Единство прекрасного и уродливого, чистого и грязного

154 (82—83) Прекраснейшая обезьяна уродлива пред человеком <точно так же, как> мудрейший человек мартышкой пред богом предстанет.

155 (61) Моря и воды — самые чистые и самые грязные: для рыб они сладостны и спасительны, для нас же — гадостны и губительны.

156 (37) Свиньи грязью моются, птицы — пылью.

157 (13^b) Свиньи грязью наслаждаются больше, чем чистой водою.  

V. ЗАКЛЮЧЕНИЕ: ПРОТИВ БЕССМЫСЛЕННЫХ И НЕПРИСТОЙНЫХ ОБРЯДОВ

158 (13^а) /Но не должен человек любезный грязь любить./

159 (14) [...как ее любят...] Полуночники, маги, вакханты, лены, мисты: ведь нечестиво они посвящаются в принятые таинства. **

160 (5) Тщетно очищаются они, кровью мараясь, как если кто бы, в глину вступив, глиною мылся. Безумцем бы он показался, если бы кто из людей застал бы его за подобным занятием, И изваяниям-то этим молятся, как если кто бы с домами разглагольствовал, нисколько не зная богов и героев — какие они.

161. (128) Изваяниям гениев молятся, не слышащим, будто те слышат, не воздающим, как будто у них и не просят.

162 (69)  [Чистые жертвы...] И от одного человека случаются редко.

163 (68) [Большинство же людей прибегает к постыдным...] лекарства[м] [— фаллическим обрядам и похабному пению. Но...] **

164 (15) Пусть Диониса ради ввели они шествие и сорому песнь затянули, срамнейшее учредили! Тот же Аид — тот Дионис, пред коим безумствуют и вакханальствуют.

165 (16) От незаходящего разве кто скроется?

166 (11) Ибо всякую тварь он бичом на пастбище гонит...