1.1.Суспільство: поняття, види,структура.

У науці не склалося єдиного визначення того, що таке суспільство. У вузькому сенсі під суспільством розуміють: - Певну групу людей, що об'єдналися для спілкування та спільного виконання будь-якої діяльності; - Конкретний етап в історичному розвитку будь-якого народу чи країни.

У широкому сенсі суспільство - це відокремилися від природи, але тісно пов'язана з нею частина матеріального світу, яка складається з індивідуумів і включає в себе способи взаємодії людей і форми їх об'єднання.

Людське суспільство постійно змінюється. На зорі історії виникло товариство первісних мисливців і збирачів. Пізніше його змінило рабовласницьке, потім феодальне і капіталістичне суспільство. Людське суспільство розвивається від простого до складного. У межах однієї і тієї ж країни в різні періоди існували різні типи суспільства.

Сучасне розуміння «суспільства» сформувалося в європейській культурі не раніше XVII-XVIII століть. Наприкінці XVIII століття виникло поняття «громадянське суспільство». У це поняття входило опис традицій і звичаїв всього народу, самоврядування населення, участь у політичному житті простих людей та ін

Раніше так званих простолюдинів не включали до складу того, що називали «суспільством». Таким чином, поняття «суспільство» обмежувалося аристократією, тобто меншістю населення, зосередив у себе все багатство і влада.

Для того щоб правильно розуміти таке явище як суспільство, доцільно розрізняти три подібних поняття - країна, держава, суспільство.

Країна - частина світу або території, яка має певні межі і користується державним суверенітетом. Держава - політична організація даної країни, що включає певний тип режиму влади, органи та структуру правління. Суспільство - соціальна організація даної країни, основою якої є соціальна структура. Суспільство - соціальна організація не тільки країни, але також нації, народності, племені.

Суспільство можна розглядати під різним кутом зору, наприклад, його можна звести до сукупності всіх груп, що входять до нього, якщо говорити про населення. Можна вважати, що стрижнем суспільства виступає соціальна ієрархія, в якій всі люди збудовані за обсягом влади і багатства. Нагорі виявиться багата і всевладна еліта, посередині - середній клас, а внизу - бідне більшість чи меншість суспільства. Можна звести суспільство до сукупності п'яти фундаментальних інститутів: сім'я, виробництво, держава, наука (культура і наука) та релігія. Можна, нарешті, все суспільство розділити на чотири головні сфери - економічну, політичну, соціальну та культурну. Поділ суспільства на чотири сфери умовно, але такий підхід допомагає добре орієнтуватися в різноманітті суспільних явищ.

Економічна сфера включає чотири головні види діяльності: виробництво, розподіл, обмін і споживання. До неї відносять не тільки фірми, підприємства, заводи, банки, ринки, але також потоки грошей та інвестицій, оборот капіталів та інше. Іншими словами, те, що дозволяє суспільству наявні в його розпорядженні ресурси запустити у виробництво і створити таку кількість товарів і послуг, які задовольняє життєво важливі потреби людей. В економічному житті суспільства прямо бере участь не більше 50% населення, яких називають економічно активним населенням: робітники, службовці, підприємці, банкіри та ін Побічно в ній бере участь 100% проживають на даній території людей, оскільки всі є споживачами товарів і послуг.

Політична сфера включає президента і апарат президента, уряд і парламент, її апарат, місцеві органи влади, армію, поліцію, податкову і митну служби, які всі разом складають держава, а також політичні партії, які входять у нього. Основне завдання держави - забезпечення соціального порядку в суспільстві, залагодження конфліктів між партнерами, наприклад, робітниками, профспілками і роботодавцями, започаткування нових законів і спостереження за їх неухильним виконанням усіма структурами, недопущення політичних переворотів, захист зовнішніх кордонів і суверенітету країни, збір податків та забезпечення грошима установ соціальної та культурної сфер і т.д. Основне питання політичної сфери - узаконення способів боротьби за владу та безпека такою, коли вона дісталася якого-небудь класу або групи. Завдання партій - висловлювати різноманітні політичні інтереси різних, часто протилежних, груп населення через встановлені законом канали.

