Що таке ейдетика?

(За Л.С. Виготському

Ейдетика називають психологи нового напряму вчення про суб'єктивні наочних образах, спостерігаються у дітей і підлітків у визначений фазі їх розвитку, а також зберігаються іноді, здебільшого у вигляді виключення, і у дорослих. Самий факт наявності таких суб'єктивних наочних образів описав у 1907 році Урбанчіч. Однак, він не зумів розгледіти широкого теоретичного значення цього факту, не зміг навіть скільки-небудь повно і грунтовно вивчити його.

Це було зроблено школою Еріха Іенша в Марбурзі, головним чином, в останні дванадцять років. Тут склалося і оформилася саме це психологічне вчення, яке зараз широко поширилося по всьому світу, породжуючи всюди дослідження ейдетично феноменів, перевірку фактичних даних Іенша та його школи, обговорення його теоретичних побудов і пояснень. Ейдетика (від грецького слова ейдон - бачу або ейдос - образ, живопис, ідея) називають психологи нового напрямки людей, що мають здатність викликати ці наочні образи. Сутність цього основного ейдетично феномена або ейдетизму полягає в те, що людина, що виявляє його, має здатність бачити в буквальному сенсі цього слова на порожньому екрані відсутню картину або предмет, який перед тим перебував перед його очима. До цих пір психології були відомі два основні форми образів пам'яті. Це, по-перше, так звані послідовні образи, добре вивчені в психофізіології і доступні спостереження кожного, так як вони представляють загальне явище, що у кожного може бути викликане. Якщо фіксувати оком якусь кольорову фігуру, наприклад хрест, квадрат і т. п., і потім перевести погляд на білу або сіру поверхню, ми побачимо ту ж саму фігуру тільки в додатковому кольорі. Так, якщо основна фігура була червоного кольору, то її послідовний образ буде зеленим і т. д.

З іншого боку, психологи добре знали образи уявлення, які і є основою нашої пам'яті у звичайному та найпопулярнішому сенсі цього слова. Коли ми говоримо, що ми представляємо в розумі той чи інший предмет, ми маємо на увазі не те, що перед нашими очима, в буквальному сенсі цього слова постає образ цього предмету, так що ми можемо пальцем вказати, де він знаходиться, які його контури і т. д. Це - слідові роздратування, які то більш яскраво, то більше смутно поновлюються в нашому мозку, але які суттєво відрізняються від послідовних образів.

Між цими двома формами образів пам'яті всовуються, завдяки новим відкриттям, ейдетично образи, або наочні образи. Вони займають як би середнє місце між послідовними образами і між образами уявлень, наближаючись у окремих осіб то до одних, то до інших. Відкриття цієї проміжної форми пам'яті і складає фактичну основу нового вчення.

десятилітньому дитині показують протягом 9 секунд абсолютно невідому йому до того картину. Потім картина забирається, перед дитиною залишається гладкий сірий екран, але дитина продовжує бачити відсутню картину і бачити її так, як кожен з нас бачить послідовне зображення, після того як кольорова фігура прибрана з поля нашого зору. Дитина бачить відсутню картину в усіх деталях, описує її, читає текст на картині і т. д.

Не показуючи дитині малюнка в проміжку, його запитують через півгодини, чи може він знову бачити на екрані. Відповідь ствердна. Задаються знову подібні ж питання, на які дитина дає правильні відповіді. Ще за годину на 25% всіх питань дитина відповідає:

"Я більше цього точно не бачу », або:« це стало ясно », або навіть:« це вже зникло ». Для того щоб переконатися, що тут мова йде про ейдетично запам'ятовуванні хлопчика-ейдетика, тобто про дійсне бачення образу, варто тільки повторити той же експеримент з дитиною, що не володіє ейдетично здатністю (час пред'явлення картини, звичайно, має бути таким же коротким, як і в даному випадку).

Ось це в буквальному сенсі слова бачення відсутнього предмета або картини і становить основу ейдетизму. Спочатку, коли це явище було відкрито, психологи до нього поставилися скоріше як до курйозу або як до рідкісного виключення, але не як до загальним правилом. Тим часом дослідження Марбурзького школи приводять до авторів висновку, що ейдетизму є цілком закономірною і необхідною фазою в розвитку пам'яті, - фазою, через яку неодмінно проходять всі діти. Нижче ми наводимо статистичні результати ейдетично досліджень, які показують, як великий відсоток ясно виражених ейдетика серед дітей різного віку. Правда, у різних авторів, у різних місцевостях, в різних дитячих групах цей відсоток не є постійним.

З одного боку, це треба віднести за рахунок новизни самих досліджень, відмінностей у методах і оцінках. Треба сказати, що цей феномен зустрічається не у всіх дітей в абсолютно однаковій формі. Він виявляє різні ступені свого розвитку і різні ступені яскравості. Е. Іенш розрізняє 5 таких ступенів розвитку ейдетизму. З одного боку, виявляється, що відсоток дітей-ейдетика коливається в залежності від того, чи включаються в число цих випадків і діти з менш яскравою ступенем цього явища. З іншого боку, як це ми побачимо нижче, самий цей феномен виявляє пряму залежність від внутрішньої секреції, яка не тільки варіює в залежності від конституції, від індивідуальності, від віку, раси, а й виявляє варіацію залежно від місцевості, від географічних умов.

Кро знайшов, що число ясно-виражених ейдетика для дітей у Марбурзі становить 40%. Він схильний прийняти цю цифру за більш-менш вірний показник для всієї Середньої Європи.

Як ми побачимо нижче, багато критики, як Кізов та ін, до цих пір не схильні вважати це явище загальним і дивляться на нього, радше, як на виняток, ніж як на правило. Однак якщо включити до числа дітей-ейдетика та дітей з так званої латентної або прихованої ейдетично формою, тоді відсоток дітей-ейдетика в різних віках дійсно виявляється майже рівним 100.

Під латентним ейдетизму Іенш має на увазі наявність цієї самої форми пам'яті, але тільки в прихованому що не виявляється вигляді. Наявність такого латентного ейдетизму встановлюється непрямим шляхом. Так як ейдетично образи займають середнє місце між послідовними образами та уявленнями, то вони надають часто вплив на ці інші форми пам'яті. Так, латентний ейдетизму виявляється в тому, що діти, що володіють цією формою, показують ухилення послідовних образів від норми, зокрема від закону Еммерта.

Закон Еммерта свідчить, що послідовні образи збільшуються в своїх лінійних розмірах в строго геометричної пропорції в міру віддалення екрану від очей. Так, якщо видалити екран в два рази далі, ніж він стояв раніше, то послідовне зображення зростає рівно в два рази. Діти, що володіють латентним ейдетизму, виявляють, що у них послідовні зображення не підпорядковуються закону Еммерта. Якщо взяти до уваги, що ейдетично образи взагалі ухиляються від цього закону, стане зрозуміло, чому ця ознака (ухилення від закону Еммерта) приймається дослідниками за симптом латентного ейдетизму.

Готхейль показав, що якщо дитина фіксує квадрат, його послідовний образ підпорядковується закону Еммерта; якщо він не фіксує цей же квадрат, образ підпорядковується іншій закономірності, -- закономірності, встановленої для ейдетично образів.

Таким чином, виявляючи латентний ейдетизму, ці дослідники отримують можливість говорити про ейдетизму, як про загальну щаблі у розвитку пам'яті. Близькість ейдетично образу до подання або послідовному зображенню виявляється різною у дітей різної конституції.