Голодание при хронических болезнях.

Во все времена кого-либо из наших пациентов можно найти голодаю­щим, однако, они не начинают голодания до того, пока не наступит правильный физиологический и психологический момент, «пока голо­дание не будет показано». Когда организм, а точнее индивидуальная клетка готова начать работу устранения, тогда усвоение следует на время приостановить, поскольку оно мешает выделительным процессам, идущим в системе.

Голодать до того, как система станет готовой для этого, означает голод на минеральные соли и неполное очищение.

При сильной, «позитивной конституции», обремененной излишками пищи и со склонностью к запорам, ревматизму, подагре, апоплексии и другим болезням, вызванным пищевым отравлением, голод может быть показан с самого начала. Другое дело, если люди относятся к сла­бому «негативному» типу.

Обычно организм напоминает большую губку, которая поглощает элементы питания из пищеварительного тракта. Во время голодания процесс становится обратным, губка выжимает и отдает содержащиеся в ней загрязнители. Однако, это чисто механический процесс и относится только к механическим аспектам болезни - к присутствию в системе шлаков. При этом не принимается во внимание химический аспект.

Мы знаем, что большая часть вредных субстанций в системе берет свое начало от кислотных шлаков - побочных продуктов перева­ривания крахмалов и белка. При ревматизме, подагре коллоидные (клееобразные) и более твердые отложения накапливаются в суставах и мышечных тканях; при параличе, эпилепсии и сходных болезнях - в мозге и нервных тканях.

Накопление этих шлаков вызвано, в свою очередь, нехваткой в системе щелочных, связывающих кислоту и_: устраняющих кислотность минеральных элементов. Фактически, почти каждая болезнь, каждая форма болезни характеризуется нехваткой этих «органических мине­ральных солей» в крови и тканях.

Песок, камни в печени и т.д. образуются только при кислой крови и должны быть растворены и устранены превращением крови в щелочную. Это может быть достигнуто потреблением щелочных солей, содержащихся наиболее обильно в сочных фруктах, листьевых и сочных овощах, шелухе, зерновых и в молоке.

Как же, однако, эти всеважные растворители и устранители будут поставлены организму, при общем воздержании от еды? Длительное голодание, несомненно, снижает жизненную силу пациента и его способность к сопротивляемости. Природное же устранение шлаков и системных ядов (лечебный кризис) возможно лишь при возросшей жиз­неспособности и активности организма и индивидуальных клеток, составляющих его.

По этой причине мы считаем, что в большинстве случаев голода­нию должно предшествовать надлежащее корректирование диеты, как по качеству, так и по количеству совместно с различными формами натурального корректирующего и стимулирующего воздействия.

Огромное большинство хронических больных стало хрониками из-за того, что их кожа, почки, кишечник и другие органы выведе­ния вялы, в атрофированном состоянии. В результате система пере­гружена вредоносными материалами. Более того, во время голодания система должна жить за счет своих собственных тканей, которые очень быстро разрушаются. Это приводит к выработке и высвобождению дополнительных больших количеств вредоносных материалов и ядов, которые необходимо быстро удалить для предотвращения их всасыва­ния в систему.

Однако атрофическое состояние органов выделения делает это невозможным и не имеется достаточного количества щелочных минераль­ных элементов для нейтрализации разрушительных кислот. Поэтому шлаки остаются в системе и накапливаются в ней и могут вызвать серьезные ухудшения и затруднения.

Не разумнее ли сначала укрепить кровь на нормальной основе натуральной диетой, и привести органы выведения в хорошее рабочее состояние природными методами воздействия, прежде чем приступить к голоданию? Это, в самом деле, является единственным рациональным путем и всегда будет сопровождаться наилучшими возможными резуль­татами.

Когда под влиянием рациональной диеты кровь восстановит свой нормальный состав, когда механические препятствия свободному току крови и нервных потоков будут устранены остеопатическим лечением, когда кожа, почки, кишечник, нервы и нервные центры, фактически каждая клетка тела, будут приведены в состояние повы­шенной активности различными методами природного воздействия, тогда клетки сами начнут устранять вредоносные отложения. Материа­лы - шлаки будут потоком крови доставляться до органов выведения и возбуждать их на острые реакции, или «лечебные кризисы», в форме поноса, катаральных выделений, лихорадки, воспалений, кожных нару­шений, нарывов, абсцессов и т.д.

Теперь губка выжимается и очищается от своих нечистот естест­венным путем. Слизистые мембраны желудка и кишечника призываются к оказанию в помощи в очищении дома: отсюда обложенный язык, отсут­ствие аппетита, нарушения в пищеварительном тракте, тошнота, раз­дражение желудка, ферментация, метеоризм и эпизодическая рвота и поносы.

С появлением этих признаков очистительных и лечебных кризисов наступает физиологический и психологический момент для голодания.

Все процессы усвоения приостановлены. Весь организм занят чисткой.

