2 Блок.

Научные традиции и научные революции.

!Внутренние факторы развития науки.

Одним из первых, кто смог увидеть роль и значение традиций в развитии научного знания является американский историк, философ, методолог Томас Кун (Структура научных революций).

Кун выдвинул предположение, что научная традиция формирует необходимые условия для развития научного знания, а также формирует условия для выбора вектора этого развития.

Классификация научных традиций:

1. По способу научного существования

   1. Вербализованные традиции (монографии и прочее)

   2. Невербализованные традиции. Не могут быть полностью выражены языком науки и существуют в форме неявного знания.

В 50-е годы английский ученый Майкл Полани выделил в структуре научного знания невербализованное знание, которое он назвал неявным знанием. Это знание не может быть полностью осмысленно с точки зрения рационального сознания и, как правило, имеет латентную форму трансляции. В повседневной научной коммуникации говорят о красивом научном решение, изящно поставленном эксперименте, колоритной научной теории.

2. По сфере применения.

   1. Общенаучные

   2. Частнонаучные

Научная революция.

Томас Кун на конкретных примерах показал, что процесс развития науки имеет этапы, на которых происходит коренное изменение научного знания и изменение (уничтожение) научных традиций.

Кун ввел в оборот научное понятие «парадигма» (греч. Пример, образец). Рассматривая течение, период развития науки, он определил парадигму следующим образом. Парадигма – это совокупность, знаний, методов, образцов решения конкретных задач, а также ценности безоговорочно разделяемых членами научного сообщества.

Парадигма – это фундаментальная теория, которой ученые руководствуются в своем исследовании, применяя ее к решению головоломок.

Типичными научными парадигмами являются: механика Ньютона, электромагнитная теория Максвелла, эволюционная теория Дарвина и т.д.

Можно выделить в истории науки 4 научные революции:

1. В 17 веке. Результат – формирование европейской классической науки.

2. В конце 18 – первой половине 19 веков. Переход от классической науки к дисциплинарно организованной науке.

3. Конец 19 – середина 20 века. Появление неклассического естествознания.

4. Последняя треть 20 века. Формирование постнеклассической науки

Осталось за кадром: природа, сущность причин научных революций; динамика развития понятия «парадигма».

Лекция. 21.02.11

Тема №6. Социально-гуманитарные науки в системе научного знания.

На сегодняшний день можно выделить несколько форм познания окружающей действительности:

1. Научная форма познания

Внутри этой формы можно выделить четыре подформы:

А) познание природы (естествознание)

Б) познание человека (человекознание, гуманитарная наука)

В) познание общества (обществознание, социальная наука)

Г) познание самого познания (гносеология) и познание научного познания (эпистемология)

Д) познание мышления (логика)

2. Обыденное познание.

Обслуживает повседневную жизнь человека, основана на здравом смысле.

3. Специальная форма.

Связана с исследованием или изучением специализированного объекта

4. Философское познание.

Интегральная форма знания. Основа последующей дифференциации знания

На основе этих форм познания сформировались четыре различных класса наук:

1. Логико-математические науки

2. Естественные науки

3. Инженерно-технологические (технические)

4. Социально-гуманитарные науки

Процесс формирования социально-гуманитарных наук имеет фазу протогенеза и генезиса, который относится к концу 19 века.

В конце 19 века сформировалась критическая масса условий и соответствующих факторов для выделения данного блока наук в системе научного знания:

1. Внешние условия. Социально-экономическая обстановка в Зап.Европе в конце 19 века.

2. Непосредственное влияние на генезис социально-гуманитарных наук западной рациональности и задач, решаемых западной модернизацией.

Следовательно, решающее значение на развитие социально-гуманитарных наук оказал классический тип рациональности и весь процесс их формирования прошел в рамках неклассической и постнеклассической наук.

В развитии социально-гуманитарных наук можно выделить несколько знаковых элементов:

1. С самого начала своего формирования соц.-гум. знание имело дифференцированный характер.

2. В развитии соц.-гум. знания выделились блоки дисциплин, которые имели отношение к различным сегментам общественного развития. (теория государства и прав и т.д.)

3. В соц.-гум. знании выделились две группы наук: гуманитарные (философия, история, психология, филология, культурология и другие) и социальные (экономика, социология, политология, юриспруденция, демография, этнография и другие).

