2. Познание и творчество:

Среди множества различных познавательных процессов можно выделить основные ви­ды познания. В их классификации нет единства мне­ний, но чаще всего говорят об обыденном (житейском), мифологическом, религиозном, художественном, фило­софском и научном познании. Рассмотрим здесь кратко лишь два вида познания - обыденное, которое служит фундаментом человеческой жизни и любого познава­тельного процесса, и научное, которое оказывает сегодня решающее воздействие на все сферы деятельности че­ловечества.

Обыденное познание — это первичная, наиболее про­стая форма познавательной деятельности субъекта. Оно стихийно осуществляется каждым человеком на протя­жении всей его жизни, служит приспособлению к реаль­ным условиям житейского бытия и направлено на при­обретение тех знаний и навыков, которые необходимы ему каждый день и час. Такие знания обычно довольно поверхностны, далеко не всегда обоснованы и система­тизированы, достоверное в них тесно переплетено с заб­луждениями и предрассудками. Вместе с тем в них в форме так называемого здравого смысла воплощен ре­альный житейский опыт, своеобразная мудрость, позво­ляющая человеку вести себя рационально в самых раз­личных житейских ситуациях. Обыденное знание, кро­ме того, постоянно открыто для результатов других ви­дов познания - например, научного: здравый смысл спо­собен усваивать сравнительно простые истины науки и становиться все более теоретизированным. К сожале­нию, подобное влияние науки на обыденное сознание не столь велико, как хотелось бы, например, одно из иссле­дований показало, что половина опрошенного взрослого населения США не знает, что Земля обращается вокруг Солнца за 1 год. В целом же обыденное познание всегда ограничено определенными рамками - ему доступны лишь внешние свойства и связи предметов повседневно­го опыта. Для получения же более глубоких и существенных сведений о реальности необходимо обращение к научному познанию.

Научное познание принципиально отличается от обыденного. Во-первых, оно доступно не любому челове­ку, но лишь тому, кто прошел специализированную под­готовку (например, получил высшее образование), кото­рая дала ему знания и умения для научно-исследова­тельской деятельности. Во-вторых, научное познание специально ориентировано на изучение явлений (и зако­нов их бытия), неизвестных сегодняшней обычной прак­тике. В-третьих, наука пользуется специальными сред­ствами, методами и инструментами, которые не приме­няются в традиционном производстве и обыденном опы­те. В-четвертых, добытые в научном исследовании знания обладают принципиальной новизной, они обоснова­ны, системно организованы и выражаются с помощью особого, научного языка.

Для возникновения и развития научного познания нужны определенные социокультурные условия. Совре­менные исследования показали, что научное познание не могло возникнуть в так называемом традиционном обществе (такими были цивилизации Древнего Востока -Китая, Индии и т. д.), для которого характерны замед­ленные темпы социальных изменений, авторитарная власть, приоритет традиций в мышлении и деятельнос­ти и т. п. Знание здесь ценится не само по себе, а лишь в своем практическом приложении. Понятно, что в этих условиях человек склонен больше следовать устоявшим­ся образцам и нормам, чем искать нетрадиционные под­ходы и пути познания.

Научному познанию суждено было сложиться в тех­ногенном обществе, предполагающем высокие темпы изменений во всех сферах жизни, что невозможно без постоянного притока новых знаний. Предпосылки тако­го общества складываются в культуре Древней Греции. Вспомним, что демократическое устройство общества, свобода гражданина способствовали развитию активной деятельности индивидов, их умению логически обосно­вывать и отстаивать свою позицию, предлагать новые подходы к решению обсуждаемых проблем. Все это обу­словливало поиск новаций во всех видах деятельности -в том числе и в познании (не случайно поэтому именно в Греции зарождается первый образец теоретической нау­ки - геометрия Евклида). Культ человеческого разума, идея его всесилия находят затем свое развитие в культу­ре европейского Ренессанса, что и способствует станов­лению профессионального научного познания и возник­новению науки Нового времени.

