1. Описание (словесное и несловесное моделирование) культур.

Культурология занимается описанием культур (изучением тоже, но сначала – описанием). Говорить о какой-то культуре, сравнивать ее с другой, находить ее особенности – значит, прежде всего, словесно ее описывать. Сравните, например древнегреческую и древнеегипетскую культуры – обсудить.

Описание – это словесное (или иное, например, игровое) моделирование избранной культуры. Моделировать – значит построить что-то похожее на оригинал (предмет моделирования). Сравни: сувенирная модель пизанской башни или Эйфелевой башни.

Полностью воспроизвести оригинал в его модели нельзя. Можно воспроизвести только то, что мы считаем существенным. В примере с пизанской башней – ее внешний облик и наклон.

2. «Культура» или «культуры»?

Обычно мы употребляем слово культура во множественном числе, потому что культур много – в истории и в современности было и есть много разноустроенных обществ, следовательно – много разных культур.

При их словесном описании мы выделяем то, что считаем наиболее важным. Это:

а) основные и обязательные элементы «конструкции», которые необходимы для существования любой культуры – универсалии культуры (ср. с обязательными элементами конструкции дома);

б) неповторимые, особенные свойства данной конкретной культуры. Например, для древнегреческой культуры характерно ее стремление к тем или иным формам демократии, для древнеегипетской – деспотия. Для средневековых культур характерна приверженность к идее единого Бога. Для европейской культуры Нового времени основным верованием является вера в Разум.

Но, когда мы говорим о повторяющихся, обязательных элементах любой, всякой культуры, мы употребляем форму единственного числа, говорим о культуре вообще, то есть о теоретической модели культуры (ср., огурцы все разные, но мы говорим в единственном числе: этот овощ – огурец).

3. «Картина мира».

Каждое общество так или иначе «видит» себя или понимает («размещает») себя в мире (обсудить: как располагает себя в современном мире Украина? Где мы «находим» или «размещаем» СЕБЯ – в Одессе, в Украине, в Европе, в «цивилизованном мире», в «современности», в зоне преимущественного употребления русского языка, на побережье международного моря, среди «технарей» и т.п.?).

Мы называем это «картиной мира» данного общества. КМ – это пространство, в котором общество находит (или помещает) себя в окружающем физическом и символическом мире. Ойкумена древних греков – это не только географическое, но также и экономическое (торговля), и символическое (космос-хаос) пространство. Еще средневековый Китай называл себя «Поднебесная» страна или «Срединное государство».

4. Универсалии культуры.

Хронотоп картины мира (chronos + topos) – внутреннее пространство и время данной культуры.

Понятии социального (культурного) пространства и его отличие от физического (предметного) пространства.

Примеры социальных (культурных) пространств: футбольное, школьное, сценическое, семейное, политическое, групповое (тургруппы).

Определение социального пространства – порядок взаимодействия, субординации и координации л в данной группе.

Время пространства: время игры, учебы, сценическое, семейное, политическое, групповое. Определение социального времени – порядок чередования значимых для данной группы событий.

Единство пространства и времени.

5. Каков у данной культуры хронотоп? – это первый вопрос, который мы задаем, приступая к описанию или изучению культуры.

Хронотоп – важнейший элемент самосознания культуры. Единообразное представление хронотопа всеми культуроносителями – необходимое условие коллективной жизни. Разные представления хронотопа в современной Украине как проблема (западный и восточный взгляды на Украину – обсудить).

Хронотоп моделируется собственными средствами культуры.. Моделирование хронотопа средствами: мифа, исторического нарратива; религиозное, научное, художественное, представление о мире (обсудить).

6. Музыкальное моделирование хронотопа (пространства-времени).

Слушаем: Бетховен. Траурный марш (2 часть) из Симфонии №3 «Героическая». Дир. Отто Клемперер (запись 1970 года)

1) Beethoven: Symphonie Nr. 3 "Eroica" - II. Marcia funebre. Adagio assai - Otto Klemperer (1970) - New Philharmonia Orchestra, GB

http://www.youtube.com/watch?v=yvxnKArdAtU

Исп. Берлинский филармонический оркестр, дир. Герберт фон Караян.

Karajan, H. von - Beethoven Symphony No. 3, Mvt. 2. Marcia funebre

URL- http://www.youtube.com/watch?v=fDtfh6wy4LI&feature=related

Обсуждаем.

- Каким представлено пространство и время в этой музыке?

Лекция 04. Понятия «герой культуры» и «язык-интегратор» (общий язык) культуры Лекция 4. Понятия «герой культуры» и «язык-интегратор» (общий язык) культуры

Мы продолжаем обсуждать основные понятия культурологии – универсалии культуры.

Культуролог – это человек, который изучает чужие культуры и свою как чужую (обсудить, зачем свою культуру изучать «как чужую»? – Чтобы поменьше заблуждаться насчет себя).