Мы знаем, что эти «лечебные кризисы» обычно приходят на шестой неделе природного лечения. Принимать еду в такое время означает вынуждать усвоение и, значит, остановить выведение и, может быть, затруднить или остановить полезный «лечебный кризис».

Поэтому, мы считаем абсолютно важным прекращать принимать еду сразу же, как только появляются признаки острого очищения, и не даем никакой еды, кроме соков кислых фруктов, разбавленных водой, до тех пор, пока все признаки усиленной деятельности по очищению не исчезнут, независимо от того, требуется ли на это несколько дней, несколько недель или месяцев.

В прошлом я излечивал острый случай ревматоидного артрита. Больной получал лишь воду с соком лимона или апельсина в течение восьми недель. Когда все симптомы болезни исчезли, мы продолжали голодание еще несколько дней для укрепления слизистых мембран кишечника. После этого с обычными предосторожностями было начато кормление. За шесть недель пациент набрал больший вес, чем до болезни. За весь период лечения я видел пациента лишь дважды, простые инструкции точно исполнялись родственниками.

Глава ХХVI. ЛЕЧЕНИЕ РУКАМИ.

Массаж. Массаж производит во многом такое же воздействие на систему, как и применение холодной воды. Он ускоряет кровообра­щение, привлекает поток крови к поверхности тела, расслабляет и открывает поры кожи, ускоряет выброс шлаков, увеличивает и стиму­лирует электромагнетическую энергию в теле.

Мы узнали, что одной из основных причин хронических болезней является накопление шлаков и системных ядов в тканях тела. Эти вредоносные субстанции забивают капилляры, препятствуя, таким образом, нормальной циркуляции крови, сдерживая или предотвращая нормаль­ную активность органов выведения, особенно кожи.

Глубоко проникающий массаж, сдавливание, разминание, вращение и поглаживание фактически выдавливают застоявшуюся кровь и накопив­шиеся в тканях шлаки в венозные кровотоки, ускоряют течение венозной крови, насыщенной шлаками и ядами на ее пути к легким, и дозволяют артериальной крови, богатой кислородом и питательными веществами, более свободно течь к менее отягощенным тканям и органам.

Таким образом, при обработке руками мышечных тканей кровь привлекается к поверхности тела и таким путем значительно облег­чается выведение шлаков через расслабленные поры кожи.

Очень важен электромагнетический эффект хорошего массажа на систему. Позитивный магнетизм массажиста пробуждает и усиливает находящуюся в скрытом состоянии электромагнетическую энергию в теле пациента в большей степени точно так же, как кусок железа или стали намагничивается при потирании магнитом. Чем более нор­мален и позитивен в моральном, психическом, а также физическом отношениях массажист, тем более заметным окажется положительный эффект отработки слабого и «негативного» пациента.

Магнетическая обработка. Положительный эффект магнетической обработки проистекает не столько из-за фактической передачи жиз­ненной силы пациенту, сколько благодаря пробуждению и стимулиро­ванию скрытой, неактивной электромагнетической энергии самого пациента, поляризации его магнетических сил.

Меня часто спрашивают массажисты и другие люди: «Как лучше всего развить магнетизм? Имеется ли опасность потери моей жизнен­ной силы и превращения в «негативного» при обработке пациента таким методом?» Действительно, при обработке пациента руками, как и во всем остальном, можно переусердствовать и оказать вредное воздей­ствие на массажиста. Но в разумных пределах массаж и магнетическая обработка не истощает делающего их человека, если он поддерживает свою систему в хорошем состоянии. Его собственные вибрации должны быть гармоническими на всех уровнях существования: физическом, психическом, моральном и спиритуальном. Он должен быть вдохновлен и приводим в действие верой, что он МОЖЕТ лечить позитивной волей к лечению и чувством сострадания к человеку, которого он пытается вылечить.

Такой массажист превращает себя в инструмент для передачи жизненной силы, которая является «излечивающей» силой. Давая, он получает - вот что является основным законом Вселенной. Если он лечит в правильном духовном состоянии, он получает жизненную силу вместо того, чтобы терять ее. Он будет чувствовать фактически усиление своих собственных вибраций жизни и после лечения испытает чувство жизнерадостности и приподнятого настроения, которое не может дать ему ничего другое. «Тот, кто теряет жизнь, найдет ее».

Подобно музыканту, который настраивает ослабленные струны своего инструмента, излечивающий магнетическим воздействием «настраивает» и гармонизирует ослабленные органы и нервы.

Если массажист не знает об этом и не понимает обосновывающие его законы, то сила и эффективность его работы возрастут в прямой пропорции с осознанными усилиями, которые он будет предпринимать с целью принести пользу пациенту воздействием этих более высоких и утонченных сил.

В моей практике обработки пациента руками я часто замечал, как сильно влияет на ее эффективность осознаваемая и концентрируемая сила воли. Часто после того, как я делал пациенту обычный массаж или остеопатическое лечение, а он продолжал жаловаться на боль в определенной части тела, я прикладывал руки к пораженной области и сосредотачивал свою волю на том, чтобы убрать закупорку в этой конкретной части тела или в органе и гармонизировать его рассогласованные вибрации. Очень быстро, обычно в течение нескольких минут, закупорка рассасывалась и боль утихала.

