1.3. Тривожність та страх як соціальний феномен.
Страх різні його форми є необхідною емоційної складової життя практично кожного індивідуума групи і суспільства. Здатність відчувати страх і боязнь закладена в людському мозку. Як з'ясувалося в мозку є спеціальний центр що відповідає за боязнь і страх відчувають людиною в екстремальних ситуаціях. Ця ділянка мозку залежно від ступеня загрози подає сигнали інших ділянках мозку які визначають модель поведінки людини. Можливо що це відкриття потенційно зробить людини менш залежним від пережитих їм почуттів. Однак біологічно «безстрашний чоловік» був би вже іншим істотою бо страх раціональний чи ні служить подібно фізичного болю сигналом небезпеки. Його виникнення оповіщає про потенційних і реальних загроз добробуту і навіть самому існуванню людей груп чи товариств.
Разом з тим хоча страх як сигнал потенційно негативного розвитку подій або процесів є постійним компонентом людського життя він так само неухильно компенсується різними «перекривають» механізмами які полегшують і навіть пригнічують це почуття. Типи та інтенсивність різних страхів також як і інтеракції між страхами та їх антидотами змінюються історично, вони також розрізняються у суспільствах і культурах. Мають місце і залежно від етапу життєвого циклу. Вже Аристотель у своїй «Риториці» зауважив що «молоді люди менш схильні страху але й більш нерозумні тоді як більш старі обережні й обачні» (АРИСТОТЕЛЬ РИТОРИКА). Ці варіації детермінуються численними факторами дуже різними за своєю природою починаючи від історії націй до їх поточних економічних настроїв.
Страх заснований на інстинкті самозбереження, має захисний характер і супроводжується певними фізіологічними змінами вищої нервової діяльності, що відбивається на частоті пульсу та дихання, показниках артеріального тиску, виділенні шлункового соку.
У найзагальнішому вигляді емоція страху виникає у відповідь на дію загрозливого стимулу. Існують дві загрози, мають універсальний і одночасно фатальний у своєму результаті характер. Це смерть і крах життєвих цінностей, що протистоять таких понять, як життя, здоров'я, самоствердження, особисте та соціальне благополуччя. Але й крім крайніх виразів страх завжди передбачає переживання будь-якої реальної чи уявної небезпеки.
Розуміння небезпеки, її усвідомлення формується в процесі життєвого досвіду та міжособистісних відносин, коли деякі байдужі для дитини подразники поступово набувають характеру загрозливих впливів. Зазвичай в цих випадках говорять про появу травмуючого досвіду (переляк, біль, хвороба, конфлікти, невдачі, поразки і т. д.). Набагато більше поширені так звані навіяні страхи. Їх джерело - дорослі, які оточують дитину (батьки, бабусі, вихователі дитячих установі тощо), які мимоволі заражають дитини страхом, наполегливо, підкреслено емоційно вказуючи на наявність небезпеки. У результаті дитина реально сприймає тільки другу частину фраз типу: "Не підходь - впадеш", "Не бери - обпечешся", "Не гладь - вкусить", "Не відкривай двері - там чужий дядько" і т. д.
Маленькій дитині поки ще не ясно, чим усе це загрожує, але він вже розпізнає сигнал тривоги, і, природно, у нього виникає реакція страху, як регулятор його поведінки. Але якщо залякувати "без потреби", так, про всяк випадок, то дитя повністю втрачає спонтанність у поведінці і впевненість у собі. Тоді-то страхи і починають розмножуватися без будь-яких обмежень, а дитина стає все більш напруженим, скутим і обережним.
До числа навіяних можна також віднести страхи, які виникають у надто неспокійних батьків. Розмови при дитині про смерть, нещастя і хвороби, пожежі і вбивствах поза волею вкарбовуються в його психіці. Все це дає підставу говорити про умовно-рефлекторному характері відтворення страху, навіть якщо дитина лякається (здригається) при раптовому стукоті або шумі, так як останній колись супроводжувався неприємним переживанням. Подібне поєднання залишилося в пам'яті у вигляді певного емоційного сліду і тепер мимоволі асоціюється з будь-яким раптовим звуковим впливом.