Духовна сфера (культура, наука, релігія, освіта) включає університети і лабораторії, музеї і театри, художні галереї та науково-дослідні інститути, журнали і газети, пам'ятники культури і національні художні скарби, релігійні громади тощо Наука покликана відкривати нові знання в технічній і гуманітарній сферах. Освіта передає відкрите вченими знання наступним поколінням найефективнішим способом, для чого відкриваються школи та університети, розробляються новітні програми і методики викладання. Культура покликана створювати художні цінності, зберігати їх у бібліотеках, музеях, виставляти в галереях. В культуру слід включити і релігію, яка виступає стрижнем духовної культури будь-якого суспільства. Релігія надає сенс людського життя і визначає основні норми моралі.

Соціальна сфера охоплює класи, соціальні верстви, взяті в їх відносинах і взаємодії один з одним. Вона розуміється у двох сенсах - широкому і вузькому. Соціальна сфера суспільства в широкому значенні - це сукупність організацій та установ, що відповідають за добробут населення. У вузькому значенні - соціально незахищені верстви населення та установи, що обслуговують їх, а також органи соціального захисту і забезпечення населення.

Усі чотири сфери сучасного суспільства тісно пов'язані між собою і впливають один на одного.

При описі суспільства вчені, передусім соціологи, оперують поняттям «соціальний інститут». Це устрій суспільства, створене для задоволення його найважливіших потреб і регульоване склепінням соціальних норм.

Сьогодні поняття «суспільство» стало ширшим, ніж просто певна група людей. Дійсно, під суспільством можна розуміти окрему країну, а можна - всі країни світу. У такому випадку ми повинні говорити про світовому співтоваристві.

Існує ряд ознак, сукупність яких дає уявлення про те, що таке суспільство. Погляди різних вчених з приводу того, що є ознаками суспільства, розділяються. Американський учений Е. Шилз виділяє наступні: 1. Соціальна система є суспільством тільки в тому випадку, якщо вона не входить в якості складової частини в більш велике суспільство. 2. Шлюби укладаються між представниками даного об'єднання. 3. Воно поповнюється переважно за рахунок дітей тих людей, які вже є визнаними представниками. 4. Об'єднання має територію, яку вважає своєю власністю. 5. Воно володіє власною системою правління. 6. У нього власна назва і власна історія, тобто така історія, в якій багато її дорослі члени бачать пояснення зі своїм власним минулим. 7. У нього є своя власна культура.

Е. Шилз усвідомлює, що багато з цих ознак можуть бути віднесені до певних соціальних утворень: племенам, державам і т.д. І тому він формулює системоутворюючий ознака суспільства: «Для того щоб бути суспільством, соціальна система повинна володіти своїм власним внутрішнім« центром ваги », тобто вона повинна мати свою власну систему влади в рамках своїх власних кордонів, крім того, вона повинна мати свою власну культуру ». Згадкою про культуру як додатковий чинник, що визначає існування суспільства, є важливим у концепції Е. Шилза. Він підкреслює, що ті чи інші «колективи утворюють суспільство в силу свого існування під загальною владою, яка здійснює свій контроль над територією, позначеної кордонами, підтримує і насаджує більш-менш загальну культуру».

Всі мислиме і реальне різноманіття товариств, що існували раніше і що існують зараз, вчені поділяють на певні типи. Кілька типів суспільства, об'єднаних подібними ознаками або критеріями, складають типологію. У соціології існує безліч типологій в залежності від критерію типологізації. Згідно з першою типології всі суспільства поділяються на прості і складні. Критерієм типологізації служать особливості соціальної структури суспільства - число рівнів управління і ступінь соціального розшарування. Прості суспільства характеризують відносно невеликі розміри об'єднань, низький рівень розподілу праці, розвитку техніки, пріоритет кровно-родинних зв'язків, повне соціальне, економічне і політичне рівність. Соціальне рівність означає відсутність класів, соціальних верств і станів, розподіл суспільства на багатих і бідних.

Економічний рівність означає однакове ставлення до засобів виробництва (знаряддям праці та землі) і продукту (їжі). Все знаходиться в колективній власності роду, племені. Політичне рівність означає відсутність поділу на керуючих і керованих, панівних і підлеглих.