Научное познание осуществляется обычно на двух уровнях - эмпирическом и теоретическом. Эмпириче­ское (от греч. empeiria - опыт) познание дает нам сведе­ния о внешних сторонах и связях исследуемых объек­тов, фиксирует и описывает их. Оно осуществляется главным образом с помощью методов наблюдения и экс­перимента. Наблюдение - это целенаправленное и планомерное восприятие изучаемых явлений (например, изучение поведения человекообразных обезьян в естест­венных условиях их жизни). При наблюдении ученый старается не вмешиваться в естественный ход вещей, чтобы не исказить его.

Эксперимент - специально подготовленный опыт. В ходе его изучаемый объект ставится в искусственные условия, которые можно менять и учитывать. Очевидно, что для этого метода характерна высокая активность ученого, пытающегося получить как можно больше зна­ний о поведении объекта в различных ситуациях и даже более того - искусственно получить новые вещи и явле­ния, не существующие в природе (особенно это харак­терно для химических исследований).

Разумеется, кроме этих методов познания, в эмпири­ческом исследовании используются и методы логическо­го мышления - анализ и синтез, индукция и дедукция и др. С помощью совокупности всех названных методов -и практических, и логических - ученый получает новое эмпирическое знание. Оно выражается преимуществен­но в трех основных формах:

• научный факт - фиксация того или иного свойства или события (Фенол плавится при температуре 40,9 °С; В 1986 г. наблюдалось прохождение кометы Галлея);

• научное описание - фиксация целостной системы свойств и параметров того или иного явления или груп­пы явлений. Такого рода знания приводятся в энцикло­педиях, научных справочниках, учебниках и т. п.;

• эмпирическая зависимость - знание, которое отра­жает определенные связи, присущие какой-то группе явлений или событий (Планеты движутся вокруг Солн­ца по эллиптическим орбитам - один из законов Кепле­ра; Комета Галлея обращается вокруг Солнца с перио­дом 75-76 лет).

Теоретическое (от греч. theoria - рассмотрение, ис­следование) познание раскрывает внутренние связи и отношения вещей и явлений, рационально объясняет их, открывает законы их бытия. Оно является поэтому знанием более высокого порядка, чем эмпирическое - не случайно, например, Хайдеггер саму науку определяет как «теорию действительного».

В теоретическом познании применяются особые мыс­лительные операции, позволяющие тем или иным спосо­бом прийти к новому знанию, которое объясняет полу­ченные ранее или же развивает уже имеющееся теорети­ческое знание. Эти мысленные методы всегда связаны с использованием научных понятий и так называемых идеальных объектов (вспомним, например, понятия «материальная точка», «идеальный газ», «абсолютно черное тело» и т. д.)- Ученые проводят с ними мыслен­ные эксперименты, применяют гипотетико-дедуктивный метод (рассуждение, позволяющее выдвинуть гипо­тезу и вывести из нее следствия, которые можно прове­рить), метод восхождения от абстрактного к конкретно­му (операция объединения новых научных понятий с уже имеющимися с целью построения более общей тео­рии конкретного объекта - например, атома) и др. Сло­вом, теоретическое познание - это всегда долгая и слож­ная работа мысли, проходящая с помощью многообраз­ных методов.

Теоретическое знание, полученное при этих интел­лектуальных операциях, существует в различных фор­мах. Важнейшими из них являются:

• проблема - вопрос, ответа на который пока нет в на­личном научном знании, своеобразное знание о незна­нии (так, физики в принципе знают сегодня, что такое термоядерная реакция, но не могут сказать, как сделать ее управляемой);

• гипотеза - научное предположение, которое веро­ятностным образом объясняет ту или иную проблему (например, различные гипотезы о происхождении жиз­ни на Земле);

• теория - достоверное знание о сущности и законах бытия определенного класса объектов (скажем, теория химического строения А. М. Бутлерова).

Между этими формами знания существуют довольно сложные отношения, но в целом их динамику можно обозначить следующим образом:

• возникновение проблемы;

• выдвижение гипотезы как попытка решения этой проблемы;

• проверка гипотезы (например, с помощью экспери­мента);

• построение новой теории (если гипотеза так или иначе подтвердилась);

• возникновение новой проблемы (поскольку ни одна теория не дает нам абсолютно полного и достоверного зна­ния) - и далее этот познавательный цикл повторяется.