Е. Н. Яркова

КУЛЬТУРОЛОГИЯ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА КАК ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ ПРОГРАММА

Предпринимательство – сложный феномен. Сегодня становится все более очевидным, что для его понимания и объяснения

средств экономической науки недостаточно, необходим союз различных дисциплин. Одной из полноправных «союзниц» должна стать

культурология. Культурологический подход в изучении предпринимательства не только дополняет знания, накопленные современной

наукой об этом явлении, но открывает новые, малоисследованные его стороны. В чем заключается специфика этого подхода и, соответс-

твенно, что же такое культурология предпринимательства?

21

Культурология – молодая дисциплина, ее институциализация в России произошла лишь в конце XX века, однако и сегодня не ути-

хают споры относительно предмета этой науки. С одной стороны, все выглядит достаточно просто, поскольку предметом культурологии

является культура. Однако при более глубоком рассмотрении все оказывается достаточно сложно – культура невероятно многообразное

явление, существует множество мнений относительно его сущностных основ. Если попытаться привести к общему знаменателю различные

(структуралисткие, феноменологические, аксиологические, функционалистские, натуралистические, позитивистские, герменевтические

и др.) трактовки культуры, то с известной долей идеализации, можно утверждать, что общим для этих трактовок будет взгляд на культуру

как на некоторую смысловую реальность. Действительно, как бы ни определялось сущностное основание культуры, ее первоэлемент,

исходная клеточка, будь то символ или интенция, институт или ценность, артефакт или бессознательный, имеющий инстинктивную при-

роду импульс, для исследователя это есть, в первую очередь, не что иное, как смысл, который нуждается в интерпретации, понимании.

Собственно говоря, культура отличается от природы, в первую очередь, наличием специфического атрибута – смысла. Рождение смысла

совпадает с рождением человека. Выделяясь из природы и утрачивая, точнее говоря, частично утрачивая биологические способы ре-

гуляции жизни (инстинкты, рефлексы), человек вынужден вторичным образом организовывать мир и свою деятельность в мире. Смысл

выступает как сгусток, квинтэссенция разнообразной информации о мире и одновременно как программа деятельности и социального

взаимодействия людей. Деятельность человека является процессом постоянного опредмечивания и распредмечивания смыслов.

Сказанное в полной мере можно отнести и к предпринимательской деятельности. Очевидно, что она не является узкоинструмен-

тальным процессом. Предприниматель – не винтик экономического механизма, предназначенный для выполнения тех или иных опе-

раций, как и не простейший организм, ориентированный на удовлетворение базовых потребностей. Он – человек, следовательно, его

деятельность имеет определенную смысловую подоплеку, подчиняется не только экономическим законам, логике бизнеса, но и законам

ментальным, логике культуры. Последняя находит выражение в традициях предпринимательства, стиле предпринимательской деятель-

ности, различного рода предпринимательских моральных кодексах, предпринимательском фольклоре и т.д.. Например, можно говорить

о культуре русского купечества как специфической ментальной среде, сформированной столетиями существования торгового предпри-

нимательства в России.