Так само часто, як термін "страх", зустрічається термін "тривога". І в страху, і в тривозі є спільний емоційний компонент у вигляді почуття хвилювання і занепокоєння, тобто в обох поняттях відображено сприйняття загрози або відсутність почуття безпеки. Апофеоз страху і тривоги - жах. Тривога - це передчуття небезпеки, стан занепокоєння. Найбільш часто тривога проявляється в очікуванні якоїсь події, яку важко прогнозувати і яке може загрожувати неприємними наслідками.
Тривога більшою мірою притаманна людям з розвиненим почуттям власної гідності, відповідальності, обов'язку, надчутливим до свого становища і визнання оточуючих. У зв'язку з цим тривога виступає і як просочений занепокоєнням почуття відповідальності за життя (і благополуччя) як свою, так і близьких людей.
Отже, якщо страх - афективний (емоційно загострене) відображення у свідомості конкретної загрози для життя і благополуччя людини, то тривога - це емоційно загострене відчуття майбутньої загрози.
Тривога, на відміну від страху, - не завжди негативно сприймається почуття, вона може проявитися і у вигляді радісного хвилювання, хвилюючого очікування.
Почуття занепокоєння в залежності від психічної структури особистості дитини, її життєвого досвіду, взаємин з батьками й однолітками може набувати значення як тривоги, так і страху. Людина, що знаходиться в стані несвідомого, невизначеного занепокоєння, відчуває тривогу, а людина, що боїться певних об'єктів чи думок, відчуває страх.
У свою чергу, страх можна розглядати як вираз тривоги у певній, об'єктивізованій формі, якщо передчуття не пропорційні небезпеки і тривога приймає затяжний перебіг. У деяких випадках страх являє собою своєрідний клапан для виходу лежачої під ним тривоги, подібно лаві, що випливає з жерла вулкана.
Якщо людина починає боятися самого факту виникнення страху (страх страху), то тут у наявності високий, нерідко позамежний рівень тривоги, оскільки він боїться, а точніше, побоюється всього того, що може навіть опосередковано погрожувати його життя і благополуччя. У найзагальнішому вигляді страх умовно ділиться на ситуативний і особистісний. Ситуативний страх виникає в незвичайній, вкрай небезпечної або шокуючою дорослої людини або дитини обстановці, наприклад, при стихійному лихові, нападі собаки і т. д. Часто він з'являється в результаті психічного зараження панікою в групі людей, тривожних передчуттів з боку членів сім'ї, важких випробувань , конфліктів і життєвих невдач.
Особистісно обумовлений страх зумовлений характером людини, наприклад, його підвищеної недовірливістю, і здатний з'являтися в новій обстановці або при контактах з незнайомими людьми. Ситуативно і особистісно обумовлені страхи часто змішуються і доповнюють один одного. Страх також буває реальний і уявний, гострий і хронічний. Реальний і гострий страхи зумовлені ситуацією, а уявний та хронічний - особливостями особистості.
Страх і тривога як щодо епізодичні реакції мають свої аналоги в формі більш стійких психічних станів: страх - у вигляді страху, тривога - у вигляді тривожності. Загальною основою всіх цих реакцій і станів є почуття занепокоєння. Якщо страх і частково тривога - скоріше, ситуативно обумовлені психічні феномени, то боязнь і тривожність, навпаки, особистісно мотивовані і, відповідно, більш стійкі.
Незважаючи на те що страх - це інтенсивно виражається емоція, слід розрізняти його звичайний, природний, чи вікової, і патологічний рівні. Зазвичай страх кратковремен, звернемо, зникає з віком, не зачіпає глибоко ціннісні орієнтації людини, істотно не впливає на його характер, поведінку і взаємини з оточуючими людьми. Більш того, деякі форми страху мають захисне значення, оскільки дозволяють уникнути зіткнення з об'єктом страху.
