8.2. Малые социальные группы как организационные формы удовлетворения потребностей

Во взаимодействии общества с индивидом малые социальные группы занимают место посредника. Связующего звена. Действительно, с одной стороны, индивид включается в общественную жизнь посредством вхождения в ту или иную малую социальную группу. И выполняя в ней определенную функцию, он вносит свою лепту в общественную жизнедеятельность. Это касается прежде всего тех групп, в которых индивиды трудятся профессионально, за определенную плату, - коллективов фабрик, заводов, предприятий, государственных органов, редакций газет, журналов, радио и телевизионных каналов и т.д., а также других малых групп, в которых индивиды действуют безвозмездно – всевозможные добровольные общества (рыболовов и охотников, юных натуралистов и т.п.) и прочие устойчивые объединения по интересам (фанатов того или иного футбольного клуба, дружеских компаний, завсегдатаев определенного места проведения досуга и т.п.). Только через малые социальные группы индивиды могут входить в большие социальные группы, которые являются специфическими носителями общественной жизнедеятельности. Поэтому малые социальные группы выступают организационными формами включения индивидов в общественную жизнедеятельность и соответственно реализации общественных потребностей.

С другой стороны, общество не может непосредственно ни воздействовать на индивида, ни привлекать его к выполнению того или иного вида деятельности. Не большие, а именно малые социальные группы выступают проводниками любого общественного влияния на индивида. Например, взыскать налоги с каждого индивида общество может только при создании сети местных налоговых органов (малых социальных групп), имеющих постоянную пространственную локализацию. И это позволяет им либо непосредственно, либо опосредованно через другие малые социальные группы (бухгалтерии предприятий и организаций, отделения сбербанка или других банков) систематически взимать налоги с населения. Для каждого специфического воздействия общества на индивидов создаются специальные малые социальные группы: для воспитательного и образовательного воздействия – детские ясли и сады, школы, колледжи, вузы, аспирантуры; для привлечения к исполнению военных обязанностей – военкоматы и многообразные воинские подразделения; для обеспечения коммунальными услугами – соответствующие организации (горгаз, водоканал, теплоцентрали, энергоучастки и т.д.)

К малым социальным группам относят немногочисленные общности людей, находящиеся между собой в непосредственной личном общении и взаимодействии. По определению авторов социологического словаря, «для членов такой общности характерно общее чувство внутренней принадлежности к группе, хотя это не исключает различий между ними по социальным ролям, взглядам, мнениям, оценкам и степени влияния (проблема лидерства)» (Социологический словарь. – Минск,1991.-С.222). Малые социальные группы делятся на формальные и неформальные. Первые имеют социально определенный и юридически зафиксированный статус (например, коллектив предприятия, учреждения, вуза и т.д.). Члены этих групп связаны социально заданной деятельностью и определенной иерархической структурой соподчиненности. Вторые – неформальные группы – отличаются тем, что направление их деятельности, система межличностных отношений и, как следствие, другие признаки обусловливаются не обществом, а самими индивидами, объединяющимися в эти группы ради осуществления определенной деятельности и достижения единой цели. По форме существования эти группы могут функционировать как относительно изолированные, замкнутые общности или в рамках формальных групп.

Во всех малых социальных группах в качестве объединяющих их сил выступают потребности, интересы и другие побудители деятельности индивидов. Самым фундаментальным из всех побудителей являются потребности. Причем, если в формальных группах на первом месте стоят общественные потребности, то в неформальных – индивидуальные. Это, впрочем, не исключает того, что общественные потребности могут как совпадать, так и не совпадать с индивидуальными в деятельности группы. Например, коллектив фабрики, производя кухонную мебель, выражает общественную потребность, но это вовсе не значит, что все работники фабрики хотели бы иметь именно эту мебель у себя дома. Многие работники испытывают потребность не в этой мебели, а в как можно более высокой заработной плате. В неформальных группах, напротив, удовлетворение индивидами своих потребностей (например, в коллекционировании марок) вовсе не означает, что и у общества имеется эта же потребность. Хотя и в тех, и в других группах возможны отдельные совпадения общественных и индивидуальных потребностей.

Причину несовпадения общественных и индивидуальных потребностей в деятельности малых социальных групп советские авторы видели в несоответствии уровней духовного развития общества и личности. «Если личность, - пишет, например, Т.А.Марченко, объясняя эту позицию, - в своем духовном развитии отстает от уровня духовной культуры всей общественной системы и ее опосредующих звеньев - классов, социальных групп, то она не в силу «равнодушия», а в силу неразвитости своих структур неспособна воспринимать и адекватно осознавать ценности среды. Если личность неразвита, ей «нечем» вступать в сложное потребностное взаимодействие, ей будут доступны лишь упрощенные взаимодействия» (Марченко Т.А. Потребность как социальное явление. – М,1990.-С.61). Думается, что в этой позиции советские авторы в угоду идеологическим установкам коммунистической партии все ставили с ног на голову. В конечном счете духовная жизнь людей есть лишь отражение их материальной жизни. Власть в тоталитарном советском обществе выражала и всячески защищала потребности и интересы господствующего класса – номенклатуры. Поэтому общественные потребности как потребности господствующего класса в принципе не могли быть гармоничны потребностям народа в условиях индустриального технико-технологического развития и соответственно потребностям каждого из составляющих его индивидов. Небольшое исключение здесь представляли потребности нормального функционирования общества в целом (потребности борьбы с преступностью, защиты страны от возможной агрессии, нормального функционирования коммунального хозяйства и пр.), ибо в них заинтересованы все группы общества. Противоречивость материальных потребностей номенклатуры и каждого представителя народа не могла быть устранена никаким культурным развитием индивидов. Например, чем более духовно был развит индивид, тем глубже он понимал эту противоречивость. И соответственно, чем менее культурно развит был индивид, тем легче он попадался на удочку социалистической пропаганды об общенародном государстве, о советском народе как новой общности людей, о коммунистической сознательности и т.п.

Степень совпадения общественных и индивидуальных потребностей в деятельности малых социальных групп зависит прежде всего от уровня удовлетворения материальных потребностей индивидов. Речь идет о формальных группах. Чем выше в них уровень удовлетворения материальных потребностей индивидов, иначе говоря, чем выше их заработная плата как универсальное средство удовлетворения потребностей, тем сильнее индивид воспринимает общественные потребности, реализуемые этой группой, как свои собственные, индивидуальные, отождествляя их.

И только во вторую очередь на совпадение общественных и индивидуальных потребностей оказывают влияние духовные факторы: образование, уровень развития духовной культуры, мировоззренческие и идеологические взгляды, политические симпатии и т.д. Причем эти факторы действуют неоднозначно.

Что же касается неформальных групп, то в них индивиды удовлетворяют свои преимущественно нематериальные потребности. И степень совпадения в них общественных и индивидуальных потребностей не имеет закономерного характера. Она зависит от назначения данной группы и соответственно от характера потребностей, ради удовлетворения которых сформировалась группа. Приятельская компания сорганизовавшаяся, например, для совместного проведения досуга может выражать и только индивидуальные потребности (заниматься карточной игрой в покер), и не только индивидуальные, но и общественные (заниматься каким-нибудь видом спорта), и индивидуальные, но антиобщественного характера (занимаясь употреблением наркотиков или беспричинными избиениями вечерних прохожих).

Таким образом, малые социальные группы являются необходимыми организационными формами удовлетворения как индивидуальных, так и общественных потребностей. Малые группы выступают вместе с тем формами взаимодействия общественных и индивидуальных потребностей, превращения одних в другие.