§ 4. Модальность и моделирование

 

Действительность не существует как сущая определенным образом,

она должна быть охвачена постижением,

которое является одновременно вмешательством и действием.

К. Ясперс

 

Человек по природе своей есть метафизическое существо.

В его природе — кроме определения явлений требуется и их понимание;

кроме факта нужна и оценка.

Б. Н. Чичерин

 

Модальность в лингвистике рассматривается как объективная и субъективная. Под объективной модальностью понимается отношение высказывания к реальности. Это такая категория, которая характеризует адекватность высказывания реальному положению вещей с позиции «истинно — неистинно» («есть так — не есть так»). Объективная модальность выступит как критерий онтологического соответствия.

Субъективная модальность — это отношение автора высказывания к предмету высказывания. Автор может считать то, о чем он говорит, действительным, желательным, должным, возможным и т. д.

Когнитивная модель является ориентационной, то есть должна как посредник (проводник) удовлетворять потребности человека в его отношениях с реальным положением вещей. Она должна, с одной стороны, писывать мир по принципу «есть так — не есть так», с другой — соответствовать потребностям, способностям, возможностям и желаниям человек — субъективно-модальностным критериям.

При моделировании объективная модальность как логическая универсалия утрачивает смысл. Критерий истинности заменяется критерием адекватности. В моделировании человек наделяет объекты не их собственными, «истинными» свойствами, а их познанными и пригодными для чело века свойствами. Мир помещается в модель не просто как объект, а как направленная на объект практика,

С точки зрения моделирования уместно говорить об авторской модальности, то есть о таком отношении модели к миру, при котором проявляются и соответствие вещам, и соответствие потребностям и способностям автора модели. В виде каламбура можно определить авторскую модальность как субъективную, считающуюся объективной.

Любая когнитивная модель отражает мир, исходя из запросов и способностей автора, по сама по себе и для себя считается истинной, если оказывается пригодной и жизнеспособной. Отсюда: когнитивных моделей одного и того же условного фрагмента мира теоретически может быть сколько угодно и все они будут истинны, если осуществятся и позволят существовать своим авторам-носителям.

Но возможность многообразия когнитивных моделей уравновешивается необходимостью их относительного единообразия. Для ориентации человека физического необходимо, чтобы его когнитивная модель соответствовала его потребностям и реальной ситуации. Для ориентации человека социального необходимо, чтобы его когнитивная модель удовлетворяла еще одному требованию — соответствовала установленным в обществе правилам.

Моделирование регламентируется негласной конвенцией, зафиксированным социальным опытом. Конвенция обеспечивает когнитивным моделям относительную унификацию и «впуск» в общение, а носителям когнитивных моделей — «впуск» в общество. Как писал Соссюр, «язык, прежде чем он навязывается индивиду, должен получить санкцию коллектива» (Соссюр Ф. де. Заметки по общей лингвистике. — М., 1990. — С. 170).

Правило конвенциональности может иметь исключения (патологии в расчет не берутся). Например, художники могут моделировать мир гипериндивидуально. Хотя «антиконвенциональность» художественного моделирования можно считать тоже своего рода цеховой конвенцией. Но при переходе к речевой модели, к общению соблюдение правила конвенциональности становится обязательным, если автор не хочет «нести тарабарщину».

Конвенциональность так же, как и необходимость исполнения ориентационной функции, регламентирует авторскую модальность. Конвенциональность когнитивных моделей обеспечивает слаженность социальных действий, но и является условием, еще более искажающим отражение реального мира, так как представляет собой общественно установленные образцы ценностей, к реальному миру имеющие порой очень опосредованное отношение.

Образы или символы, которыми оперируют когнитивные модели, носят ценностный характер в силу того, что, во-первых, проверяются на пригодность для ориентации конкретного человека и, во-вторых, в силу социальных установлений. Категория авторской модальности приводит к пониманию не только языкового, но и ценностного характера моделирования. Авторская модальность задает измерение, в котором, условно говоря, стирается различие между объективной и субъективной модальностями, то есть между истиной и ценностью.

Знак образа и ценность образа определяют модель действительности в человеческом сознании. Когнитивное моделирование — это наделение образа знаком, сообразным ценности образа. Речевое моделирование — это грамматизация и выстраивание знако-ценностных символов в дискурс.