На патологічний страх вказують його крайні, драматичні форми вираження (жах, емоційний шок, потрясіння) чи затяжну, нав'язливе, труднообратімий протягом, мимовільність, тобто повна відсутність контролю з боку свідомості, як і несприятливий вплив на характер, міжособистісні стосунки і пристосування людини до соціальної дійсності. Проблема безпеки існування як суспільних систем, так і людини в третьому тисячолітті набуває особливої актуальності. Різноманітність і кількість загрозливих людству небезпек неухильно зростає, сучасне суспільство все частіше визначається як суспільство ризику. Ризик стає невід'ємним елементом соціального простору, він характеризує ті проблемні поля або точки уразливості, які загрожують безпеці суспільства.
Пітер Л. Бернстайл в передмові до видання російською мовою своєї книги «Проти богів: Укращеніе ризику», зазначає, що «найбільш характерною рисою нашого часу, що відрізняє його від тисячоліть далекого минулого, є наполегливі зусилля встановити контроль над факторами ризику та невизначеності» [ 12, c.14.].
У силу цих і багатьох інших причин в центрі наукового осмислення відбуваються на нашій планеті змін все більш актуалізується проблематика безпеки людини та суспільної системи, виникає об'єктивна необхідність моніторингу сфери розгортання ризиків і небезпек сучасного світу. У масовій свідомості одним з індикаторів реальних і потенційних ризиків, загроз і небезпек є страх. «Страх, опановуючи людською свідомістю та підсвідомістю, є однією з найважливіших характеристик суспільства і має суттєвий вплив на життя громадян та хід історичного процесу». [15, с.62.] Страх є реакцією на реальну або потенційну небезпеку, загрожують фізичному чи моральному існуванню особистості - це один з основних захисних механізмів людини. Страх сигналізує про загрозу, як біологічному існуванню, так і цінностям, які індивід вважає необхідними для його життя. Проблема страху як найважливішого модусу людського існування, організації його внутрішнього духовного світу сягає корінням до самих початковим спробам осмислення людьми свого призначення на землі. До Фрейда і інших психологів, проблематика страху цілком розроблялася в рамках філософії. Практично всі філософські школи і напрямки, так чи інакше, розглядали це питання в рамках відповідних світоглядних систем. З ХХ в. проблематика страху стає міждисциплінарною. Страх вивчається в психології, соціальної психології, психіатрії. В кінці 70-х рр.. ХХ століття робляться спроби соціологічного трактування страху.
Почуття страху є основою природного захисного механізму індивіда. Воно тісно пов'язане з хвилюванням, занепокоєнням, тривогою, страхом, переляком і жахом. У психології здійснено ряд спроб якось класифікувати ці модуси. Зокрема З. Фрейд вважав, що ці стани не правильно вживаються як синоніми і запропонував такий варіант співвідношення переляку, страху і боязні: страх означає певне очікування небезпеки і приготування до останньої, якщо вона навіть і невідома; боязнь передбачає певний об'єкт, якого бояться; переляк - це стан, що виникає при небезпеці, коли суб'єкт виявляється не підготовлений до неї. Тут завжди спрацьовує ефект несподіванки.
Іншу послідовність розгортання цих модусів пропонує К. Гольштейн. В основі страху - переляк. Рефлекс переляку - це не страх і не тривога. Це реакція на раптовий, сильний стимул, при якому від організму потрібно нестандартна реакція. Як такої, рефлекс переляку бере участь у формуванні реакції на критичні обставини, але сама по собі реакція переляку є миттєвою, швидко проходить, і за своїм висловом набагато простіший, ніж емоції. Переляк передує реакцій тривоги і страху, які виникають як реакція організму на загрозливу його існуванню небезпека. Тривога відрізняється від страху безпредметність. Слідом за Фрейдом, Гольштейн підкреслює, що при об'єктивації причини тривожного стану, тривога переходить у страх. При цьому як тривога може перейти в страх, так і страх може перетворитися на сполох. Це пов'язано з можливістю вирішення індивідом ситуації, в якій йому загрожує небезпека. Коли індивід вважає, що може вирішити виниклі проблеми, тоді тривога звертається в страх. При відсутності шляхів вирішення проблеми страх переходить у тривогу.