4. В ходе развития та или иная наука занимала лидирующее положение.

5. На сегодняшний день доминирующим в социально-гуманитарном исследовании является комплексное междисциплинарное исследование.

Актуальным сегодня является вопрос о соотношении социальных и гуманитарных наук. Две позиции:

1. Никакого различия между социальными и гуманитарными науками нет. Эти два вида познания тождественны.

2. Между этими видами познания нет ничего общего. Каждая из этих видов изучает свой специализированный сегмент.

Доминирующее значение сегодня приобретает следующий ответ. Социальные и гуманитарные науки суть синонимы, и их познание тождественно, так как любое изучение общества (социальные науки) не может проходить изолированно от человека (гуманитарные науки) и наоборот, изучение человека не может проходить без изучения тех связей, которые имеет человек внутри социума. Таким образом, деление этих наук является условным.

Внутри социально-гуманитарных наук можно выделить 1) фундаментальные науки, для которых характерна тенденция дифференциации и 2) прикладные науки, одной из которых является социология.

5 подходов к пониманию природы социально-гуманитарных наук:

1. Традиционный философский (Аристотель, Бэкон, Кант). Соц.-гум. науки имеют дело с наиболее общими понятиями и законами, которые позволяют понять специфику развития человека и общества.

2. Новый философский подход (Поль Рикерт). Рикерт считает, что соц.-гум. науки – это науки о культуре, где все понятие сориентировано на индивидуальном.

3. Немецкий философ и историк культуру Вильгельм Гильтей: соц.-гум. науки – это науки о духе, и в предметную сферу этих науки попадает сфера индивидуального познания.

4. Немецкий ученый Макс Вебер: соц.-гум. познание зависит от установок познающего, которые обслуживаются системой индивидуальных ценностей.

5. Русский философ Михаил Бахтин: в соц.-гум. науках изучаемая реальность искусственно конструируется; в ней объект не менее активен, чем субъект, и между субъектом и объектом происходит диалоговое общение.

Особенности (внутренние) социально-гуманитарных наук:

1. Объект исследования.

Как правило объект один, а предметов много. В фазе генезиса социально-гуманитарное познание вошла методологическая цепочка (субъект объект  предмет  научное знание).

При формировании соц.-гум. наук решался вопрос об объекте исследования. Две точки зрения:

А) объект исследования существует независимо, объективно, и выделен из природы. Как правило, историчен;

Б) объект существует как мысленная конструкция, которая становится таковой после попадания в сферу познания. Другими словами, в любом объекте исследования присутствует субъект.

Объектом соц.-гум. наук является общество в целом, отдельные формы общественной жизни, индивиды и различные социальные изменения.

2. Предмет исследования.

Как правило, это фрагмент действительности (объективной или мыленной), на изучение которого направлено научное познание.

В то же время предмет – это трансформированный объект, который ограничен целями и способами идеализации.

На сегодняшний день существует методологически прописанная процедура перевода объекта в предмет исследования.

В предмет соц-гум. науки включены:

А) многообразные формы человеческой деятельности;

Б) мир культуры, идеалов, ценностных ориентаций;

В) мир культурного сознания человека

Г) законы и закономерности социальной жизни, а также ценностные состояния и мотивы действующих субъектов.

3. Человек и общество, которые имеют свой собственный уклад, язык, формы поведения.

4. Социально-гуманитарные науки направлены на исследование качественной стороны окружающей действительности.

5. Специфическая методология социально-гуманитарного познания.

6. Социально-гуманитарные науки выполняют специфическую роль в жизни общества. Наряду с общенаучными функциями, выполняемыми в науке , соц.-гум. науки выполняют специализированную функцию 1) по онаучиванию общества и 2) по уменьшению индивидуального и коллективного когнитивного риска, т.е. отсутствия необходимого соц.-гум. знания для принятия решения и мировосприятия в целом.

Лекция. 28.02.2011

Тема. Еще раз про научную рациональность.

Термин «рациональное» применим как процессу познания, так и к его результату, а результат всегда промежуточный.

Абстракция рациональная является результатом деятельности рациональной сферы сознания и не может быть получена вне рациональной сферы или иррациональной сферы.

