4. Неклассические идеалы научности

Неклассический идеал научности начал складываться в начале XX века в связи с серьезными цивилизационными сдвигами и кризисными процессами в культуре. В этом идеале уже учитывался относительный характер научных истин, их зависимость от уровня развития средств познания и от культуры своего времени. В неклассической науке уже учитывалась связь наблюдателя со средствами и объектом познания. Особую значимость наряду с описанием и объяснением в научных процедурах приобрело понимание изучаемой реальности.

Началось бурное развитие эмпирической социологии, широкое распространение и совершенствование методов и техники конкретных социологических исследований.

В социологии утвердился особый подход к социальной реальности, который получил название «понимающей социологии». Стал активно использоваться индетерминистический подход и принцип неопределенности. Теория относительности и принципы квантовой механики наложили свой отпечаток практически на все отрасли социологического знания. Даже в менеджменте появились многочисленные теории управления с признаками неклассической науки. Ядром их явилась теория человеческих отношений, многие ответвления которой пытались изжить представление об организации как рационально устроенной машине, а использовали аналогии живого организма, подчеркивали позитивную роль конфликта.

Основные неклассические социологические теории и парадигмы:

Символический интеракционизм:

• Дж. Мид — основоположник парадигмы символического интеракционизма

• Ч. Кули: теория «зеркального Я»

• Г. Блумер: изучение коллективного поведения неструктурированных и слабостуктурированных социальных групп (толпы, массы, общественности, социальных движений)

• А. Шютц — основоположник феноменологической социологии

Социология знания:

• К. Маннгейм: институционализация социологии знания

• П. Бергер и Т. Лукман: современная социология знания

• Г. Гарфинкель – основоположник этнометодологии

Теории социального обмена:

• Б.Скиннер: формирование теоретико-эмпирических оснований теории социального обмена

• Дж. Хоманс: основание теории социального обмена

• П. Блау: применение теории социального обмена к формальным организациям

Остановимся подробнее на характеристике наиболее важных неклассических парадигм социологии.

Символический интеракционизм. Дж. Мид. Основные положения:

- в результате общения формируются значения важных объектов и они становятся символами.

- значительное число символов являются общими для людей.

- в процессе общения индивиды постоянно интерпретируют символы для лучшего взаимопонимания.

- различные группы формируют свои миры, которые меняются с изменением их значений.

Феноменологическая социология. Общество понимается как явление, которое конструируется субъектом на основе смыслов и значений, заданных средой. В результате коммуникаций сознаний образуется формальная структура общества. Наиболее полно субъектность реализуется в мире повседневности, в «жизненном мире».

Технология производства порождает анонимные социальные отношения. Бюрократа не интересует судьба работника, его индивидуальные особенности. Он в мире бумаг, которые порождают особый когнитивный стиль общения.

Постоянно происходит плюрализация жизненных миров. Современный человек страдает от углубляющегося состояния бездомности. В культуре недопустима модернизация.

В целом феноменологическая социология обратилась к ежедневному опыту индивида в отличие от «системного мира» изучаемого в классических теориях.