На думку А. І Захарова, історично первинним модусом страху є тривога. Тривога задається, з одного боку, об'єктивними станами страху, що мають біологічну і соціальну природу, тобто виступає об'єктивною умовою - ситуації страху. З іншого боку, тривога актуалізується впливом на людину будь-якого конкретного об'єкта. Основна функція свідомості в цьому стані - оціночна, оцінюється джерело небезпеки, і, якщо він позначений, тривога переходить в переляк. Переляк - це стан усвідомлення реальної небезпеки і непідготовленість до її відображення. У стані переляку відбувається калькуляція масштабу небезпеки та можливостей її подолання. В іншому випадку формується власне страх. У ситуації страху людина спрямовує всі зусилля на її вирішення. У разі успіху, страх через переляк і тривогу переходить в сферу несвідомого у вигляді набутого досвіду, в разі невдачі - переростає в жах. Стан жаху характеризується деструкцією відбивної механізму, жах може перейти в активну форму (паніка), або пасивну (розпач) кожна з яких є деструктивною [3].
Подібний динамічний ряд пропонує і психотерапевт М. Лівак. Тривога - це емоція, що виникає при загальній оцінці ситуації як несприятливою. Якщо джерело тривоги ліквідувати не під силу, тривога переходить у страх. Таким чином, страх - це результат тривоги і мислення. У той же час найбільший фахівець в області психології емоцій К. Ізард, навпаки, вважає, що первинною і самостійною емоцією є страх, а тривога являє собою комбінацію декількох емоцій, однією з яких є страх, а іншими її компонентами, на думку Изарда, виступають почуття суму, провини і сорому [6; 8].
Варто відзначити, що в більшості сучасних підходів до визначення страху і тривоги, остання розглядається як реакція на невизначений, часто невідомий сигнал, а страх як відповідь на конкретний сигнал небезпеки. При цьому між тривогою і страхом є ряд принципових відмінностей, що стосуються як походження цих феноменів, так і їх проявів. Так, тривога частіше виникає задовго до появи небезпеки, в той час як страх виникає при її настанні або незадовго до неї. Джерело страху, на відміну від джерела тривоги, усвідомлюється і піддається логічному поясненню. Якщо тривога викликає загальне збудження організму, то страх може як мобілізувати і активізувати, так і гальмувати його діяльність, а при підвищенні інтенсивності свого прояву «паралізувати», проявивши у таких крайніх формах як жах і паніка.
Таким чином, розуміння динамічного ряду розгортання страху кілька розрізняється і залежить від дослідницького підходу. Тим не менш, очевидно, що перший модус в цьому ланцюжку - переляк, далі можуть слідувати хвилювання, тривога (якщо джерело небезпеки не визначений) і страх (якщо джерело виявлено). У разі неможливості подолання страху він може перейти в деструктивні форми жаху і паніки.
При всій опрацьованості проблеми страху з психологічної точки зору, цей підхід не дає можливості осмислити соціальне значення страхів. Введення категорії «страх» в соціологію пов'язано насамперед з дослідженням соціальних змін (С. Прінс, Л. Карр, П. Сорокін) і з вивченням реальних і потенційних катастроф та їх відображенням у масовій свідомості. Перші роботи, предметом яких був страх, з'явилися в 20-х рр.. ХХ століття, проте до теперішнього часу ця проблема як і раніше малоразработана.
