- •Гераклит эфесский. Фрагменты сочинения, известного позже под названиями «Музы» или «о природе»
- •Гомер, или о необходимости Раздора
- •Анаксимен (?), или о превращениях элементов
- •Два исключения: Биант и Гермодор
- •Пороки, мудрости вредящие
- •Аполлон, Сивилла и природа
- •Глаза, уши и душа
- •Всеобщее, Глагол и разумение
- •Бог и божественный закон
- •Единство живого и мертвого, юного и старого
- •Единство благого и дурного
- •Единство прекрасного и уродливого, чистого и грязного
Всеобщее, Глагол и разумение
123(2) Так что следовать надо совместному - совместный ведь всеобщ. Но Глагол этот хоть и всеобщ, люди живут, словно личный есть у них разум.
124 (113) Обще для всех разумение.
125 (116) Всем людям способность присуща себя познавать и разумевать.
126 (112) Разумевать — величайшая доблесть и мудрость — правду говорить и поступать по природе, ей внемля.
127 (114) С умом говорящие укрепиться должны на всеобщем, как города на законе — и еще гораздо крепче. Ибо законы людские все ведь питаются от Единою — божьего. Ибо столько он властвует, сколько захочет, довлеет всему и не истощается. **
О БОЖЕСТВЕННОМ
IV. ЗАКОН ЕДИНСТВА
Бог и божественный закон
128 (32) Единое мудрое только нарекаться не хочет и хочет именем Зевса. = Единым мудрое только нарекаться не хочет а хочет имени Зевса. **
129 (67) Этот бог есть: день и ночь, зима лето, мир война, сытость голод. Изменяется ж он как <огонь>, куда подмешают куренья, называясь по сладости каждого»
130 (102) [Ибо] для бога прекрасно все, и хорошо, и праведно, люди ж это неправедным почитают, а то — праведным.
131 (А 10а) Расходящееся всегда сходится.
132 (51) Не понимают они, как (Единое) расходящееся с собою согласуется: противовратное крепление, как у лука и лиры. **
133 (10) Впрягло оно во гнутое и в негнутое сходящееся расходящееся, созвучное разнозвучное, и из всех — одно, а из одного — все. **
Единство живого и мертвого, юного и старого
134 (88) Одно и то же для Единого живое и мертвое, бодрое и спящее, юное и старое. Ибо то, перевернувшись, это есть, а это, снова перевернувшись, — первое.
135 (--) /Когда мы живем, души наши — мёртвы, когда мы умираем, они оживают./
136 (--) Мы живем их смертью, умираем же — их жизнью.
137 (77b) Они живут нашей смертью, <а нашей жизнью — умирают>.
138 (62) Бессмертные смертны, смертные бессмертны: друг друга смертию живут, друг друга жизнью умирают.
139 (48) Вот и луку имя «жизнь», хотя дело его — смерть. **
140 (52) Старость — дитя детствующее, в бабки играющее: дитячье царствие.
141 (А 18—19) /Тридцатилетний юноша может стать дедом, ибо достигает половозрелости в дважды семь лет. Тридцать лет — поколение или колесо рождения, в течение которого родитель может получить родившегося от рожденного им и природа возвращается от осеменения к осеменению./
142 (103) Совпадают конец и начало у ободца колеса.
Единство благого и дурного
143 (--) Одно и то же <для Единого> дурное и благое.
144 (111) Недуг здоровье делает приятным и благим, голод — достаток. усталость — покой.
145 (58) Врачи, рубящие, жарящие, мучащие всячески, недовольны получаемою мздой за то, что те же «блага» причиняют, что и недуг.
146 (9) [Для людей достаток — в золоте, но...] Ослы бы избрали солому скорее, чем золото. **
147 (4) [А] /если б в удовольствии счастье заключалось, мы быкам бы завидовали, вику находящим./
148 (--) Отдых — в беге.
149 (А 6b) Неподвижность — свойство мертвых.
150 (84аb) Что меняет, отдыхает. Томление — над тем же трудиться и им же удовлетворяться.
151 (А 6а) Все бежит, и ничто не стоит.
152 (49А) В потоки те же мы входим и не входим, *мы есми и не есми: * (имена остаются, а воды уходят).
153 (125) И болтушка без движения расслаивается. **