Складні суспільства - це численні соціальні утворення, що включають в свій склад від сотень тисяч до сотень мільйонів людей. У складних суспільствах особисті, кровно-родинні відносини замінюються безособистісним, неспорідненими. Завдяки відносно високому рівню розвитку знарядь праці в складних суспільствах з'являється додатковий продукт, встановлюються товарно-грошові відносини. На цьому грунті розвивається соціальне, економічне і політичне нерівність, виникають класи, касти, стани, верстви, виникає держава, в якій функціонує спеціалізована і широко розгалужений апарат управління. Виник стихійно соціальна нерівність закріплюється економічно, юридично, політично і релігійно. Поштовх до появи складного суспільства дало зародження держави. Прості товариства належать до додержавні утворенням.

Якщо як головної ознаки вибирається наявність писемності, то суспільства ділять на дописемного та письмові. Хоча писемність виникла близько 10 тисяч років тому, до цих пір деякі племена не знайомі з нею. Винахід писемності свідчить про досягнення народом високого рівня культури. Не знають писемності народи називають дикими, відсталими, нецивілізованими. Третя типологія побудована на виділенні різних форм господарської діяльності, заснованих на способі добування засобів існування. Найдавніший спосіб полювання і збирання. Суспільство, життєдіяльність якого побудована на полювання і збирання, є найдавнішим суспільством. Оскільки в історичних джерелах воно йде в період первісного стада, його називають ще протообществом. Вища стадія господарської діяльності скотарство (пастушество) і городництво. Скотарство виросло з полювання на основі приручення (одомашнення) диких тварин. Городництво виросло з колекціонерства на основі вирощування продуктів на невеликих ділянках землі.

Невеликі городи згодом поступилися місцем великим полям, примітивні дерев'яні мотики - дерев'яного, а пізніше залізного плуга, і на цій основі сформувалися аграрні суспільства, в основі господарської діяльності яких лежить землеробство і скотарство. Без сумніву, специфіку аграрному суспільству надає землеробство, саме воно створює можливість перетворення надлишкового продукту, характерного для суспільства скотарства і городництва, в додатковий продукт. При землеробстві одна сім'я здатна забезпечити себе за один-два місяці, інший робочий час йде на виробництво додаткового продукту, значна частина якого відчужується на користь держави і правлячого класу. Таким чином, саме при землеробстві вперше за всю історію з'являється експлуатація людини людиною. З землеробством пов'язується зародження держави, міст, інтенсивне соціальне розшарування і писемність.

На зміну аграрному суспільству прийшло індустріальне суспільство, основна форма господарської діяльності якого базується на машинній техніці. Індустріальне суспільство народилося в ХVIII столітті внаслідок великої індустріальної революції (батьківщиною якої була Англія) і великої Французької революції 1783 - 1794 рр.. Першою характерною рисою цього суспільства є індустріалізація - створення великого машинного виробництва.

Індустріалізація означає не просто використання машин, але постійне впровадження досягнень науки і техніки у виробництво, відкриття нових джерел енергії, що дозволяють машині виконають ту роботу, яку раніше виконували люди або тяглі тварини. Поява технологічних машин, використання сил природ у промисловості супроводжується стандартизацією деталей і вузлів різних механізмів, що зробило можливим масове виробництво. Виготовлення стандартних компонентів технічно пристроїв і складання з них різних виробів різко підвищили продуктивність праці і висунули промислове виробництво на перший план у господарській діяльності товариства. Завдяки промисловості невелика частина населення виявилася в змозі годувати більшість населення, не вдаючись до обробки землі. Сьогодні в сільському господарстві США зайнято 5% населення, Німеччині - 10%, Японії - 15%.

Другою відмітною рисою індустріального суспільства є високий ступінь урбанізації - переселення людей у ​​міста і поширення міських цінностей життя на всі верстви населення. Якщо в аграрних суспільствах міста відігравали помітну, але не самодостатню роль, то в індустріальному суспільстві вони стали грати головну роль.

В індустріальному суспільстві широкий розвиток одержало поділ праці та вузька професійна спеціалізація. Замість кількох десятків, в крайньому випадку сотень спеціальностей доіндустріального суспільства з'явилися тисячі і десятки тисяч професій. Причому швидкість, якою на зміну старим професіями приходили нові, зросла в десятки і сотні разів. У 70-х роках ХХ століття на зміну індустріальному суспільству прийшло постіндустріальне суспільство. У цьому суспільстві життєдіяльність людей будується переважно на інформаційних технологіях: автоматизовані системи, повсюдна комп'ютеризація, переважання сфери обслуговування над сферою виробництва - такі характерні риси цього суспільства.

