- •Досократики
- •Атомисты (Демокрит, Левкипп)
- •Сократ, Платон, Аристотель
- •Причина
- •У каждой вещи есть цель
- •Средневековая философия
- •Философия Нового времени
- •Философия Гегеля
- •7. Современная философия (экзистенциализм, позитивизм, постмодернизм)
- •8. Мировоззрение
- •10. Исторические формы мировоззрения
- •10. Философия
- •11. Функции философии
- •12. Основной вопрос философии
- •13. Бытие, субстанция, материя.
- •14. Движение, пространство, время.
- •15. Сознание
- •Что нового вносит труд?
- •16. Культура
- •17. Познание
- •18. Чувства и разум
- •19. Истина
- •20. Диалектика и метафизика.
- •21. Закон единства и борьбы противоположностей
- •22. Закон перехода количественных изменений в качественные
- •23. Закон отрицания отрицания
- •24. Материалистическое понимание общества
- •Основная идея Маркса по поводу его материалистического понимая общества. Общественное бытие- первично, общественное сознание- вторично.
- •2. Конформизм. В основе жизни общества лежит экономика
- •3. В основе идеи общества лежит развитие и смена способов производства.
- •5. Идея общественного прогресса- уровень развития производственных сил.
- •25, 26 Формационный и цивилизационный поход
- •27. Человек, свобода.
15. Сознание
Процесс становления человека был процессом разложения инстинктивной основы психики животных и формирования механизмов сознательной деятельности. Сознание могло возникнуть лишь как функция высокоорганизованного мозга, который сформировался под влиянием труда и речи.
В процессе развития трудовой деятельности уточнялись и обогащались осязательные ощущения. Логика практических действий фиксировалась в голове и превращалась в логику мышления: человек учился думать. И прежде чем приступить к делу, он уже мог мысленно представить и его результат, и способ осуществления, и средства достижения этого результата.
Ключ к решению вопроса, который представляет собой происхождение человека и его сознания заключается в одном слове - труд.
Человек орудие труда Природа
субъект средство объект
общество
Вместе с возникновением труда формировался человек и человеческое общество. Коллективный труд предполагает сотрудничество людей и тем самым хотя бы элементарное разделение трудовых действий между его участниками. Человек – тот, кто в обществе среди них. Духовность к человеку приходит через его жизнедеятельность.
Жизнь Труд Дух
Что нового вносит труд?
Опосредованность (человек – посредник – природа)
Отделенность ( человек отделился от природы)
Отдаленность (человек отдалился от природы), приобретения антиприродные потребности
Субъектно-объектные отношения.
Орудие труда отделило человека от природы в непропорциональных долях. Оно говорит о сути человека более, чем сам человек может о себе думать. Орудие труда, как посредник между человеком и природой, становится знаком системы( возможность, результат, свойство и другие знаки). У каждого знака есть своя форма (в данном случае язык) и содержание (сознание).
Идеальное (сознание)
Антиматериальная мысль
Идеально значит образно-это форма отражения вещами по законам других вещей
Сознание идеально в том смысле, что оно есть в голове, но его там нет. Оно живет в голове, но не по законам головы. Идеальное – форма отражения вещами по законам других вещей.
Способы существования идеального:
Идеальная сторона общества, общественное сознание
Человек
Язык
Без сознания нет языка
Сознание и язык появляются вместе, как две стороны одного, они существуют и развиваются друг через друга
Без языка нет сознания
Язык – материальная форма сознания, сознание – идеальное содержание языка, язык и сознания – противоположности. Сознание борется с языком, а язык – тюрьма духа.
Термин сознание выступает термином, трудным для определения, поскольку данное слово используется и понимается в широком спектре направлений. Сознание может включать мысли, восприятия, воображение и самосознание и пр. В разное время оно может выступать как тип ментального состояния, как способ восприятия, как способ взаимоотношений с другими. Оно может быть описано как точка зрения, как Я. Многие философы рассматривают сознание как самую важную вещь в мире. С другой стороны, многие ученые склонны рассматривать это слово как слишком расплывчатое по значению для того, чтобы его использовать.
Сознание — категория для обозначения ментальной деятельности человека по отношению к самой этой деятельности.
Проблема того, чем же является сознание и каковы его рамки, и в чём же смысл существования данного термина выступает предметом исследования философии сознания, психологии и логики (наука о формах мышления).
Рассмотрим понятие «сознание» с точки зрения идеалистов и материалистов.
Идеализм: Идеализм — это теория, согласно которой существуют только сознания. Идеалисты утверждают, что объекты физического мира не существуют вне их восприятия. Наиболее последовательно этот тезис был развит Джорджем Беркли, который утверждал, что «быть — значит быть воспринимаемым». Однако утверждая, что нет ничего, кроме сознания, идеалисты не дают ему четкого определения.
Ошибки:
Обращаются к сознанию человека
Выбирают одну из форм человеческого сознания в качестве главной
Называют эту форму сознанием
Материализм: Материализм есть теория о том, что если нечто существует, то оно имеет физический характер. Сознание, поэтому, описывается материалистами как свойство мозга. Материалисты критикуют как дуалистов и идеалистов, так и бихевиористов, доказывая, что поведение не является сознанием, но внутренней физической причиной сознания. Среди материалистов можно упомянуть Фридриха Энгельса, Дэвида Армстронга, Дональда Дэвидсона и других.
Ошибки:
Вульгарность; мысль, духовность – это тонкая материя
Механицизм – упрощение, в то время как термин «сознание» расширяется: мышление – атрибут материи ( Спиноза)
Достижения прошлой философии:
Заслуги прошлой философии в том, что она фиксировала и защищала мысли, понятные каждому – факты:
Сознание носит естественный характер
Сознание сверхъестественно
Духовность – приобретаемое качество
Всякая духовность уникальна, а значит, она рождается в окружении человеческого общества и не может быть передана.
Мир есть текст.
Главной ошибкой прошлой философии была ее не теоретичность – она не давала объяснений, передавала факты в эмпирических обобщениях и называла их постулатами.