Глава 4

Что такое деструктивная секта

Не играйте с масками реальности, пока не научились обращаться с реальностью масок.

Р. А. Уилсон

Заглянув в толковый словарь, можно узнать, что «секта» - это религиозная община, или группа, отколовшаяся от господствую­щей церкви и отправляющая специфический культ, а «культ» - это религиозное служение божеству и связанные с этим обряды, то есть некая религиозная практика поклонения и обожествления. Секты как общины, более или менее радикально порвавшие с официальными, или государственными, церквями, весьма часто расходятся с ними не только в метафизических, но и в этических вопросах. Везде, где в той или иной форме существует официаль­ная религия или в основу государственных (общественных) от­ношений положены определенные этические принципы, этика неотделима от политики. Поэтому секты часто бывают оппози­ционны не только по отношению к церкви, но и по отношению к государственному и социальному порядку. В том же толковом словаре читаем, что сектой может называться и вполне светская группа лиц со своим собственным культом. Согласно второму определению, «секта» - это узкий круг людей, которые обособи­лись от общества и замкнулись на узком круге интересов, покло­няясь определенной эстетической или интеллектуальной програм­ме, тенденции или харизматической личности.

Итак, секта - это группа, которая характеризуется специфи­ческим ритуалом поклонения богу или личности, изоляцией от «враждебной» социальной среды и наличием харизматического лидера.

Хотя странные убеждения и ритуалы секты еще не свидетель­ствуют о ее деструктивном характере, в современном мире слово «секта» приобрело крайне негативный оттенок и ассоциируется

24

с опасной группой людей, возглавляемой «пророком», психопа­том, шарлатаном, или бандитом.

Как уже говорилось, в деструктивных сектах к последовате­лям систематически применяются современные методы психоло­гической обработки и приемы воздействия на сознание, активно используются техники модификации поведения, эксплуатирует­ся внутренне присущий человеку групповой конформизм и под­сознательная потребность подчиняться авторитету. Кроме того, в деструктивных сектах широко практикуется обман, фальсифика­ция и запугивание. Это позволяет поэтапно разрушить личность и, манипулируя мыслями, чувствами и поведением последовате­лей, реформировать их сознание. В деструктивной секте наруша­ются права человека. Активно воздействуя на сознание и подсоз­нание людей с помощью ряда специальных техник, о которых мы будем подробно рассказывать, им прививаются фобии и зависи­мости, лишающие последователей возможности покинуть секту.

На сегодняшний день существует множество техник воздей­ствия на нервную систему и мозг человека, то есть на человечес­кую нейрологию.

Все, что человек думает, помнит, осознает, чувствует и уз­нает, — это результат деятельности мозга. Каждый человек обу­чается и чувствует по-своему, потому что в процессе развития нервной системы в его памяти запечатлевается определенная информация (импринт). Каждый импринт определяет позитив­ный или негативный фокус для последующего формирования ус­ловных рефлексов (обусловливания). Именно импринты и услов­ные рефлексы определяют, как человек воспринимает реальность. С помощью специальных техник человека можно ввести в состо­яние так называемой импринтной уязвимости, когда он стано­вится повышенно внушаемым, и полностью его перепрограмми­ровать. Создавая новые импринты и новые условные рефлексы, можно изменить систему представлений, сознание, восприятие реальности и модели мышления. Мозг как бы «переключается» и начинает работать иначе. Сознание человека изменяется и че­ловек воспринимает лишь ту реальность, которую ему навяза­ли. Начинается процесс автоматической фильтрации: сигналы, которые не вписываются в его новый туннель реальности, экра­нируются, а информация, которая хорошо увязывается с навя­занной ему системой представлений, воспринимается как един-

25

ственно верная. Применяя к людям методы нейрологического воздействия, секта «стирает» истинную личность и создает «новую» с «новым» сознанием. *

Когда человек долгое время живет в «искусственной» реаль­ности деструктивной секты, он теряет индивидуальность и жи­вет в скорлупе «искусственной» личности, созданной сектой. Каждая личность характеризуется определенным набором убеж­дений, моделей поведения, стилем мышления и эмоциональны­ми реакциями. В условиях психологической обработки и колос­сального социального воздействия реальная личность человека, сформированная родителями, воспитанием, образованием, дру­зьями и его свободой выбора, насильно подменяется новой сек­тантской личностью. Человека погружают в такую социальную среду, где он вынужден отказаться от прежнего «Я». Чтобы фун­кционировать в новой групповой реальности, он должен принять новый облик, который одобряется группой. Любая реальность, которая может напомнить ему о его прежней личности и вернуть прежнее представление о себе, искусственно устраняется. Даже если поначалу человек умышленно подыгрывает окружению, что­бы остаться в группе, со временем он неизбежно пропитывается тоталитарной идеологией, которая меняет его предыдущую сис­тему представлений. Такой процесс изменения можно запустить в течение нескольких часов, но для его стабилизации, как прави­ло, необходимо несколько недель. Любая тоталитарная система, и, в частности, деструктивная секта, стремится разрушить инди­видуальную целостность человека и его самостоятельность в при­нятии решений.

