Цели ислама сегодня

Изменилось ли что-нибудь сейчас? Несомненно, что цели мусульман, если они хотят быть похожими на Пророка (мир ему и благословение Всевышнего) и его сподвижников (р.а.), должны оставаться прежними. А вот способы достижения — прогрессировать, если мы хотим идти в ногу со временем: в мире действительно изменилось многое. Вот лишь часть примеров, заставляющих нас перестраиваться, чтобы не опоздать на «уходящий поезд эпохи»:

- мир стал открытым — каждый может узнать практически про все уголки земного шара: кто где живет, на каком языке разговаривает, какие религии исповедует;

- время сузилось[10] — за несколько часов можно облететь полпланеты, при помощи транспортных средств, которых раньше невозможно было и представить;

- различные отрасли знания также стали доступны за неизмеримо меньшее, чем раньше, количество времени, да и в гораздо большем объеме;

- носители и объем информации изменились до неузнаваемости — теперь содержимое нескольких тонн книг можно привезти из одного места в другое на нескольких маленьких лазерных дисках;

- телефонная и спутниковая связь является одной из величайших новинок, без которой вряд ли обходится цивилизованный человек;

- радио — один из способов донесения информации до самых отдаленных краев;

- раньше, чтобы услышать речь того или иного ученого, надо было прибыть в то место, где он находится, сейчас же достаточно купить кассеты с его выступлениями, да еще и перематывать их на магнитофоне, если что-то прослушал или недопонял;

- газеты и журналы: из них мы черпаем новости и многочисленные факты;

- добавим еще более мощное средство — телевидение, ведь теперь в прямом эфире, т.е. мгновенно различные мысли могут достичь огромной аудитории, владеющей телевизорами (а в какой российской деревне их нет?). Видеопродукция стоит в этом же ряду;

- ну и, конечно, компьютер — помимо всего прочего связь при помощи электронной почты позволяет переслать или получить горы информации, не выходя из своего дома.

Уверен, что каждый может добавить еще немало изобретений, решительным образом меняющих наши возможности, и задуматься — а используем ли мы, мусульмане, те новинки, без которых современный человек едва ли обходится? Или же нужно отстраниться от них, как приходилось слышать от некоторых мусульман, причем взрослых и умственно развитых (среди высказываний чаще всего такие: «телевидение — харам, фотографирование — харам, перевод Корана на другие языки недопустим» и многие другие). Конечно, среди большинства мусульман подобных мыслей не возникает, но то, что мы не пользуемся современными методами проповеди не то что на все 100%, но едва ли и на половину — это очевидно.

Придя же к выводу о необходимости движения вперед, мы будем вынуждены задумываться о некоторых вещах, на которые раньше не обращали внимание. Например, где и какие из способов донесения информации наиболее полезные: ведь если в Москве больше людей смотрит телевизор, то значит ли это, что и на Чукотке телевидение самое лучшее средство для доставки информации, или же там предпочтительнее радио, газеты и журналы? Кому, о чем, каким образом и в какой мере следует рассказывать об исламе, т.е. не лучше ли людям науки давать побольше информации о научных знамениях в Коране и Сунне, а гуманитариям рассказывать о социальных достижениях исламской цивилизации, основанных на принципах Священной Книги, и т.д.?

Другой, не менее важный вопрос — как бороться с «исламофобией» (буквально: боязнью ислама), которой заражены наши сограждане[11], да и не только наши. Понятно, что данная болезнь не появилась сама собой, напротив — она усиленно распространяется определенными кругами, заражая вокруг все больше и больше народу. Что это, как не проявление враждебности по отношению к мусульманам? И наша обязанность противостоять этим нападкам. Однако уровень таких действий не тот, к каким мы привыкли — вот войско, а вот оружие, которым оно воюет; та война обычная. То же, что происходит сегодня, обозначается другим термином, вошедшим в обиход лишь в последнее время. Уверен, что многие не один раз слышали об «информационной» войне, однако не воспринимали ее важность и приоритетность над обычной. А ведь если ее уровень другой (но не просто другой, а выше), то и адекватные меры должны быть соответствующими. Но следует признать, что на данном «фронте» поражений у мусульман явно больше, чем побед — это и в отдельно взятой стране, и в мире в целом.

«Оружие», о котором пойдет речь в этом пункте, хоть и тоже материальное, но «стреляет» совсем по-другому. Периодическая печать и телевизионные сюжеты вкупе с кинофильмами, возможно, и не достигают целей так же быстро, как пули, но могут запросто «взорвать» ситуацию, причем в разных регионах мира. Для этого лишь достаточно иметь под рукой подручные средства, т.е. средства массовой информации (СМИ). Интересно, каково было бы отношение к различным конфликтам (причем как со стороны населения, так и со стороны властей) при их объективном освещении? Как мы видим в последнее время, противниками ислама это оружие используется на все 100%, в то время как мусульмане не только не наступают на данном фронте, но даже и почти не защищаются. И все это по одной причине — защитники нашей религии не владеют данным видом вооружения. Так, в России нет ни одной газеты с нормальным тиражом, освещающей точку зрения мусульман, которую можно было бы приобрести в обычных киосках. Но разве мы не обладаем достаточными для этого средствами?

