) принцип верификации, научное знание должно быть экспериментально доказано, обосновано.

Верификация – доказательность, обоснованность.

2. Карл Поппер. Поппер начинает с критики принципа верификации: этот принцип иногда может не срабатывать, и тогда – в биологии «все деревья зимой сбрасывают листву», это научный факт, но можно найти дерево, которое не сбросило листву, и этот факт перечеркнет все правило. Тезис о фальсифицируемости научного знания: научным можно считать только такое знание, которое может быть фальсифицируемо, т.е. опровергнуто. Если знание опровергнуть невозможно, то это не наука. У любой научной теории должен быть свой потенциальный фальсификатор.

3. Томас Кун. 1973 книга «Структура научных революций», где он разработал 3 своих ключевых понятия: понятие нормальной науки, понятие научной революции и понятие парадигмы.

Парадигма – устойчивые представления о том или ином объекте, которые разделяются большинством научного сообщества. В рамках нормальной науки ядро парадигмы устойчиво.

Научная революция – это смена парадигм.

Куна интересовал вопрос «Почему происходит смена парадигм»? Он находит 2 основных причины: 1) Развитие научного знания; 2) Антропологические факторы (та или иная парадигма меняется по каким-то субъективным причинам: непримиримая вражда школ, влияние идеологий).

См. Дуденцев «Белые одежды» (кино или книга)

4. Поль Фейерабент. Концепция Эпистимиологического (гносеологического) анархизма. Гланый тезис – «Наука ничем не отличается от мифа и религии, это тот же самый мировоззренческий феномен». Он говорит о том, что все они строятся на принципе веры.

Истина. Многообразие подходов к пониманию истины.

Классическое определение истины. Корреспондентная теория истины.

Этот подход связан с именем Аристотеля. В своей Метафизике он дает определение: Истина – это процесс соответствия знания действительности. Истиной можно назвать только такое знание, которое совпадает с реальностью.

Традиционно истину делят на абсолютную и относительную.

Абсолютная истина – полная истина, которая не может быть скорректирована, дополнена.

Относительная истина – незавершенная, которая является относительной своему времени. В любой истине должна содержаться крупица абсолютной истины.

Когерентная теория истины.

Когеренция – согласование. Истиной можно называть такое знание, внутренние положения которого не противоречат друг другу. Каждое новое положение «вытекает» из предшествующего.

Прагматическая теория истины.

Истина – это то, что целесообразно, полезно.

Экзистенциальный подход к определению истины.

Серин Керкигор. «Истину нельзя знать, в ней можно только быть».

Постмодернистский подход к пониманию истины.

Истин много. Истина как резола (резома?).

Лекции 13 нет, прогуляли 

05.12.2011