Це пов'язано, насамперед, з тим, що категоріально - понятійний апарат, необхідний для опису страхів і загроз, розроблений не достатньо, тільки починає оформлятися методологічна основа їх емпіричних досліджень. Тим не менш, дослідження страхів у російській соціологічною практиці ведеться вже більше 20 років, накопичений різноманітний емпіричний матеріал. Соціологічний підхід до дослідження страхів розробляється в рамках декількох напрямів, в кожному з яких страх визначається по-своєму і має свої індикатори. У зв'язку з цим існує деяка розрізненість і навіть суперечливість як отриманих дослідниками даних, так і зроблених висновків і висновків. «Незважаючи на те, що накопичений досить значний матеріал масових опитувань, з ним важко працювати через непорівнянності отриманих даних, різних методик і організації досліджень. Немає і гарною теоретичною рамки для інтерпретації страху або страхів. Як правило, відповіді респондентів розумілися як безпосереднє вираження психологічних ефектів, колективних емоцій або масових соціально-психологічних реакцій на ті чи інші соціальні явища і процеси. Без уваги залишався сам феномен «страху», який представлявся як би очевидним і не вимагає спеціального пояснення .... »[2, с.47.].
На сьогоднішній день в соціології існує ряд підходів до дослідження страхів і тривог населення. Перший з них пов'язаний з дослідженням катастрофічного свідомості різних груп населення (Л. Гудков, С. Я. Матвєєва, В. Е. Шляпентох, В. Н. Шубкин, В. А. Ядов) [2, 7, 10; 15]. Катастрофічне свідомість розуміється як страх перед соціально значущими негативними подіями і процесами, оцінюваними масовою свідомістю як катастрофа. В рамках даного напрямку страх трактується досить вузько, як страх перед майбутнім, що, виходячи з дефініції страху, є спірним. Спираючись на наведені раніше визначення динамічного ряду розгортання страху, він виникає на підставі суб'єктивного досвіду зіткнення з загрозою і небезпекою. Досліди ряду психологів демонструють, що страх виробляється при неодноразовому повторенні реакції переляку, тобто індивід позначає деякий явище чи подію як небезпека, спираючись на індивідуальний досвід. У такому випадку підстава страху лежить у минулому. Страх же перед майбутнім виникає з минулого і сьогодення і є відображенням наявного (тобто отриманого в минулому) досвіду. З іншого боку, людина, не маючи досвіду власної смерті, боїться її.
Спираючись на колективний досвід, людина сприймає і транслює страхи. У цьому випадку розгляд катастрофічного свідомості як страху перед майбутніми потенційними і реальними загрозами правомірно. Колективні страхи соціалізувати. Страх як соціальний феномен залежить з одного боку, від соціальної системи, з іншого боку, робить на неї вплив. Типи та інтенсивність прояву соціальних страхів історично змінюються і розрізняються в різних суспільствах і культурах.
Безсумнівним достоїнством дослідження катастрофічного свідомості є їх емпірична спрямованість. В рамках даного підходу зроблена спроба виробити стійкі і валідні індикатори масових страхів населення. При цьому страхи і тривоги вживаються як синоніми, тоді як виходячи з визначень цих категорій, розроблених в рамках психології, як вже зазначалося, ці категорії хоч і мають спільну природу, різні за своїми проявами.
Катастрофічне свідомість складається з відношення до реальних або потенційним небезпекам, рівня індивідуального невротизма (тривожності), соціального самопочуття, соціальної активності населення. Страх складається з поінформованості про небезпеку, ставлення до якої залежить від культурних особливостей і рівня особистісної тривожності. Тобто вивчення катастрофічного свідомості з одного боку. дозволяє фіксувати наявні в суспільстві небезпеки і загрози, з іншого - визначити ступінь їх прояву в масовій свідомості, що може дозволити контролювати страх і не допустити його розвитку в деструктивні форми жаху і масової паніки. Інший підхід, предметом якого є масові страхи, пов'язаний з дослідженням ризиків. Починаючи з роботи німецького соціального філософа У. Бека, в науковий обіг увійшов термін «суспільство ризику», виникла і активно розвивається соціологія ризику і «ріскологія».