Абстракция рациональная связана с абстрактным мышлением и технологией идеализации.

Одним из видов рациональности является научная рациональность. Отличается от других видов:

1. Более усиленной, ограничивающей мышление основой

2. Более жесткой экспликацией всех основных свойств рационального мышления

3. Научная рациональность имеет с одной стороны исторический, с другой стороны конкретный предметный характер

4. Главным условием научной рациональности является обязательное к исполнению требование определенности мышления

Свойства научной рациональности ДЧОСП:

• Доказательность

• Четкая предметность

• Однозначность

• Способность к улучшение (неокончательность)

• Проверяемость (эмпирическая или теоретическая, она же аналитическая)

На основании научной рациональности на каждом этапе развития формируются критерии научного знания, которые представляют собой методологический слепок свойств научной рациональности. По простому: критерии научной рациональности такие же, как и свойства научной рациональности. Критерий – как бы методологический слепок, какие шаги надо предпринять, чтобы реализовать критерий.

Предметные типы научной рациональности:

• Логико-математическая

• Естественно-научная

• Инженерно-техническая

• Социально-гуманитарная

У научной рациональности есть свойства и типы?. Типы? формируют предметные классы наук, а свойства выступают в этих классах критериями.

Постпозитивисты выделили три исторических типа научной рациональности:

1. Классический тип. Исследует объекты, относящиеся к классу простых систем. На основе классического типа научной рациональности формируется предметный тип научной рациональности, который

2. Неклассический тип. Сложные саморегулирующиеся системные объекты. Пик на 70-е годы 20 века. Отличает от неклассической науки:

• системность, структурность,

• субъект-объектное взаимодействие,

• вероятностный характер формируемых закономерностей и законов,

• множественность научных методов,

• многообразие форм научной кооперации.

3. Постнеклассический тип.

Связан с исследованием сложных саморазвивающихся процессуальных систем, базовым элементом которых является человек.

Ведущие направления постнеклассики: биология, экология, синергетика, глобалистика, науки о человеке.

Постнеклассическая наука является наукой переходного периода на пути к формированию новой научной рациональности и соответствующей системы знания

Тема №7. Природа социально-гуманитарного знания.

Природа явления – философская категория, отражающая необходимость, т.е. связь условий, причин, оснований, играющую главную роль в возникновении и развитии определенного явления или процесса.

Философская категория может использоваться как методологическое средство.

Научное понятие – некая конструкция показывающая существенные черты объекта.

Исходным шагом в понимании природы социально-гуманитраного знания является решение вопроса о субъект-объектном отношении.

Субъект (лат. – лежащий в основании) – в общенаучном понимании представляет собой некое активное основание, воздействующее на объект исследования.

Само понятие субъект по мере развития науки видоизменялось и наполнялось новым содержанием. Выделим несколько этапов:

1. Субъект – это активный деятель или исследователь, осуществляющий процесс познания, с целью получения истины.

2. По мнению Гегеля субъект трансцендентален, т.е. в действительности субъектом является абсолютный разум, преломляющийся через индивидуальное.

3. По мнению Маркса, субъект – социален, т.е. субъектом является общество.

4. Современная трактовка субъекта. Выделяют два вида:

   1. Первичный. Конкретный ученый, группа ученых, научное сообщество в целом

   2. Вторичный. Общество в целом, обладающее определенным когнитивным потенциалом.

Субъект работает с двумя видами исследовательских объектов:

1. Выделение объекта из окружающей действительности или формирование мысленной конструкции объекта

2. Трансформация объекта в предмет конкретного исследования. Для этого субъект использует технологию трансформации, очерчиваемую системой целей, ценностей, а также способов идеализации.

Для социально-гуманитарного знания важную роль наряду со способами идеализации играет система ценностей, в которую погружен субъект.

На сегодняшний день существуют две противоположные точки зрения на место и роль социально-гуманитарного знания:

1. Ценности – это базовые понятия соц.-гум. знания, движущая сила и в целом основа любого научного познания

2. Система ценностей является самым большим препятствием на пути получения истинного социально-гуманитарного знания. Следовательно, субъект социально гуманитарного познания постоянно находится в сложном противоречивом состоянии: с одной стороны система ценностей требует от него конкретных методологических шагов ведущих к объективному знанию, с другой стороны система ценностей препятствует раскрытию инновационного потенциала субъекта познания

Существуют различные подходы к понимаю термина «ценность», которые определяются областью использования самого термина:

1. Ценность – некая значимость для человека или общества в целом

2. Ценность – отношение между представлением субъекта о том, каким должен быть оцениваемый объект и самим объектом.

