6. Стиль Барокко в украинской живописи

Стиль барокко пришел в Украину в самом начале XVII ст. непосредственно с места своего рождения — Италии. В первых годах XVII ст. мастера барокко, сначала архитекторы, уже работали в Киеве и в Западной Украине, — это тогда, когда в глухой провинции еще доживал возраста не только ренессанс, но и старый готицкий стиль. Итальянские мастера барокко прибывали в Украину двумя путями: главный через земли австрийской короны из

Италии суходолом, но также и морским путем через Крым и бывшие генуэзские колонии.

В занятии живописью дыхание искусства барокко дало себя почувствовать несколько позже, чем в архитектуре, но когда почувствовался, то вдруг дал себя знать выразительным оборотом в путях малярного творчества. В то время, как во времени ренессанса украинские мастера занятия живописью воспринимали заграничные художественные влияния осторожно, вдумчиво, комбинируя чужое, заимствованное с лучшими традициями украинских малярных школ и творячи в тот способ оригинальную украинскую школу ренесансового занятия живописью, в сутках барокко это совсем изменилось; в этих сутках украинские мастера как-то оставили свои старые декорационные традиции и декорационную стилизацию рисунка, а вдруг восприняли достижение европейских, главный фламандских малярных школ, и прежде всего подлежали влиянию большого фламандца Pубенcа. Никто так, как Рубенс, в Европе не умел обнаружить в занятии живописью величию аристократии, и аристократия всей Европы ухватилась за искусство его и его последователей, чтобы пышно декорировать свои палаты и церкви, а иезуиты особенно энергично использовали это занятие живописью, чтобы делать импозантнишими свои костелы. С этим занятием живописью иезуиты появились и на Украине,

17

чтобы, используя это могучее оружие, ширить между «схизматиками» свое католичество; православные украинцы так же должны были воспользоваться средствами этого искусства, чтобы сделать пышнее свои церкви и как-то противопоставиться нашествию иезуитов. Кроме того, во второй половине XVII ст. искусство барокко пришлось очень по нраву новому украинскому благородному, которое только вышло из казацкого слоя и спешило позлатить свои недавние гербы. Поэтому нет ничего странного, что вместе с потягненням к великолепию и розкошив украинцы увлеклись занятием барокко живописью, и так же украинские мастера вместе и безоговорочно восприняли влияния этого искусства, и прежде всего влияния Рубенса.

18

7. Стиль Рококо в украинской живописи

Во время барокко украинское занятие живописью так сжилось с западноевропейским и связалось с него такими тесными узами, что когда на Западе тяжелое и пышное барокко уступило место в XVIII ст. легкому и элегантному рококо, то эта замена, которая пошла из Франции и быстро разлилась по всей Европе, вовсе не замешкалась оказаться и на Украине. Интересно, что Украина черпала новые влияния не через другие руки, не через соседние земли, что сами восприняли новое искусство из Флоренции и передали на Украину, а непосредственно из Флоренции, не опаздывая, а может, и опережая в этом соседние народы. В Лаврской школе рисования сохранились с тех времен т. зв. «кунсбушки» (kunstbuch) — книги-альбомы, в которых собранные рисунки, которые должны были быть ученикам образцами для рисування и видрисовування; в этих кунсбушках между другими находятся некоторые рисунки, что когда не оригиналы, то непосредственные одрисовки из рисункив таких главных мастеров — родителей французского рококо, как Ватто или Буше. Те же кунсбушки показывают, как быстро украинские мастера восприняли новые принципы занятия живописью, потому что рядом с поданными рисунками находятся рисунки . бесспорно местного происхождения, но сделанные в новом характере. Это очень интересные рисунки, которые представляют местные типы, например, казака с селедкой на голове и с бандурой в руках, в казацкой одежде, вирисованого очень искусно, но в характере галантного кавалера времени рококо. Этот новый способ рисування сразу же перешел и в занятие живописью, в котором вгнездились не только новый способ рисування, но также и новые гами цветов легких, светлых, жизнерадостных тонов с доминированием красок розовой и голубой.

19

Но как ни близко украинское рококо связано с западноевропейским, оно все же имеет свои специфические склонения. В Украине время рококо является вместе с тем и временем последних времен казацкой Украины, сутками, когда Украина теряла последние права своей автономии. Меценаты времени рококо, как Калнишевский, Розумовский (последний кошевой запорожский, последний гетман украинский), а также и другие последние рыцари казацкой Украины, предоставили веселому искусству рококо элегической дымки, свойственной последним людям замирающих суток; это сочетание элегической с галантной веселостью предоставляет очень пикантного характера всему искусству XVIII ст. в Украине, особенно занятию живописью. Вместе с тем художественная продукция очень растет, будто последние люди казацкой Украины понимают, что их времена проходят, и спешат в пышных памятниках искусства увековечить свои сутки, ее блеск и величие. Поэтому рококо в Украине хранит в значительной степени великолепие, нарядность, а иногда и торжество форм, выработанных в предыдущие сутки барокко.

Наконец, во времени рококо еще дальше просягае к искусству светский дух, что в занятии живописью пронимает и церковные обиды. Иконы рисуют так же в светлых радостных цветах, суровые брунатни тени из них исчезают, как исчезает и строгость рисунку сухих изможденных лиц, а зато приходят святые с мягко рисующими округлыми розовыми лицами. Они часто мало напоминают святых небожителей, а быстрее элегантных членов тогдашнего галантного общества. Вот, например, сцена посещений святой Галжбети Девой Марией из сельской церкви на Переяславщини: если бы не конец легко отмеченного ореола над головой св. Галжбети, то можно было бы подумать, что это вовсе не икона, а жанровый образ, который представляет двух модных дам XVIII ст. на пороге дома одной из них среди пейзажа романтичного парка, которые занятие живописью рококо так любило брать как фон для образов.

20