Конституция гарантирует права на свободу совести и вероис­поведания, на личные и гражданские свободы. Группа людей об­ладает правами на свободу религиозного сознания и беспрепят­ственное отправление обрядов, какими бы странными они ни ка­зались обществу. Если люди хотят верить в то, что Махараджи Джи, Виссарион, Мария Дэви Христос, Элизабет Профет, Сан Мюн Мун, Махариши Махеш, Ошо, Джим Джонс, Чарльз Мэн-сон или Дэвид Кореш - мессия, это их право. Но (и это главное!) никто не имеет права вводить в их подсознание деструктивные установки, внушая веру в то, что указанный господин (или гос-

* Т. Лири, «Семь языков Бога». 26

пожа) - мессия. Никто не имеет права посягать на их свободы и деструктивно воздействовать на их личность с помощью психо­логического программирования и техник манипуляции сознанием.

После окончания второй мировой войны спецслужбы всего мира активно приступили к экспериментам в области нейропрограммирования личности и направленного изменения группового и индивидуального сознания. По признанию ЦРУ, уже в начале пятидесятых годов проводились секретные эксперименты под кодовым названием MK-ULTRA по исследованию влияния пси­ходеликов, наркотиков, электрошока и гипнотических техник на человеческую психику.

Особый вклад в психологию внесли работы Курта Левина, который эмигрировал из нацистской Германии в США. Левин заложил основы такого направления, как групповая динамика, и занимался активным ее исследованием, ибо справедливо полагал, что основные изменения личности происходят не в индивидуаль­ном, а групповом контексте. Он считал группу динамическим целым «со свойствами, отличными от свойств ее слагаемых или суммы этих слагаемых».

В шестидесятые годы в гарвардском университете под руко­водством проф. Тимоти Лири, одного из создателей теории трансакционного анализа и концепции групповой терапии, про­водились исследования в области модификации поведения. Еще до войны Адлер говорил о значении социального окружения для личности и о том, что группа позволяет сформировать и модифи­цировать взгляды и суждения личностей, которые переживают кризис ценностей и целей. Но проф. Лири исходил из предполо­жения, что мозг - это биохимическая электрическая система, ко­торая обладает способностью воспринимать и конструировать разные реальности! Чтобы изменить сознание, нужно найти и грамотно использовать специальный «ключ». Этот ключ «откры­вает» нервную систему для исследования, а мозг для перепрог­раммирования. Он избавляет от обусловленности восприятия, помогает активизировать новые контуры нервной системы и рас­ширяет сознание. Справедливость теории проверялась в серии экспериментов по психологической реабилитации и изменению поведения заключенных. Именно Тимоти Лири был автором при­зыва «turn on, tune in, drop out», который переводится как «вклю­чись, настройся, отстранись». «Включись» - активизируй свои

27

нервные способности и генетические задатки, «настройся»—гар­монично взаимодействуй с окружающим тебя миром, а «отстра­нись» - активно, избирательно и тонко «отслаивай» рефлектор­ные и подсознательные убеждения.

В конце шестидесятых психологи проявили интерес к возмож­ности модификации поведения отдельных личностей и групп при проведении сеансов групповой психотерапии, основанных на методе свободных дискуссий. Групповая дискуссия, роль которой экспериментально и последовательно исследовалась все тем же Куртом Левином, позволяла столкнуть оппозиционные мнения, помогая участникам увидеть разные стороны проблемы, и умень­шала их сопротивление новой информации. Экспериментальные техники, которые разрабатывались из лучших побуждений, были призваны заставить людей отказаться от привычных схем пове­дения и мышления, развивать потенциальные возможности, скры­тые резервы и выводить на уровень самоактуализации. На таких сеансах людей побуждали «раскрепощаться», избавляться от ком­плексов, рассказывать группе о самых интимных личных пробле­мах. Широкое распространение получила психотехника, в которой члена группы усаживали в центр круга, а каждый из присутству­ющих по очереди указывал ему на его недостатки и проблемы. Нет необходимости говорить, что без консультации опытного пси­хотерапевта такая техника может глубоко травмировать челове­ческую психику и спровоцировать тяжелые психологические про­блемы.

