5. Радикальная историография первой половины XIX в.

Жуль Мишле (хар-н экзольтированный, приподнятый стиль). Предпосылки радикальной историографии: формир в следствие осознания несправедливости, порожденной капитализмом, для народных масс. Гл силой истории считал народ, великие личности – только пигмеи на его плечах. Народ в революции мб жесток, но в этом виноваты нравы, привитые ему при старом порядке, и вожди, разжигавшие в нем ненависть в своих личных интересах. Рев-ция считается источником совершенствования и демократизации общества в духе законности. Высказывал веру в прогресс человечества, в котором Франции суждено сыграть решающую роль. Средством этого прогресса было создание новой религии. Опубликовал «Библию человечества», где попытался на основе всех известных религий создать новую, синтетическую религию. Интересно отношение Мишле к средним векам. Сначала он их идеализировал, но затем, со временем, его взгляды изменились.

Томас Карлейль прожил почти 90 лет. Шотландец. «Фр. револ. История». Революция закономерно вытекала из несправедливостей старого порядка и из тяжелого положения народа. Революция была воздаянием монархии богачам за притеснение народа. Революция — это не управляемый процесс, а мощное анархическое движение, подчиняющееся настроению масс. Но такая революция ведет не к установлению демократии, а к насилию. Смысл истории — в поиске личности, вождя, который способен вести за собой массы.

6. Марксистская историография (середина XIX – начало XX в.).

Предпосылки марксизма. Социальные: выход раб класса на арену полит борьбы. Идейные: нем. философия, утопич социализм, англ политэкономия. Цель – объяснение закономерностей обществ развития. Стратег цель: преобразование всех отношений на основе сформулированной соц теории.

Работы: «Святое семейство критика критической критики» (Творец истории – народ. Величие ист личности определяется тем, на сколько она выразила потребности народа.); «немецкая идеология» (1945-1946. Решающий фактор развития истории – экономический. Производств отн-ния, входящие в способ пр-ва, мб разных типов, вследствие чего выделяются 5 эк формаций.).

В работе Маркса прозвучал закон соответствия произв отн-ний хар-ру и уровню произв сил. Рост произв сил меняет произв отн-ния. В «Манифесте ком партии» 1947 выражалась мысль, что класс борьба является основным локомотивом истории революции. Маркс сформулировал понятие «бонапартизм» в работе «18 брюмера Луи Бонапарта». Парижская коммуна – диктатура пролетариата. «Капитал» - идеи первонач-го накопления капитала. Работы ,посвященные Германии, и военные работы («Крестьянская война в \Германии»).

Ленин использовал историю для разоблачения политики буржуазии, а после 1917 – для оправдания большевиков. Разделял высокие оценки Фр. рев-ции. «Империализм как высшая ступень капитализма».

7. Французская позитивистская историография второй половины XIX в.

О. Конт, Г. Спенсер – представители.

1) Для общественного развития характерны такие же строгие законы, как для точных наук, вследствие чего все науки можно связать и выстроить в иерархию, венцом которой будет новая наука — социология. 2) Все явления могут быть объяснены законом эволюции. 3) Человеческое общество сходно с живым организмом. Каждая его структура выполняет свою функцию, как каждый орган живого тела. 4) Факторами обществ развития являются как материальные (географические, экономические и т. д.), так и духовные явления (коллективное сознание людей). 5) По мнению Спенсера, человек проходит в своей эволюции 3 стадии: племенную, переходную (племена объединяются в нации), индустриальную.

Под влиянием позитивизма расширяется «репертуар» (тематика) исторических исследований за счет изучения экономики, явлений культуры, социальных отношений и т. д., хотя продолжают доминировать исследования событий политической истории. Позитивизм распространялся в Европе неравномерно. В Германии продолжала доминировать ранкеанская методология (ориентированная на труды Ранке).

Алексис Токвиль: революция не была случайностью. Ее предпосылки складывались столетиями в виде сословных привилегий. Однако революция не была необходима, т. к. эволюционное развитие Франции привело бы к тем же результатам. Токвиль, т. о., ставил проблему преемственности или разрыва между до- и послереволюционной эпохами. Следовательно, бедствия, принесенные революцией, не были оправданы ее результатами. Критически Токвиль был настроен к просветителям за их стремление переделать все сразу на основе умозрительных теорий. Они были теоретиками, а не практиками, они не имели представления о политическом управлении.

Ипполит Тэн. (Происхождение современной Франции). Определенное влияние на ход истории оказывает общественная психология, которая обусловлена расой (врожденными национальными особенностями), средой (климатом, политическими и социальными особенностями) и моментом (какими-то сиюминутными обстоятельствами). Идеи: революцию осуществили из зависти те, кто не мог преуспеть в годы старого порядка. Никто из вождей якобинцев не был каким-либо заметным политическим деятелем до начала революции. Тэн не идеализировал старый порядок. Но он не считал революцию закономерной. Яд просветительских идей разрушил религию как общественный каркас.

А. Олар. Старый порядок не мог быть преобразован мирно и медленно. Необходим был насильственный и быстрый переворот, сопровождавшийся рядом разрушительных, реформаторских, созидательных действий. Террор был оправдан угрозами республики, которые исходили извне и изнутри.