Общее и Единичное

Общее – это понятие, выражающее и отражающее совпадающие стороны, свойства предметов, явлений окружающей (объективной) действительности.

Е диничное – это понятие, характеризующее уникальность отличит черты явлений и предметов окружающей действительности. Посредством категории общего, мы связываем, казалось бы, различные стороны предметов и явлений. С помощь понятий общего мы производим классификацию каких-нибудь видов и т.д.

Диалектика общего и единичного заключатся в следующем. Общее входит в каждый единичный предмет в виде сходных сторон, свойств и отношений, совпадающих с другими. Оно характеризует единство и взаимосвязь предметов.

Помимо понятия единичного применяют понятие отдельного. В смысловом характере это одно и то же. Но когда мы говорим о категории отдельного, мы стремимся подчеркнуть индивидуальность, противоположность общего и единичного.

Причина и следствие

Причиной мы называем явление, которое при необходимых условиях с неизбежностью порождает другое явление, которое называется следствием.

Причинно-следственная связь носит универсальный характер, проявляется везде и повсюду, хотя и имеет различные формы и выражения. Нет явлений, не имеющих свою причину, но есть явления причины которых не вскрыты, не понятны, не исследованы. Между причиной и следствием существует определённая диалектическая связь, которая выражается в следующем.

1. Каждая причина может вызывать не одно, а целый ряд следствий, причём противоположенных даже по своему состоянию и явлению. Самый простой пример – халатность охранников. Может массу проблем. Пожар, ограбление, и т.д. С другой стороны одно и то же следствие может быть результатом действия разных причин. Произошёл пожар, а там и проблемы с проводкой и газовый баллон травящий.

2. Причины бывают объективные и субъективные. Последнее зависит от людей.

3. Причину нельзя путать с условиями. Условия – обстоятельства, создающие благоприятные обстоятельства обеспечивающие причинно-следственную связь

4. Следует отличать причину от повода. Повод – это внешне обстоятельство, которое может ускорить или замедлить наступление причинно-следственной связи.

Детерминизм – совокупность причин и условий. В латыни есть слово для выражения причин. Кауза. В науке существовало очень долго движение индетерминизма. Это философское течение, отрицающее причинность каких-либо событий. Или ищущие эти причины за пределами объективного мира. По существу рассматривать в качестве причины божественное создание это за пределами объективного мира.

Необходимость и случайность

Под необходимостью диалектический материализм понимает то, что обязательно должно свершится, что закономерно, что вытекает из внутренней природы, из внутренних связей тех или иных явлений.

Под случайностью понимается то, что может произойти, а может и не произойти, что имеет основание и причину не в самом себе, а зависит от внешних связей данного явления с другими явлениями.

В реальной жизни мы и с тем и другим сталкиваемся. Но обще между ними то, что и необходимость и случайность имеют причинную обусловленность. Раньше полагали, что случайность не имела причину. Не верно. Причина есть, просто она внешнего, а не внутреннего порядка.

Какова же диалектика случайности и необходимости.

1. Случайность и необходимость органически связаны между собой. Необходимость выступает собой как тенденция в развитии случайных событий. С другой стороны случайность есть форма проявления необходимости. Т.е. они не отрицают друг друга.

2. Категория вероятность, выражающая обязательность наступления тех или иных событий позволяет увидеть необходимости, закономерности в массе случайных событий. В связи с этим существуют два вида законов:

3. А) динамические законы отражают 100% необходимость наступления тех или иных событий. Сколько бы я не бросал монету она обязательно будет падать. Как правильно законы физика, химии.

4. Б) статистические законы, которые описывают степень необходимости в системе случайных событий. Все социальные законы в своей основе статистические.