Кроме того, в результате развития системы нейролингвистического программирования (НЛП) большое количество людей познакомилось с техниками погружения в гипнотический транс, не имея ни малейшего представления об этической стороне рабо­ты с подсознанием. Ричард Бэндлер и Джон Гриндер, создатели модели НЛП, активно популяризировали эту технологию в каче­стве инструмента для расширения человеческих способностей. Эта модель была построена на основе модели стратегической психотерапии Мильтона Эриксона, в которой широко использо­вались трансовые и гипнотические состояния. Феномен гипноти­ческого транса (или эриксонианского гипноза) вызывал изменен­ное состояние сознания, в котором человек становился повышенно внушаемым и получал установки, вызывающие изменения его личности.

28

г

Если вначале групповые и индивидуальные методики испы­тывались только на добровольцах, многие из которых, кстати, положительно оценили этот опыт, то со временем некоторые тех­ники просочились в массовую культуру и популярную психоло­гию, став общедоступными. Их бесконтрольно применяли разные люди в самых разных целях. С помощью этих техник недобросо­вестные «гуру», жаждавшие богатства и власти, научились мани­пулировать последователями. Лидеры самых разных сект начали понимать, какие преимущества сулит использование новых ме­тодик воздействия на личность. Начала развиваться так называе­мая технология «культового менеджмента», на базе которой фор­мировались современные деструктивные секты нового типа. В таких сектах к последователям применяется комплекс психоло­гических мероприятий, позволяющих поддерживать у них опре­деленное состояние сознания, формировать у них настройку на новый, культовый туннель реальности, а также полностью конт­ролировать их эмоции, мысли, поведение, деятельность и связи с внешним миром.

В России и Украине разгул деятельности деструктивных сект начался в начале девяностых, когда пал тоталитарный режим и охранявший его «железный занавес». Именно тогда население лишилось пропагандистской идеологии, которая активно форми­ровала общественное сознание и общественный туннель реаль­ности на протяжении последних семидесяти лет. Тогда же был расформирован специальный отдел КГБ, который занимался про­блемами психологического и религиозного терроризма и контро­лировал духовные потребности сограждан. Свято место пусто не бывает, и территорию России и Украины наводнили новые идео­логи местного и заморского происхождения. Толпы на стадионах рукоплескали евангелистам и иеговистам, вступали в «Аум Син-рике», объединялись вокруг Марии Дэви Христос, ехали в сибир­скую тайгу за «последнезаветчиком»-Виссарионом, превозноси­ли дианетиков-сайентологов, обретали «сознание» Кришны», ста­новились крестоносцами-мунистами, слушали речи американских телевизионных проповедников и зачитывались откровениями в переводных книгах «божественной дуады» Профетов. Все эти «пророки» новой эпохи успешно «ловили души» неопытных со­граждан, рекламируя и тиражируя простые рецепты выживания, которые оказались весьма востребованными.

29

Новоявленные мессии продавали карты «новой реальности» с «маршрутами» самореализации и достижения гармонии, причем все пути однозначно вели к просветлению и спасению.

В США секты и «новые религиозные движения» расцвели пышным цветом во время культурной революции шестидесятых. Миллионы молодых людей, к которым примкнули и некоторые не догматически настроенные представители старшего поколения, оказались в этическом вакууме. Заполнять этот вакуум ринулись духовные «пастыри» и морализирующие мафиози - так называе­мые ловцы человеческих душ. Появился телевизионный евангелизм, популяризированный буддизм и хипповый индуизм. Пес­симистические, полные ностальгии верования намеренно гасили взрывную волну расширения сознания, сопровождавшую десяти­летие культурной революции. Дивергенция, индивидуализм и уто­пический оптимизм шестидесятых были насильственно уничто­жены. Духовный бандитизм приобрел масштабы настоящей эпи­демии, а Америка превратилась в дикий «духовный» Запад. За власть над душами жестоко конкурировали лидеры религиозных банд и идейно вооруженные пророки. Откуда-то всплыли гуру и свами, мастера и учителя, наставники и пророки, живые боги и богини. Но о реальном существовании деструктивных сект и об опасности, которую они представляют для личности, население Америки узнало только в семидесятые.

«Знакомство» произошло благодаря средствам массовой ин­формации, которые забили тревогу и тем самым привлекли вни­мание общественности к этому феномену. Сначала Америку по­трясло известие о похищении Патти Херст, дочери магната Уиль­яма Рэндольфа Херста III, которая вдруг стала «Таней» и членом Симбионской Армии Освобождения - левоэкстремистской тер­рористической группировки. Потом стало известно о массовом суициде членов секты «Народный храм» в Джонстауне. Это зас­тавило общество взглянуть на секты другими глазами. Над «пре­столом» лидера «Народного храма» Джонса висел плакат с лозун­гом: «К тому, кто не помнит прошлого, оно приходит снова и сно­ва». Хотя никто не знает, почему Джонс выбрал в качестве девиза именно это высказывание Джорджа Сантаяны, полезно задуматься о смысле этой фразы применительно к современным деструктив­ным сектам.

30