- •3. Проблема метода в философии: диалектика и метафизика
- •4. Проблема метода в философии: дедукция, индукция, интуиция
- •7. Пространство и время. Две теории пространства и времени
- •Критерии истины:
- •Виды истины:
- •11. Проблема происхождения сознания. Сущность сознания как отражения, сознание и психика. Роль труда и языка в происхождении сознания
- •37. Предмет социальной философии и ее связь с другими науками
- •14. Идеалистическое понимание истории
- •Уровни:
- •18. Формы общественного сознания: нравственное сознание
- •19. Формы общественного сознания: эстетическое сознание
- •Уровни:
- •20. Философия милетской школы: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен
- •21. Философия Гераклита и Демокрита
- •23. Философия Аврелия Августина и Фомы Аквинского.
- •24. Философия р. Декарта
- •(Теория врожденных идей)
- •26. Философия Иммануила Канта (1724 - 1804)
- •Вопрос 27. Философия Гегеля (1770 — 1831) —представитель немецкого классического идеализма.
21. Философия Гераклита и Демокрита
Великий диалектик Гераклит (530—470 до н.э.).
Все существующее постоянно переходит из одного состояния в другое. «Все течет!» “В одну и ту же реку нельзя войти дважды”, “В мире нет ничего неподвижного: холодное теплеет, теплое холодеет, влажное высыхает, сухое увлажняется”.
Переход явления из одного состояния в другое совершается через борьбу противоположностей, которую он называл вечным всеобщим Логосом, т.е. единым, общим для всего существования законом. По Гераклиту, огонь и Логос “эквивалентны”: “огонь разумен и является причиной управления всем”, а то, что “всем управляет через все”, он считает разумом. Гераклит учит, что мир, единый из всего, не создан никем из богов и никем из людей, а был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно воспламеняющимся и закономерно угасающим. Огонь — образ вечного движения. Космос — вечно полыхающий огонь, но это живой огонь, тождествен божеству. Пантеизм.
Разум (Логос) правит всем через все. Разделял идею бессмертия души, считая смерть рождением души для новой жизни. Огонь и Логос – единая субстанция, для чувств выступающая в виде огня, а для разума – в виде Логоса. Душа материальна, как и материальные вещи, происходит из огня. Чем больше огня в душе, тем она лучше.
Демокрит (460-370 гг.) полагал, что "начала Вселенной суть атомы и пустота, все остальное лишь считается существующим. Миры бесконечны и подвержены возникновению и разрушению. Ничто не возникает из несуществующего и ничто не разрушается в несуществующее. Атомы бесконечны по величине и количеству, они вихрем несутся во Вселенной и этим порождают все сложное - огонь, воду, воздух, землю, все они – соединения атомов, которые не подвержены воздействиям и неизменны в силу своей твердости. Вселенная бесконечна, никем не сотворена, неизменна. Всем миром правит Необходимость – все явления находятся в причинно-следственной зависимости. Никакой судьбы и Божественного Провидения не существует: "И без всякого разумного руководства в мире могут совершаться замечательные вещи". Случайность - это то, причину чего мы не знаем. Душа находится в груди, состоит из огненных атомов и есть их временное соединение. Дыхание есть обмен атомов со средой. Бессмертие души Демокрит отвергает. Атомы неделимы вследствие своей абсолютной плотности, отсутствия в них пустых промежутков и исключительной малости. Атомы и пустота — единственная реальность. Атомы вечно носятся в беспредельной пустоте, сталкиваясь, сцепляясь и разъединяясь.
Демокрит разработал научный метод познания, основанный на опыте, наблюдении и теоретическом обобщении фактического материала. Ощущения представляют недостаточный, но необходимый источник и основу познания. Свидетельства об окружающем нас мире, которые дают ощущения, дополняются и исправляются тонкой работой ума.
22. Философия Платона и Аристотеля
Платон (427 - 347 до н. э.) - ученик Сократа, основатель философской школы — Академии.
Произведения: "Апология Сократа", "Парменид", "Горгий", "Государство", "Законы".
Платон – основатель идеализма.
Все сущее состоит из трех субстанций:
1. "Единое ": является основой всякого бытия;
2. "Ум": происходит от "единого"; есть обобщение всего живого на Земле.
3. "Душа ": подвижная субстанция, которая объединяет и связывает "единое — ничто" и "ум — все живое", а также связывает между собой все вещи и все явления;
Гносеология. Платон исходит из созданной им идеалистической картины мира:
• предмет познания - "чистые идеи";
• можно познать лишь разумом;
• высшей духовной деятельностью могут заниматься только интеллектуалы, философы, только они способны увидеть и осознать "чистые идеи".
Идеальное "государство будущего": все население государства делится на три сословия — философы, воины, работники;
Аристотель (384 — 322 до н. э.) —ученик Платона.
Произведениям: "Органон", "Физика", "Механика", "Метафизика", "О душе", "Риторика", "Политика".
Философию делил на три вида:
• теоретическую, изучающую проблемы бытия;
• практическую - о деятельности человека, устройстве гос.;
• поэтическую.
Бытие — это сущность (субстанция), обладающая свойствами количества, качества, места, времени, отношения, положения, состояния, действия, страдания.
По Аристотелю, материя — это потенция, ограниченная формой (например, медный шар — это медь, ограниченная шарообразностью).
• все сущее на Земле обладает потенцией и формой;
• изменение хотя бы одного из этих качеств (материи, либо формы) приводит к изменению сущности самого предмета;
• реальность — это последовательность перехода от материи к форме и от формы к материи;
• потенция – пассивное начало, форма — активное;
• высшей формой всего сущего является Бог, имеющий бытие вне мира.
Носитель сознания – душа. Выделяет три уровня души:
• растительная душа; • животная душа; • разумная душа.
Регулирующим механизмом общества – государство.
Познание у Аристотеля имеет своим предметом бытие. Любое знание начинается с ощущений: оно есть то, что способно принимать форму чувственно воспринимаемых предметов без их материи. Разум же усматривает общее в единичном. Нельзя приобрести научное знание лишь с помощью ощущений и восприятии в силу преходящего и изменчивого характера всех вещей. Разработал теорию мышления и его формы, понятия, суждения, умозаключения и т.д. Аристотель является основоположником логики.
Сформулировал логические законы:
закон тождества (понятие должно употребляться в одном и том же значении в ходе рассуждений),
закон противоречия (“не противоречь сам себе”)
закон исключенного третьего (“А или не А истинно, третьего не дано”).