20. Особенности идей Фихте и Шеллинга

Фихте:

фил наход в осн всех наук. Поэтому фил – учение о науке. Свою фил он наз наукоучение

Я принадлежит не матер миру, а возвыш над ним. Чел – господин всей прирдоы. Он стремится подчинить ее и овладеть ею. В этом смысл ущ че-ка

единств перед чем соит благоговеть – его автономная нравственная воля

природа бездейственна, она есть естькосность и инертность и противовес ей – чел Я – деятельно, хотя в нем может быть бездеятельность – видит источ первородного греха. Спасение че-ка от него – пеодоление в себе этой косности через свою деятельность.

Шеллинг:

Пронизанность фил идеей развития. Природа ни как нечто бездушное и не как неподвижная материя – в ней разлита душа

главный принцип – понимание природы – принцип ее единства. Т.е всевзаимосвяз

стремление пояь природу из нее же самой, а не посредством спекулятивных размышлений

понимание в кач-ве ист активности и развития всего сущего полярности и противоречия

помимо рациональных методов фил должна опираться и на иррациональные(интуитивные) интеллектуальная интуиция – подлинный фил метод и единственный для че-ка способ постич сущность мира

Ш осущ переход от самопознания к миропознанию

21. Абсолютный идеализм гегеля

Гегель - в высшей степени рационалист.

Использовал принцип триединства в своей философской системе: 1) Логика 2) Философия природы (механика, физика, органика) 3) Философия души (объективный, субъективный и абсолютный дух)

Главные труды: “Наука логики”, “Феноменология духа”

Исходит из того, что до него уже была логика, и предлагает так называемую, спекулятивную логику разума. “Логика - это наука о Боге, каким он был до сотворения духа”, “Логика это наука о вечном в изменяющемся мире”.

Гегель видит логику в двух видах: - Объективная (логика хода событий, логика вещей) - субъективная (логика мышления)

Логика мышления тождественна логике бытия, следовательно, и само мышление тождественно бытию (это то о чем писал Шеллинг: что необходимо рассматривать мир в целом) все действительное - разумное и все разумное действительно. Разум - это не специфическая особенность человека, а первооснова мира. Это мировой разум, это единство объективного и субъективного в их тождестве и различии.

Абсолютная идея - это интеллектуальная мощь человека, которая воплощена в формы, абсолютная идея включается в триаду.

1) Логика (абсолютная идея (в себе) 2) философия природы (природа в инобытии) 3) философия духа (абсолютный дух, абсолютная идея, “в себе и для себя”)

Абсолютная идея отождествляет природу. Природа - это инобытие абсолютной идеи. Отчуждение происходит не во времени а в пространстве. Абсолютная идея возвращается сама к себе через абсолютный дух. Все что происходит в мире, это результат само разворачивания абсолютной идеи, происходящего в ней внутреннего содержания. Человек - это момент в развитии мирового разума. Философия духа делится на Объективный дух, субъективный дух и абсолютный дух.

Субъективный - антропология, феноменология, и психология. Объективный - право нравственности государства Абсолютный - искусство, религия, философия (формы познания мира) Искусство - чувственные образы.

Религия - переход от чувственного к образному. Философия - чистое мышление “очищенный синтез искусства и религии”. Высшая ступень развития человеческой мысли. Величие Гегеля в том, что представил весь мир в виде единого, бесконечно развивающегося процесса.

диалектика Гегеля

Логика Гегеля - это одновременно его диалектическое учение.

22. диалектика гегеля Диалектика Гегеля - это учение о всеобщей связи и развитии, это философия мироздания, взгляд на мир в целом.

2 Принципа:

1) Принцип взаимосвязи (мир един в своей основе) 2) Принцип всеобщего движения, сказанный еще Гераклитом и эти противоположные переходы друг в друга, в мире все непрерывно развивается. Принцип триады распространяется на диалектику, следовательно, считается что он преодолевает односторонность Канта (Тезис - антитезис), мы можем познать не только явление, но и сущность.

Гегель: Тезис - антитезис - синтез Утверждение - отрицание - синтез

Противоречие - это не аномалия, а источник всякого развития. Бытие - (уничтожение) - Ничто -(возникновение нового) - Наличное бытие(бытие в пространстве и времени)

Наш мир - это постоянный процесс становления (если что-то уничтожается , то возникает что-то новое, идет развитие по спирали, все возвращается но идет вперед по спирали.

3 закона диалектики Гегеля:

1. Закон единства и борьбы противоположностей (источник развития в борьбе противоположностей) 2. Закон взаимного перехода , количественных и качественных превращений.(накопившиеся количественные изменения приводят к качественным изменениям и к механическому развитию) 3. Закон отрицания (зерно в земле - сгнивает - росток - новое зерно, любая стадия в процессе развития сменяется новой стадией, которая затем сменяется еще более новой стадией) Спираль - иллюстрация закона отрицания отрицания.

Система Гегеля консервативна, так как абсолютная идея возвращается сама к себе, но с другой стороы диалектика - это учение о развитии мира, но Абсолютная идея тоже должна развиваться. Противоречия Гегеля между философией с логикой и диалектическим миром усматривается в том, что система консервативна и замкнута, а мир диалектичен, т.е. предполагается бесконечное развитие этой системы. “Философия Гегеля стоит на голове”, говорили марксисты.