3. Ценности – это феномен, сущность которого заключается в значимости, а не в фактичности. Одна из функций философии – извлекать эти ценности из культуры.

Существует классификация циркулирующих в социуме ценностей:

1. Общие ценности:

   1. Предметные. Положительная или отрицательная значимость вещи для конкретного субъекта.

   2. Ценности сознания. Две функции:

      1. Нормативная (предписывающая)

      2. Оценочная

2. Научные ценности:

   1. Социокультурные ценности. Первые ценности обслуживает науку в обе стороны (наука – культура, общество)

   2. Когнитивно-методологические ценности.

На сегодняшний день сформирована сфера научного знания, изучающая систему ценностей как общих, так и научных. Аксиология

Одной из базовых тенденций современного социально-гуманитарного знания является расширяющийся и углубляющийся процесс аксиологизации научного знания, т. е. процесс внедрения субъективных элементов в совокупность объективного научного знания.

За кадром: пространство-время в социально-гуманитарном знании, Бахтин.

Лекция. 14.03.11

Рефераты принимаются до 25 марта. После не принимаются. Повторная сдача во второй половине октября.

Тема №8. Методология соц.-гум. наук. Методология менеджмента.

Общенаучные и философские категории.

Противоречие

В основе проблемы лежит противоречие.

Противоречие – это категория, отражающая связь между различием и совпадением явлением.

Как методологическое средство – это анализ внутренних связей между элементами одного явления и анализ внешних связей между данным явлением и его элементами и явлением и его элементами, воздействующими на первое явление.

Изменение

Эта категория, отражающая возникновение одних и исчезновение других различий между явлениями в ходе их взаимодействия.

Методологическое средство: учет, анализ и интерпретация этих различий.

Среда

Категория, обозначающая совокупность взаимодействующих условий, оказывающих влияние на существование данного явления.

Методологическое средство: анализ способа воздействия каждого конкретного условия среды на данное явление; анализ способа воздействия среды в целом с учетом интеграции всех его условий.

Условие

Условие – это категория, отражающая существование внешних по отношение к данному явлению явлений, с которыми оно взаимодействует.

Методологическое средство: необходимо сосредоточить внимание на анализе тех явлений, которые воздействуют на анализируемое явление как прямо, так и опосредованно.

Причина

Это категория, отражающая явление среды, которые непосредственно и наиболее активно воздействуют на процесс возникновения, изменения и развития в целом явления.

Методологическое средство: выделение таких факторов и условий, которые оказывают решающее воздействие на то или иное явление действительности, на его развитие и функционирование.

Исходя из предметной области можно выделить:

1. Общенаучные методы:

• Метод наблюдения. Внешнее, внутреннее.

• Метод социметрии – использование различных математических средств для изучение явления.

• Сравнительный метод.

• Проективный метод – метод изучения результатов деятельности.

• Метод анализа документов. Историки используют

• Метод опроса. Анкетирование, интервьюирование.

• Иконография. Метод исследования различных изображений.

• Биографический метод. Изучение научных документов.

• Игровые методы

• Методы тестирования.

2. Общелогические методы:

• анализ

• синтез

• абстрагирование

• обобщение

• дедукция

• индукция

• аналогия

• моделирование

• системный подход

• структурный анализ

3. Междисциплинарные

4. Частно научные методы. Для конкретной области знания. Специфика определяется спецификой предмета исследования этой науки.

В зависимости от места научного познания:

• Эмпирические. Направлены на непосредственное изучение объекта.

• Теоретические методы. Позволяют обобщить эмпирическую информацию в виде определенных теоретических представлений

В зависимости от направленности метода:

• Количественные методы

• Качественные методы. Направлены на установление индивидуальных понятий, идей, их специфических особенностей, а также на реконструкцию субъективной картины реальности.

Специфика и природа соц.-гум. наук

Формирование соц.-гум. наук связано с функционированием классического типа рациональности и формирующегося неклассического типа научной рациональности.