В.І. Зубков, позначаючи предметне поле соціологічної теорії ризику, пише, що: «... змістовно воно може включати: - Загальний аналіз ризику як соціального явища (його сутність, зміст, генезис природи ризику та ставлення до нього, соціальні функції ризику); - Класифікацію і типологію ризиків за різними підставами; - Аналіз сучасних глобальних (технологічних) ризиків та визначення шляхів їх зниження; - Вивчення ролі ризиків у соціальних конфліктах і катаклізмах; - Вивчення взаємозв'язку ризику і девіантної поведінки; - Аналіз комунікацій з приводу ризику; - Аналіз ризиків у різних суспільствах, культурах, у різних сферах і на різних рівнях соціальної організації (детермінація ризиків, ставлення до них, їх вплив на функціонування і взаємодія соціальних структур, типології поведінки різних суб'єктів ризику, соціальні наслідки ризиків, шляхи їх оптимізації); - Соціальний ризик - менеджмент »[4, с.24.].
Настільки широке проблемне поле пояснюється тим, що в сучасній соціології склалося багатоваріантне розуміння феномена ризику. У науковій літературі поняття «ризик» використовується у взаємозв'язку з поняттями небезпеки, загрози, виклику, збитку, ймовірності та невизначеності. Кожне з них вносить певний внесок у формування різних характеристик ризику, конструювання концептуальних уявлень про його сутність і знаходить місце в існуючих дефініціях. У тому чи іншому поєднанні відмічені категорії присутні у всіх дослідженнях ризику. Ці ж категорії співвідносяться з визначенням страху і катастрофічного свідомості, проте їх смислові поля не збігаються.
Аналіз понять, пов'язаних з ризиком, наведений у роботі Ю.А. Зубок [5, с.76.]. Під небезпекою розуміється можливість або загроза лиха, нещасного випадку, катастрофи. Небезпечними вважаються явища, здатні завдати шкоди, збиток. Визначення ризику через небезпеку широко використовується в цілому ряді досліджень, де їх значення співпадає, позначаючи вірогідність настання негативних або катастрофічних подій, тобто явищ, здатних загрожувати людям, завдавати матеріальних збитків, руйнівно діяти на навколишнє середовище. «Ризик» в цьому випадку вживається в значенні ймовірності негативної події, можливості втрати, втрати, гіпотетичної ймовірності настання збитку, потенційної небезпеки, отримання небажаних результатів, а також стилю соціального управління в умовах невизначеної обстановки (такий підхід, зокрема, відзначено в роботі Мозговий А.В.) [13]. Поняття «загроза» також містить потенційну неприємність, можливість заподіяти якесь зло і визначається як небезпека будь-якого лиха, неприємної події, нещасного випадку, які можуть відбутися, а можуть і не настати. Це особливо важливо у зв'язку з тим, що категорія «ризик» у всіх її визначеннях позначається через альтернативу уникнути небезпеки - наступ небажаних наслідків. У більшості визначень підкреслюється можливість «калькулювання» ризику. С.М. Нікітін і К.А. Феофанов визначають ризик як інтенціонально схильність структури до вибору між шансом і небезпекою, В.Д. Рудашевскій - як вибір варіанта поведінки з урахуванням небезпеки, загрози, можливих наслідків, В.І. Зубков - як цілеспрямоване поведінка соціального суб'єкта, здійснюване в умовах невизначеності його результатів [4, с.65.].
Таким чином, ризик може об'єктивізувати і актуалізуватися в масовій свідомості як страх, при цьому страх присутній при «ризикованому дії» і визначає цю дію. Ризик поєднує в собі розпізнання небезпеки і елементи опору страху. При інтенсивному прояві страху не може, або виключається (при сильно вираженому страху, жаху) ризиковану поведінку. Емпіричні ж індикатори ризику можуть збігатися з індикаторами страху і катастрофічного свідомості. А.В. Мозгова пише: «Ризик ми визначаємо як потенційну можливість загрози майбутніх втрат (збитків), обумовлених суб'єктивним рішенням. Типологію ризиків ми будуємо на базі категорії «збиток» (втрати): - Матеріал (втрата майна, власності), - Фізичний (погіршення, втрата здоров'я), - Психологічний (стрес, втрата контролю над своєю життєвою ситуацією), - Соціальний (втрата роботи, службового положення, статусу), - Моральний (зміна життєвого устрою, злам життєвих планів), - Економічний (фінансові втрати, втрата або знецінення заощаджень) »[13, с.28-29.].
