1. Ніцше як інтерпретатор власної долі

Фрідріх Ніцше нещадний критик минулого, який звів нанівець традиційні цінності минулого, і який сповістив про новий тип людини, писав: «Я знаю свою долю. Моє ім'я будуть згадувати у зв'язку з кризою, якої ніколи не було на землі, найглибшим конфліктом свідомості, розривом з усім, у що раніше свято вірили. Я не людина, я динаміт. Я спростовую все, як ніхто і ніколи не спростовував, і все ж я - антитеза негативного духу ... І разом з тим, я ще і необхідним чином - людина долі. Коли правда вступає в боротьбу зі століттями злочинів і брехні, земля здригається в конвульсіях, які нам і не снилися. Концепція політики схожа на поле бою, всі форми влади старого суспільства злетіли в повітря, бо грунтувалися на брехні. Наближаються війни, яких ще земля не бачила. З мене починається на землі велика політика ».

(Ніцше розуміє себе як людину долі, того, хто протистоїть всьому. Він протистоїть позитивізму і його вірі в факт, тому що факт дурний. Ніцше протистоїть ідеалізму і історицизму, оскільки «прогрес - лише новомодна ідея, до того ж помилкова». Претензії точних наук на володіння істиною не мають під собою грунту. Він проголошує смерть Бога. Нічого немає більш нездорового, ніж християнство і християнське співчуття. « Найбільшим апостолом помсти був Павло ». Моралі рабів Ніцше протиставляє мораль аристократів. Сказати «так» самому собі - в цьому тріумф аристократичної моралі, в той час як раб звик говорити «так» іншому, тільки не самому собі. «Благаю вас, брати мої, залишіться вірними землі, не прислуховуйся до тих , хто вселяє вам надприродні надії. Вони отруюють вас, свідомо чи ні. Вони глумляться над життям, отруйники самих себе: земля втомилася від них, так гоніть же їх геть! »У зв'язку з цим інше повчання:« Не заривайте голову в пісок небесних істин, несіть її гордо: земна голова, яка творить, є сіль землі . Надлюдина - ось сіль землі ».

2. Був ніцше «Пророк нацизму»?

Філософія Ніцше постає як перекидання традиційних філософських і моральних цінностей. Особлива тематика, прагнення до провокації, неприборкана воля, афористичний стиль, перипетії, пов'язані з публікацією «Волі до влади» і епістолярної спадщини, - все це сприяло появі суперечливих інтерпретацій творчості Ніцше. Його зображували то антипозитивістом, що підриває віру в науку, то антидемократом, котрий зневажає народ, то прихильником ірраціоналізму і віталізму, то художником. Образ аристократа і декадента замінила в один час маска рішучого матеріаліста. Пізніше про Ніцше стали говорити як про екзистенціаліста, потім як про предтечу Фрейда і нарешті як про ідейного вождя художнього авангарду. Немає сумніву, він вплинув на таких людей, як Рільке і Томас Манн.

Говорити про Ніцше як про декадента, швидше за все, помилково, бо життя він сприймав як глибоку і жорстоку трагедію. Проповідника нацизму бачив в ньому, наприклад, Лукач («Руйнування розуму», 1954). Але не можна забувати про тенденційне вторгнення в тексти з боку його сестри, Елізабет Ферстер-Ніцше, яка неодмінно хотіла бачити брата духовним лідером національного відродження німецького народу. Як би там не було, але в загальному контексті думки Ніцше «воля до влади» не заперечує гуманізму і не обгрунтовує «чисту расу надлюдей». Надлюдина - не нацист, це філософ, що сповіщає появу нового людства, того, яке захоче бути «по той бік добра і зла». Серед гірших з зол, від яких має позбутися людство, - поклоніння державі. «Саме холодне з чудовиськ - держава», одна його брехня безсоромніше іншої: «Я, держава - народ!», «На землі немає нічого більш великого, ніж я, я - Божий перст ... Держава там, де все, і добрі і погані, отруєні отрутою, втрачають самих себе, і це повільне самогубство вони називають життям ». «Їх ідол погано пахне, як і всі, хто йому поклоняється, вони смердять ... Біжіть від ідолопоклонства зайвих людей ... Тільки там, де закінчується держава, починається недаремна людина », - говорить Ніцше словами Заратустри. У проповіді того, що у людини немає більш високого обов'язку, ніж служити державі, він знаходить не просто язичницьку деградацію, а крайню тупість. «Культура і держава - антагоністи», - повторює Ніцше в «Сутінках ідолів». 3. ЖИТТЯ І ТВОРИ

Фрідріх Ніцше народився 15 жовтня 1844 р. в селі Рекене. Класичну філологію він вивчав в Бонні й Лейпцигу. У Лейпцігу він прочитав роботу Шопенгауера «Світ як воля і уявлення». Успіхи Фрідріха не залишилися непоміченими, і двадцятичотирирічного філософа запрошують на кафедру класичної філології Базельського університету. Тут його другом стає історик Яків Буркхардт. У Лейпцігу в будинку орієнталіста Т. Брекгауза, одруженого на сестрі Вагнера, він знайомиться з Ріхардом Вагнером. Ніцше часто відвідував Вагнера. Разом з Вагнером він незабаром засновує театр в Байройті. «Народження трагедії», опубліковане в 1872 р., викликало шквал полеміки. З критикою виступив Виламовиц-Меллендорф. В 1873-1876 рр.. Ніцше пише «Несвоєчасні роздуми». Незабаром він пориває стосунки з Вагнером (який з «генія» перетворюється на «блазня»;. Збільшується дистанція і з Шопенгауером, що видно з роботи «Людське, занадто людське» (1878). У 1879 р. Ніцше припиняє викладати, починаються роки мандрівок по Швейцарії, Італії, Франції. У 1882 р. вийшла в світ «Весела наука», де філософ говорить про нову долю людства. У Генуї, де була написана робота, він вперше почув «Кармен» Бізе, яка, як йому здалося, втілила «іншу чуттєвість, інший спокій ... якусь фатальність, щастя швидкоплинне й нещадне». У 1882 р. Ніцше познайомився з двадцятичотирирічною російською дівчиною Лу фон Саломе. Закоханий філософ тут же вирішив одружитися, але Лу віддала перевагу друга і учня Ніцше - Пауля Ре. Не обійшлося й тут без рокової участі сестри Елізабет, що стала між братом і нареченою.

В Рапалло, де з 1883 р. переховується Ніцше, він створює одну за одною свої найкращі роботи: «Так говорив Заратустра» (яку закінчив два роки тому, у 1885-м), «По той бік добра і зла» (1886), «Генеалогія моралі» (1887), «Сутінки ідолів», «Антихрист», «Ессе homo», «Ніцше проти Вагнера» (1888). У Турині, захопившись творчістю Достоєвського, він почав свою останню роботу - «Воля до влади», але не закінчив її. 3 січня 1889 філософ втратив душевну рівновагу. (У нього почався припадок, коли на його очах господар побив кіня.) Помер Ніцше в Веймарі 25 серпня 1900, навіть не дізнавшись про успіх книг, виданих ним за власний рахунок.