Процесс формирования соц.-гум. дисциплин совпадает с этапом формирования неклассической методологии. Существует три основных взгляда неклассической методологии на природу с.-г. наук:

1. Классический позитивизм и структурализм.

Методологический каркас с.-г. наук должен быть аналогом методологического каркаса естественных наук. Все, что вписывается – научно, все, что не вписывается – не научно.

2. Неокантианец, немецкий философ Ганс Георг Гадамер.

С его точки зрения различия между естественнонаучным и гуманитарным проходит по следующему основанию: с.-г. знание об особенном, а е./н. об обычном.

3. Постмодернизм и пост структурализм.

С.-г. – знание текстуальное, понимаемое и интерпретируемое в рамках определенного контекста. Другими словами специфику с.-г. знания следует искать в области токования текстов.

В науке используются различные познавательные процедуры.

• В естествознание используется описание и объяснение. Объяснение позволяет выделить сущность изучаемого явления, подвести это явление под закон, что в последствии позволяет увидеть причины, условия, основания, источники данного явления.

Доминирующей в естествознании является дедуктивно-монологическая модель, в соответствии с которой любое явление подводится под какой-то закон объективной реальности.

• В с.-г. используются следующие процедуры: описание, объяснение, понимание.

Объяснение с.-г. наук как правило относится к рациональному типу объяснения. Например, при объяснении какого-то действия или поступка вскрываются мотивы и показывается что здесь рационального. Вторая особенность – как правило объяснение обременено какой-то жесткой целью, которую преследует субъект (какова цель?).

Понимание – это постижение смысла того или иного явления, его места в мире; это неиррациональный акт, а это некое вживление и озарение. Понимание может быть рассмотрено в двух ракурсах: а) приближение к неким смыслам, заложенным в глубинах человеческой деятельности; фактически понимание – это погружение в мир смыслов; б) осмысление окружающей действительности, которая связана с внутренними установками человека, определенными мировоззренческими ориентирами.

Следовательно понимание имеет дело со смыслами и связано с неким естественным ожиданием человека – ожиданием смысла. Т.е. понимание – это всегда подключение к смыслам человеческой деятельности.

Смысл

1. В широком понимании – это идеальное содержание, идея сущность.

2. Конечная цель чего-то.

3. Некая законченное высказывание, целостное отражение фрагмента действительности.

4. Направленность к чему бы то ни было.

5. Здравый смысл – толковость, рассудительность, некая здоровая оценка окружающей действительности. Как правило, в обыденном понимании смысл интерпретируют через понятие «значимость».

В системе научного знания есть отрасль, занимающаяся проблемами понимания, истолкованием текстов, толкованием смыслов. Герменевтика.

С точки зрения герменевтики:

А) процесс понимания бесконечен

Б) обращаясь к тексту мы становимся сопричастны со смыслами, функционирующими на определенном этапе развития культуры и истории общества

В) существует многоэтапный процесс работы со смыслом, заложенном в тексте:

a. предпонимание текста

b. в процессе чтения происходит интерпретация смыслов заложенных в данный текст. Многое из того, что видно в статье мне, автор мог и не думать закладывать.

3. проблема осмысления непосредственно связана с познавательной процедурой понимания и объяснения; взаимоотношения понимания и объяснения рассматривают как проблему герменевтического круга.

Для того, чтобы понять явление, нужно его объяснить, а для того, чтобы объяснить явление, нужно его понять. В действительности мы имеем дело не с герменевтическим кругом, спиралью

Лекция 21.03.11.

Общефилософские и общенаучные категории

Противоречие

Эта категория, отражающая связь между различием и совпадением явлений.

Методологическое средство (МС): требует провести анализ противоречий внутри между элементами одного явления и внешнего противоречия (между одним явлением и другим явлением; между элементами одного явления и элементами другого явления).

Изменение

Отражает процесс возникновения одних и исчезновения других различий между явлениями в ходе их взаимодействия.

МС: учет, анализ и интерпретация различий между явлениями

Среда

Обозначает совокупность взаимодействующих условий, оказывающих влияние на существование данного явления.

МС: 1) провести анализ способа воздействия каждого конкретного условия среды на данное явление; 2) анализ способа воздействия среды в целом с учетом совокупности всех условий.