Виходячи із запропонованого підходу до вимірювання страхів в рамках катастрофічного свідомості і підходу до вимірювання ризиків можна зробити висновок про збіг емпіричних показників цих понять, а отже, накладень категорій страху і ризику які значною мірою різняться.
Страх також є предметом дослідження в рамках вивчення сфери соціального безумства і рівня соціальної тривожності (У. І. Головаха, Н. В. Паніна) [1]. При дослідженні соціального безумства страх розглядається як масова реакція людей на руйнування (стихійне або цілеспрямоване) ціннісно - нормативних засад суспільства. Соціальне безумство виникає в результаті розладу психологічних механізмів адаптації до певної ціннісно-нормативної системи і проявляється в паніці, істерії, агресії і т.д. В даному випадку страх виступає у своїй крайній формі - паніці. Вимірювання страхів у формі панічної реакції на сьогоднішній день ще не проводилися. Це пов'язано зі складністю самого феномена. Паніка - рідкісне і небезпечне за своїми наслідками явище, її практично неможливо неупереджено спостерігати і оцінювати (відбувається ефект зараження), у зв'язку з чим методики дослідження панічних реакцій знаходяться тільки на стадії розробки. Страх є предметом дослідження також в рамках соціології безпеки.
Предметом соціології безпеки є, по-перше, відносини, що виникають між людьми, що мають різні цілі, ідеали, цінності, інтереси, по-друге, зв'язку та чинники, що впливають на недотримання встановлених правил, законів, що регулюють відносини між людьми, ставлення з приводу власності , по-третє, осмислення взаємозв'язку суб'єктів і об'єктів безпеки. Основна категорія аналізу соціології безпеки - «культура безпеки». «Культура безпеки - соціологічна категорія відображає соціальні відносини, спрямовані на усунення та мінімізацію (або створення та емісію) соціальних ризиків, небезпек, погроз, що виникають на рівні особистості, груп, суспільства, держави в різних соціальних ситуаціях» [9, с.97. ]. Виходячи з цього визначення - страх як реакція на реальну або потенційну загрозу є основним індикатором соціальної безпеки. Страх, - згідно В.М. Кузнєцову, - виступає в ролі універсального тривожного індикатора в динаміці соціальних і культурних, економічних, техногенних, екологічних змін: він «сигналить» про можливі небажані наслідки при необхідності порушити будь-які загальновідомі правила, традиції, закономірності заради самих благих намірів.
Сучасні дослідження соціальних страхів і тривог населення показують, що страхи переходять в в загальне соціальне явище. Такий перехід свідчить про те, що сучасне суспільство, в тому числі і Українська, стає суспільством тотального ризику. При цьому все більш гостро встає питання про аналіз сфери розгортання загроз, емпіричних показниках ризиків та їх відображення у масовій свідомості. Методологічні основи їх вивчення знаходяться в стадії розробки: немає чітких індикаторів страхів населення, не достатньо вивчений механізм виникнення та розвитку страху, особливо механізм виникнення крайньої форми його прояву - паніки. Існує деяка розрізненість у дослідницьких підходах до вивчення сфери розгортання реальних і потенційних загроз як на індивідуальному, так на груповому та соцієтальної рівнях. Проте, спираючись на матеріали теоретичних і емпіричних досліджень, можна зробити висновок, що категорія «страх» з'єднує ряд понять, таких як тривогу, ризик, небезпеку і загрозу як соціологічних індикаторів катастрофічного свідомості, глибоке і всебічне вивчення насущно як з її наукової, так і з прикладної точки зору.