Периодизация

I. От Рюрика до Андрея Боголюбского — период господства родовых отношений в

политической жизни.

Первый шаг к государственным отношениям Соловьев увидел в том, что владимиро-

суздальский князь Андрей Юрьевич Боголюбский, заняв Киев, не сел в нем княжить, а

посадил там своего подручника. «Этот поступок Андрея был событием величайшей

важности, событием поворотным, от которого история принимала новый ход, с которого

начинается на Руси новый порядок вещей». Нашелся князь, «которому не полюбилось

Киевское княжение, который предпочел славному и богатому Киеву бедный, едва только

начавший отстраиваться город на севере, Владимир Клязменский». У Владимиро-

165

Суздальской Руси для утверждения государственных начал были особые предпосылки,

которые Соловьев видел в девственной почве, «на которой новый порядок вещей мог

приняться гораздо легче», «не было укорененных старых преданий о единстве рода

княжеского», князья не встречали препятствий своим намерениям со стороны горожан, веча,

поскольку города «были построены и населены князьями» и потому «необходимо считали

себя» княжеской собственностью. Соловьев полагал, что в Северо-Восточной Руси «впервые

явились понятия об отдельной собственности княжеской, которую Боголюбский поспешил

выделить из общей родовой собственности».

II. От Андрея Боголюбского до начала XVII в. — период борьбы родовых и

государственных начал, завершившийся полным торжеством государственного начала. Этот

длинный период имел внутренние стадии:

а) от Андрея Боголюбского до Ивана Калиты — начальное время борьбы родовых и

государственных отношений;

б) от Ивана Калиты до Ивана III — время объединения Руси вокруг Москвы;

в) от Ивана III до начала XVII в. — период борьбы за полное торжество

государственного начала.

XIII-XV вв. Соловьев считал закономерным этапом в поступательном развитии

общества. Через такой этап прошли все «органически образованные государства». В это

время при «видимом разделении» идет «долгий, тяжкий, болезненный процесс внутреннего

возрастания и укрепления». По наблюдению В.Т. Пашуто, AM. Сахарова, B.C. Шульгина

проблема образования Московского государства превращается у Соловьева в проблему

возникновения государственности на Руси вообще. Центр исторической жизни русского

народа переместился в XIII-XV столетиях в Северо-Восточную Русь, где вокруг Москвы

стало образовываться единое Российское государство. Соловьев подчеркивал, что благодаря

этому обстоятельству Северо-Восточная Русь приобрела ведущее положение в русской

истории и что от этого зависел и самый исход борьбы Юго-Западной Руси против Литвы и

Польши. Со второй половины XIII в. заметно явное усиление роли церкви в политических

событиях. Соловьев объяснял это сменой митрополитов-греков русскими митрополитами и

движением от родовых отношений к государственным. Соловьев показал, что объединение

русских земель под властью Ивана III явилось не столько результатом деятельности самого

московского князя, сколько было подготовлено предшествующим ходом истории. Иван III

лишь «счастливый потомок целого ряда умных, трудолюбивых, бережливых предков». Иван