Условие

Отражает существование внешних по отношению к данному явлению явлений, с которыми оно взаимодействует.

МС: 1) анализ тех явлений, которые воздействуют на анализируемое как непосредственно, так и опосредованно.

Причина

Категория, отражающая явление среды, наиболее активно воздействующее на процесс возникновения, изменения других явлений.

МС: выделение таких условий и факторов, которые оказывают решающее воздействие на то или иное явление.

Содержание

Это категория, отражающая совокупность элементов внутри явления и связей между ними.

МС: осуществить анализ каждого элемента; 2) проанализировать способ внутренней детерминации явлений друг другом; 3) вскрыть необходимость существования каждого элемента к другим элементам.

Структура

Категория, отражающая связи, способ связи между частями явления.

МС: 1) выделение основных частей явления; 2) определение способов связи, приводящих к целостности.

Сущность

Отражает совокупность базовых системно организованных частей явлений определенного класса и связей между ними.

МС: 1) выделение в явлении системно организованных элементов; 2) выявление связи между этими элементами; 3) анализ способа детерминации их друг с другом; 4) анализ интегрального качества элементов, формируемое в результате слияния этих элементов.

Явление

Отражает проявление сущности того или иного феномена в среде.

МС: выделение и анализ данного рода проявлений.

Функция

Категория, отражающая устойчивое необходимое проявление в среде качеств, содержания и сущности явления

МС: анализ устойчивых проявлений качеств, содержания и сущности познаваемого явления в среде.

Тема. Методологические основы исторического исследования.

Историческая наука – что это?

На сегодняшний день существует три основных подхода к определению исторического знания:

1. История не является наукой, а нечто среднее между искусством и наукой; это нечто представлено, как правило, в литературной форме.

2. История – это такая же наука, как и естествознание. Все требования научного знания, критерии его соблюдены, но нивелированы спецификой предмета исследования.

3. История – это самостоятельная наука, в которой реализовано используемая соц.-гум. наукой методология.

На сегодняшний день существует три теоретических взгляда на историческую науку:

1. Теология истории.

   1. Исторический процесс протекает по воле Бога, но осуществляется с помощью конкретных людей.

   2. Начало и конец истории всецело находится в компетенции Бога.

   3. Включение в историю Священного Писания дает более четкие границы для толкования исторических событий.

2. Философия истории. Предметом философии истории является историческое измерение бытия человека. Как правило, выделяют два направления

   1. Осмысление исторического процесса как определенной бытийственной сферы.

Это позволяет увидеть общие закономерности и тенденции истории; понять смысл истории; ее движущие силы; дать определенный прогноз будущего.

2. Рефлексия относительно природы самого исторического познания.

1. Научная историография. Изучение истории самой исторической науки.

Природа исторического знания

1. На историческое знание влияет реконструкция событий, которое осуществляет исследователь.

2. В историческом знании велика доля субъективности, связанная не только с описанием фактуальности события, но и с выяснением мотивов, движущих сил, социокультурных факторов, определившее то или иное действие исторического персонажа.

3. В историческом знании велика ценностная значимость исторического факта, который в отличии от естествознания имеет сложную методологию формирования.

Три категории исторических фактов:

1. Факты исторической действительности. Философские понятия, которые определяют качественную специфику бытия.

2. Факты источника. Требуют работы сознания

3. Факты современного исторического знания

Природа исторического знания неразрывно связана с методологией исторического познания, в которой наряду с общенаучными, общелогическими, междисциплинарными, внутрипредметными методами, способами, приемами, существуют специализированные методы, средства, приемы, специфика которых определяется спецификой предметной области, которую исследует историческая наука.

Одним из базовых методов, который использует методология исторического познания, является метод изучения продуктов деятельности, которая представляет собой группу методов, направленных на анализ и изучение дневниковых записей, заметок, архивных документов и других источников

В реализации данного метода можно выделить несколько этапов:

1. Определение социокультурных и исторических условий возникновения источника

2. Установление авторства источника, для чего порой необходима общая реконструкция события.

3. Реконструкция собственно авторского текста.

4. Интерпретация источника. Выделение основных проблем, выделение заложенных смыслов и их личностная интерпретация.