1.3. Культурология образования

Современная наука предполагает как дифференциацию, так и интеграцию разных научных знаний. Она стремиться к созданию единой общенаучной картины мира. Этому способствует интеграция наук и их направленность на целостное обобщение системы разных знаний. И, вместе с тем, для современных научных исследований характерны идеи социокультурной обусловленности науки, междисциплинарный подход синергетики.

Философия образования, сформировавшаяся в самостоятельную отрасль научного знания во второй половине XX века, – продукт философии и образовательного опыта. Она также, как и другие молодые отрасли науки, имеет междисциплинарный контекст и исследует образовательные процессы, используя понятийно-терминологическое поле многих наук: контекст, система, среда, модель, развитие, поведение, психика, личность, опыт, культура, общение, познание, понимание, творчество.

В конце ХХ века в педагогической науке обозначилось новое направление философии образования – культурология образования (Н.Б. Крылова). Современная теория и практика образования включилась в поиск моделей культуросообразных образовательных учреждений, исследуя условия и среду становления культуросообразного образования, обосновывая содержание его культурной парадигмы, проектируя образование в поликультурной среде, исследуя особенности культуры управления образовательными процессами (О.С. Газман, Н.Б. Крылова и др.).

Культурология образования интегрирует научные знания философии образования, культурной и педагогической антропологии, общей культурологии и педагогики, что создает условия комплексного и междисциплинарного объяснения проблем образования.

С позиции общей культурологии образование есть:

• сложный культурный процесс полисистемной передачи нормативно-ценностного и творческого опыта и создания усло­вий для культурных форм самоопределения, саморазвития и самореализации личности;

• культурная деятельность субъектов образования;

• сложное культурное пространство взаимодействия сферы образования с остальными сферами культуры;

• комплексная социокультурная система, выполняющая специфические функции сохранения и обновления культурных традиций общества.

На основе методологического подхода культуро­логия образования анализирует свой предмет также в четырёх измерени­ях, в результате чего образование предстаёт в зависимости от конк­ретных аналитических задач как: культурный процесс, культурная деятельность, полисистема со свойствами культуры на каждом уровне, пространство, где складываются и действуют культурные связи и факторы.

Культурология образования рассматривает сферу образования через систему культурфилософских понятий:

субъект-объект-субъектных – ценность, качество, культурная норма, культурный интерес;

субъект-субъектных – культурная деятельность, культурное самоопределение, культурное развитие (саморазвитие), глубинное общение, совместность, со-бытийность;

объект-субъектных – социокультурная/культурная ситуация, социокультурный/культурный контекст образования, культурные модели, культурная/мультикультурная среда образовательных систем.

Типичная проблематика общей культурологии включает вопросы: как возникает культура, что составляет её основу, что входит в её состав, как изменяется культура, в чем причины её расцвета и упадка, как взаимодействуют разные культуры?

Культурология образования как дисциплина, имеющая свой ракурс видения, модифицирует эти вопросы в следующие: как возникает и изменяется культура самого образования; что определяет культурные основы образования; каковы культурные функции, цели, содержание, формы образования; как в образовательных процессах протекают культурная идентификация и культурное самоопределение ребёнка; как в сфере образования возникают и как разрешаются ее социокультурные противоречия; как возникают и взаимодействуют культурные модели образования; из чего складывается культура управления образованием?

Культурология образования, используя понятийный аппарат смежных отраслей знания, вырабатывает свои понятия, методы и принципы, обусловленные её предметом - качественными и ценностными процессами и феноменами образования. Она рассматривает сферу образования через призму таких системообразующих понятий, как культурная норма, культурная деятельность, культурное развитие, культурные интересы; социокультурный контекст образования, его социокультурное пространство, его культурные модели, культурная (мультикультурная) среда.

Н.Б. Крылова считает, что задаются три основных взаимообусловленных проблемно-смысловых поля образования:

• личностного роста (самоопределения, саморазвития, самореализации) посредством развития структур культурной деятельности, изменения личностного культурного творческого опыта, динамики культуры общения и коммуникации, эволюции круга общения;

• роста уровня культуры (качество и ценности содержания) отдельных образовательных процессов, систем, сообществ;

• роста уровня культуры образования как системы в целом, изменения социокультурного контекста образования (его предметных, информационных и субъектных сред, моделей, форм и механизмов организации).

В проблемно-смысловых полях образования отмечаются точки качественного роста и эволюции системы образования, задаются социокультурные задачи каждого этапа его изменения на основе стимулирования инновационности образовательных процессов и реализации новых культурных ценностей и смыслов.

Таким образом, культурология образования это:

сфера знания, объясняющая и дающая понимание качественным и ценностным характеристикам образования;

методология проектирования культурных параметров образовательных систем, содействующих культурному развитию и саморазвитию ребёнка;

система идей, представлений и понятий, характеризующих и объясняющих культурные факторы и механизмы, содержание и формы образования, его особенности как культурного феномена, представляющего совокупность культурных систем, процессов, деятельностей и сред.