Четверта типологія будується на поділі суспільства на традиційне і сучасне відповідно до особливостей пануючих в них громадських зв'язків та взаємодій.

Відповідно е цієї типологією традиційне суспільство характеризується: 1) природним поділом і спеціалізацією праці (переважно за статево-віковими ознаками); 2) персоналізацією міжособистісного спілкування (безпосередньо індивідів, а не посадових осіб); 3) неформальним регулюванням взаємодій (звичаї, звичаї); 4) пов'язаністю членів відносинами спорідненості; 5) примітивною системою управління (правлінням найстаріших, спадковою владою).

Сучасне суспільство характеризується іншими, більш розвиненими соціальними якостями: 1) розвиваються глибоким поділом праці (на професійно-кваліфікаційної основі, пов'язаної з освітою і досвідом роботи); 2) рольовим характером взаємодії (очікування та поведінка людей визначають громадським замовленням і соціальними функціями індивідів); 3) формальною системою регулювання відносин і силою писаного права: законів, договорів і т.д.; 4) складною системою соціального управління (виділенням інститутів управління, спеціальних органів управління); 5) виділенням безлічі соціальних інститутів (самовідтворюються систем особливих відносин, що дозволяють забезпечити громадський контроль, нерівність, захист своїх членів, розподіл благ, виробництва, спілкування).

Окрім наведених типологізації існують типології, виходячи з теорій стадіального розвитку суспільства, взаємодії та розвитку цивілізацій, суспільно-економічних формацій та ін Формаційний підхід до аналізу суспільства.

Формаційний підхід належить до марксистської школі суспільствознавства. Під формацією розуміється історично певний тип суспільства, розглянутий в органічному взаємозв'язку всіх його сторін і сфер. У структурі кожної формації виділявся економічний базис-сукупність суспільних відносин, що складаються між людьми в процесі виробництва, розподілу, обміну та споживання матеріальних благ. І надбудова - сукупність політичних, правових, ідеологічних, релігійних, культурних та інших поглядів і відносин, не охоплених базисом. Виробничі відносини (економічний базис суспільства) і продуктивні сили становили спосіб виробництва. Формаційний підхід грунтується на кількох постулатах:  Представлення про історію як про закономірний, внутрішньо обумовленому, прогресивно-поступальний, всесвітньо-історичним і телеологічного (мета) процесі. Формаційний підхід практично заперечував національну специфіку та своєрідність окремих держав.

Вирішальна роль матеріального виробництва в житті суспільства, уявлення про економічні фактори як базисних для інших суспільних відносин.

Необхідність відповідності виробничих відносин продуктивним силам.

Неминучість переходу від однієї суспільно-економічної формації до іншої. На сучасному етапі в нашій країні теорія суспільно-економічних формацій переживає очевидний кризу, багато автори висунули на перший план цивілізаційний підхід до аналізу історичного процесу. Цивілізаційний підхід до аналізу суспільства.

У широкому сенсі під цивілізацією розуміють рівень, ступінь розвитку суспільства, матеріальної і духовної культури, наступний за варварством, дикістю. Будь-яка цивілізація характеризується не стільки виробничим базисом, скільки специфічним для неї способом життя, системою цінностей, баченням і способами взаємності з навколишнім світом. Зазвичай все різноманіття локальних цивілізацій ділять на 2 великі групи - східні і західні. Для перших характерна висока ступінь залежності індивіда від природи і географічного середовища, тісний зв'язок людини з його соціальною групою, низька соціальна мобільність, панування серед регуляторів суспільних відносин, традицій і звичаїв. Західні цивілізації, навпаки, характеризуються прагненням до підпорядкування природи влади над соціальними спільнотами, високою соціальною мобільністю, демократичним політичним режимом і правовою державою. Таким чином, якщо формація концентрує увагу на універсальному, загальному, повторюваному, то цивілізація - на локально-регіональному, унікальному, своєрідному.