Каковы же причины сложившегося положения вещей? Несомненно, что одной из главных является невладение средствами ведения подобных «сражений», т.е. мы обладаем ими (телевизорами, компьютерами и др.), а вот пользуемся гораздо слабее оппонента. А ведь есть еще более высокие уровни действий, на которых мусульмане вообще подобны маленьким детям. Один из таких называется экономическим. Его смысл приблизительно можно охарактеризовать следующим высказыванием одного из Ротшильдов: «Дайте мне владеть всеми деньгами страны, и мне уже неважно, кто будет писать ее законы».

Возможно ли, не владея более высокими уровнями ведения сражений, выиграть на нижайшем? Тем более что и обычная война уже не такая, как это было раньше, потому что авиация, артиллерия, флот и другие виды вооружений подняли ее не на один уровень, по сравнению с прошлыми веками. Значит и на этом, нижайшем, уровне необходимо соответствовать веяниям времени, что подразумевает собой наличие в мусульманских странах специалистов-профессионалов в любых видах вооружения. Но в состоянии ли какая-нибудь из стран ислама выпускать свою качественную продукцию, и тем самым не зависеть ни от Запада, ни от Востока? Ведь, безусловно, полезнее иметь собственные заводы и фабрики, своих изобретателей-мусульман, нежели тратить огромные средства на покупку одного-двух самолетов, да еще и приглашать зарубежных специалистов по их обслуживанию. Конечно, можно вспомнить из истории битву у Бадра и другие, где мусульман было намного меньше противника, и оснащены они были гораздо хуже, однако победили, т.к. Всевышний Аллах не оставил их, прислав на помощь Своих ангелов. Но, во-первых, они были с Пророком (мир ему и благословение Всевышнего) и их духовный уровень был настолько высок, что сравниться с ним сейчас вряд ли кто в состоянии, а во-вторых, преимущество многобожников было лишь в количестве и оснащении, а уровень самого вооружения (луки и стрелы, мечи, кольчуги и т.д.) был одинаков.

Примеры же из жизни Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего) , его сподвижников (р.а.) и их последователей наглядно демонстрируют нам то, что первые мусульмане были из тех, кто «на Аллаха надеется, но верблюда привязывает». Так, знаменитая осада Медины получила название «битвы у Рва», потому что правоверные по мудрой подсказке Салмана аль-Фариси (р.а.) вырыли ров перед городом, тем самым, буквально взбесив многобожников. Это был сильнейший тактический ход, дарованный Всевышним через перса-мусульманина, до того абсолютно не известный в Аравии. В той же битве еще одна новинка, на этот раз в виде хитрой уловки, обезопасила мусульман с тыла.[12] Так же и во времена праведных халифов в Сирии был создан военный флот, в результате чего преимущество Византии на море постепенно сошло на нет. Можно привести и еще не один пример рационального использования всего, что пошло бы на пользу исламу. Таким образом, мусульманская цивилизация, перенимая все больше новых изобретений, усовершенствуя или же изобретая новые, вставала на более высокий уровень развития, давая толчок к прогрессу не только внутри самой себя, но и в близлежащих государствах.

Не пользоваться же сейчас новинками современной жизни — значит ставить себя в заведомо отстающее положение. Чтобы начать новый виток развития всей исламской цивилизации, мусульмане должны брать пример с тех, кто когда-то прославил религию ислама, которые не противопоставляли богословские и светские науки друг другу, дополняя одни другими, из чего следует, что имам любой мечети должен быть подкован как в религиозном, так и светском плане, ведь в исламе нет отделения «церкви от государства».

Спектр же действий для мусульман сегодня настолько широк, что каждый может найти себя в нем. Это и выпуск печатной продукции (но только такой, которую хоть с натяжкой, но можно было бы назвать профессиональной), и создание телевизионных каналов, и организация лекций по исламу в высших и средних учебных заведениях с привлечением уважаемых и авторитетных мусульман, как из стран Востока, так и Запада. Добавим сюда выпуск грамотной исламской литературы — тафсиров, хадисов (многие из которых также требуют толкований), ряда статей о взаимодействии ислама и различных отраслей науки, и еще многих актуальных сегодня. Видеопродукция также страдает от отсутствия качественных фильмов, ведь до сих пор не создано картин, отражающих мировоззрение мусульман и способных на равных соперничать с взглядами других традиций, в силу отсутствия профессионального подхода к этому, тоже важному, виду деятельности.

А о его важности, помимо логических доводов, свидетельствует и Сунна Пророка (мир ему и благословение Всевышнего) . Передается от Абу Мусы, что один из бедуинов подошел к Посланнику (мир ему и благословение Всевышнего) и сказал: «О Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) , некоторые люди воюют ради трофея (богатства), другие воюют ради славы, а третьи — чтобы показать свою силу; кто из них на пути Аллаха?». Посланник Аллаха ответил: «Кто воюет, чтобы Слово Аллаха было выше всего, тот на пути Аллаха». (Аль-Бухари, Муслим).