- •Досократики
- •Атомисты (Демокрит, Левкипп)
- •Сократ, Платон, Аристотель
- •Причина
- •У каждой вещи есть цель
- •Средневековая философия
- •Философия Нового времени
- •Философия Гегеля
- •7. Современная философия (экзистенциализм, позитивизм, постмодернизм)
- •8. Мировоззрение
- •10. Исторические формы мировоззрения
- •10. Философия
- •11. Функции философии
- •12. Основной вопрос философии
- •13. Бытие, субстанция, материя.
- •14. Движение, пространство, время.
- •15. Сознание
- •Что нового вносит труд?
- •16. Культура
- •17. Познание
- •18. Чувства и разум
- •19. Истина
- •20. Диалектика и метафизика.
- •21. Закон единства и борьбы противоположностей
- •22. Закон перехода количественных изменений в качественные
- •23. Закон отрицания отрицания
- •24. Материалистическое понимание общества
- •Основная идея Маркса по поводу его материалистического понимая общества. Общественное бытие- первично, общественное сознание- вторично.
- •2. Конформизм. В основе жизни общества лежит экономика
- •3. В основе идеи общества лежит развитие и смена способов производства.
- •5. Идея общественного прогресса- уровень развития производственных сил.
- •25, 26 Формационный и цивилизационный поход
- •27. Человек, свобода.
27. Человек, свобода.
Гегель: единичное- особенное- общее
Существование:
Сущность
Явление
Человек-сущность (общее). Сущность людей общая
Индивид- явление (единичное). Мы индивиды в своем единичном, в своих проявлениях.
Личность- особенная сущность( то особенное, что в нас есть и выражает наше существование.)
Человек, его сущность:
Человек0 божественное существо
Природная- высшее природное существо. Инстинкт эротического комплекса(либидо),инстинкт смерти ( тонатос)
Экзистенционализм: наша сущность уникальная: мы несем всю человеческую духовность в своем уникальном виде. Достойна ли жизнь того,чтобы ее прожить? Нет, недостойна
Биосоциальная- нетеоретический подход, а описательный
Социальная- биологическое снимается
Сущность человек не есть абстракт, присущий отдельному индивиду,в своей действительности человек есть ансамбль общественных отношений(Маркс)
Конкретное знание- глубокое, полное
Абстрактное знание- неполное, неглубокое, одностороннее.
Индивид- каждый человек в его единичном проявлении. Человека можно заменить как индивида.
Личность-это любой человек в неповторимом единстве его человеческой сущности и индивидуальных проявлений.
Личность, составляющие:
Социальная- основная
Психологическая
Физиологическая
Как личности мы неповторимы. Личностью становятся. Наличие у личности судьбы. Уникальность и неповторимость любой личности. Личность есть продукт общественных отношений и субъект. Свобода личности- еще одна черта личности. Свобода- это интегральная хар-ка человека, выражающая возможность быть собой, оставаясь человеком.
Свобода как нерабство
Осознанная необходимость
Как свойство морального человека (Кант)
Выбор религиозный
Как возможности общества(хар-ка общества)
Как деяние (свободен в деянии)
Свободное время
Свобода выбора-выбор свободы – Ницше.
Негативная свобода- свободаот…Свободадля- свобода длреализации себя.
Разрушение природной среды, оскудение привычного ландшафта, распространение новейших пандемий, грозящих опустошить Землю, ядерные производства - все это рождает ощущение беззащитности человечества, возможности его гибели. Исследовательская мысль все глубже проникает в загадки живой, одухотворенной материи. Перспективы генетической инженерии, трансплантация органов, клонирование клеток - все это разрушает традиционное представление о неизменной биологической природе человека. Болезненную остроту приобрели психологические проблемы. Разрушение традиционных форм и норм жизни, изменение окружающей обстановки, новые виртуальные элементы реальности и т.д. приводит к утрате людьми представлений о собственной идентичности устойчивости своего внутреннего мира и специфически человеческих черт.
Эволюция человека основывается на том, что он утратил свою первоначальную родину - природу. Он никогда уже не сможет туда вернуться. У него теперь только один путь: покинуть свою естественную родину и искать новую, которую он сам себе создаст, в которой он превратит окружающий мир в мир.
Философское понимание человека никогда не станет однозначным потому, что единый ответ на этот вопрос исключается предельной противоречивостью нашего бытия.
Высший акт самоутверждения личности заключается в жертвенности, в том, чтобы принять страдание и смерть, но не изменить своему человеческому призванию. Наше бытие и становится в высшей степени человеческим именно тогда, когда мы начинаем понимать, что "Я", личностное начало является чем-то большим, чем собственная жизнь. Таков парадокс: человек обретает себя как личность, только теряя себя как биологическую особь.
Антропология - учение о природе и сущности чел-ка. Центральная проблема - что есть чел-к. Термин «философская антропология» ввел Кант, как раздел фил-и, интерес кот. прикован к проблеме автономности чел-ка. Занимается выработкой идеи чел-ка на основе знаний, накопленных в разных науках о чел-ке. Современная западная фил.антропология пытается выявить основы и сферы человеческого бытия, индивидуальности и уникальности человеч. личности, ее творческих возможностей, смысл существования.
Законом ход истор событий реализ не помимо, а посредством воли людей, их созн действий. Что же такое своб воли? Своб воли - это способность чел принимать решения и совершать поступки в соответствии со своими интересами, целями, оценками и идеалами, выражающаяся в его избирательной деятельности, основанной на познанных им объективных свойствах и отношен вещей, законом связей явлений и событий объективного мира. Т.о. каждое действие чел есть сплав своб и необход. => Свобода личности, общества закл не в воображ независим от объект законов, а в способности выбирать, принимать решения.
Своб воли есть необход условие любой целенаправленной деятельности, субъекту кот неотъемлемо присуще чувство ответственности. Ответств предполагает с 1 стороны осознание должного, а с др - возможность своб выбора путей его реализации.
Свобода есть специфически человеческий способ бытия: «Мера свободы входит в понятие человека». Мера своб как творческого самовоплощения чел определ уровнем развития производ сил и общ отношений, а также степ познания и овладения природными и соц законами. И если объем чел свободы явл мерой общ прогресса, то сам прогресс зависит от степ свободы, кот люди располаг в своей деятельности. Личность, как таковая, облад реальностью своей своб, выражающейся в свободе выбора из совокупности возм, предоставляемых ей обществом.