Аполлон, Сивилла и природа

87 (93) Владыка, чье прорицалище в Дельфах находится, не глаголет, не скрывает, а знаменует. **

88 (92) [А] Сивилла, устами безумными смеха лишенные, неумащенные, неподслащенные речи вещающая, голосом тысячу лет достигает чрез бога того. **

89 (86) Но глубины познанья скрывает неимоверность благая: неимоверностью гонимы они, дабы познаны не быти.

90 (123) Любит природа скрываться.

91 (54) Лад неявный явного крепче. **

92 (18) [Кто знать желает, не должен отчаиваться.] Если не чает он нечаемого, не отыщет: труднонаходимо оно и малодоступно. **

93 (22) Ибо золото если ищет кто, грунта много выроет, а найдет ничтожно мало.

94 (101) Я искал самостоятельно.

95 (--) Не по-человечески, а с помощью бога, лучше Сивиллы я все уяснил себе.

Глаза, уши и душа

96 (55) Что подвластно зренью, слуху, изученью — то предпочитаю я.

97 (7) [От обонянъя ж толку мало. Ведь...] Если бы все стало дымом, что бы ноздри распознали?

98 (101А) [Глаза и уши — свидетели истины. Но...] Глаза — свидетели более точные, нежели уши.

99 (А 23) [Доверяющие же слухам приводят] ненадежных свидетелей о спорных вещах.

100 (107) [А главное...] Дурные свидетели людям — глаза тех и уши, у кого варварские души. [Ибо души — судьи истины.] **

101 (36) [Но и душа — плохой судья, если она влажная.] Ибо для душ смерть — водою стать (а для воды смерть — землею стать, а из земли вода рождается, а из воды <рождается> душа).

102 (77а) [Но] для душ — услада, не смерть, влажными стать.

103 (117) Когда напьется муж, дитя ведет его незрелое, а он шатается и сам не знает, куда ступает, ибо влажна его душа.

104 (71) Позабыл он, куда ведет дорога.

Душа в макрокосме

105 (91а) Ты в потоки те же самые дважды не войдешь.

106 (45) [И] пределов души не отыщешь ты, пусть целиком всю дорогу ты одолел, столь глубокий глагол у нее. **

107 (115) Душе присущ глагол, растящий сам себя.

108 (91b) *[Душа] рассеивается и собирается, составляется и убывает, приходит и уходит. *

109 (12) На в потоки те же самые входящих натекают все новые воды. А <мудрые> души от влажных горе воздымаются.

110 (98) Эти души не стремятся вниз в Аид. **

111 (118) Луч — душа сухая, мудрейшая и лучшая...

112 (--) ...вылетающая [при смерти] как молния из туч.

Душа в микрокосме

** 113 (А 16, 129) /Корень души [=жизни], связывающий ее с миром,— дыхание./ [Поэтому...]

114 (75) Спящие тоже участвуют в том, что в мире происходит.

115 (А 16, 129) [Но] /спящие все упускают, ибо глаза и уши их закрыты/[и только душа у них бдит.]

116 (67А) /Стоя как паук посреди паутины, душа тотчас спешит в задетую часть, тела/ [и человек пробуждается].

117 (А 16, 130) /При пробуждении душа, соединяясь с окружающим миром сквозь окна глаз и ушей, зажигает в себе разумность от Глагола, ибо.../

118 (А 16, 133) /Когда мы с его памятью общаемся, мы истину глаголем, когда ж обособляемся — мы заблуждаемся./

119 (А 10, 130) /Угли, к огню поднесенные, вспыхивают; удаленные же гаснут./

120 (26) Человек в ночи себе «свет» зажигает собой. «Мертв» он: погасши очами, хоть жив, соприкасается с мертвым. «Спит» он: погасши очами, хоть бодр, соприкасается с спящим.

121 (21) [Ибо ночью...] Смерть все то, что бодрствуя мы видим, а все, что спя, — сон.

122 (89) Для тех, кто бодр,— один совместный космос, а из уснувших каждый в свой личный отворачивается.