Электромагнетическая энергия организма может контролироваться волей и концентрироваться или отсылаться от любой части тела. Существует также возможность управления физическим состоянием силой воли. Попробуйте сами. Следующий раз, когда у вас заболит голова, расположитесь поудобней в кресле или на кушетке, полностью расслабьтесь и затем заставьте кровь, оттечь от мозга с тем, чтобы снять блокировку и сопутствующую ей боль. Многие из моих пациентов научились успешно лечить себя таким образом.

Очевидно, что магнетическое лечение не может удалить боль надолго, если она вызвана раздражением, связанным с вывихом, при­сутствием чужеродного тела или местной аккумуляцией шлаков и ядов в любой части тела или его органе. Во всех этих случаях необходимо удалить конкретную причину раздражения, прежде чем боль утихнет или исчезнет совсем.

Глава ХХVII. ОБРАЩЕНИЕ С ПОЗВОНОЧНИКОМ И ЕГО ВЫПРАВЛЕНИЕ.

Во многих европейских странах еще с незапамятных времен «костоправы» лечили в грубой форме искривления и растяжения связок позвоночника. Костоправы обычно были крестьянами и искусство лечения в течение многих поколений передавалось в семьях от отца к сыну.

Случайно эти простые люди заметили, что их лечение облегчает не только растянутые, усталые и болезненные спины (первоначально намеченная цель), но часто оказывают благоприятное влияние на течение болезней в отдаленных органах и частях тела. Это эмпири­ческое открытие постепенно привело к более широкому применению этого метода лечения.

Различные современные системы манипуляционного лечения позво­ночника, а именно: остеопатия, хиропрактика, напрапатия, нейропатия, спондилотерапия и наша собственная нейротерапия - все они имеют явно американское происхождение. В последнюю четверть прош­лого века миллионы американцев благодаря собственному опыту, стали ярыми приверженцами одного или большего числа из этих методов ле­чения. Этот факт способствовал привлечению внимания многочисленных исследователей к позвоночному столбу и ассоциированным с ним струк­турам как к механизму, через который можно проводить терапевтичес­кое воздействие.

Поэтому каждому стремящемуся улучшить свое здоровье целесооб­разно ознакомиться с теориями и философией этих различных школ и систем манипуляционного лечения.

Остеопатия. В своей автобиографии доктор А.Т.Стил (автор считает его основоположником остеопатии) сделал ниже­следующее интересное заявление: «В 1874г. я объявил, что потревожен­ная артерия знаменует собой тот час и ту минуту, с которой болезнь начинает сеять семена разрушения в теле человека... Я всегда счи­тал, что все нервы полностью зависят от артериальной системы в отношении таких своих свойств, как чувствительность, питание и движение, несмотря даже на то, что по принципу взаимодействия они дают силу, питание и движение самой артерии».

Следует отметить, что еще в 1805 г. в Швеции распространилось движение за здоровье, основанное на том же принципе, а именно: «постоянное здоровье через совершенную циркуляцию крови». Однако, имеются основания считать, что основоположник остеопатии пришел к своим выводам независимо от этого.

Причины и лечение Болезней, по мнению Смита, таковы: частич­ное смещение любой из различных костей тела оказывает давление на соседние кровеносные сосуды, тем самым, нарушая кровоток до соот­ветствующих органов. Эти смещения, называемые «костными нарушения­ми» лучше всего снимаются путем манипуляции, называемых остепатическими «движениями».

Хиропрактика. В 1985 г. Доктор Д.Д.Палмор объявил о следующих причинах и методах лечения болезней: «Напряжения в позвоночнике приводят к частичному смещению одного или более позвонков, образующих позвоночный столб; в результате оказывается давление на близлежащие нервы. Это лишает орган жизнеспособности, поставляемой пораженными нервами, в результате чего возникает болезнь. Эти смещения, называемые «позвоночными подвывихами», лучше всего выправляются посредством хиропрактических «ударов».

Как только остеопатия и хиропрактика должным образом утвердились, обладающие наиболее широкими взглядами сторонники каждой из систем начали взаимные изыскания и взаимопроникновение. В результате мы обнаружили, что всего лишь через семь лет после зарождения хиропрактики остеопатическая литература стала упоминать позвоночные подвывихи как источник давления на нервы, вызывающий болезнь. С другой стороны, прогрессивные хиропрактики вскоре начали понимать важность снятия мышечного напряжения до нанесения своих ударов. Они также начали большее внимание уделять костным нарушениям, имеющим место и вне позвоночника. Многие принципы хиропрактики и часть современных приемов взяты у остеопатии; аналогичным образом справедливо и обратное заявление.

Напрапатия. Доктрина «соединительной ткани как источника болезни» была впервые выдвинута доктором Оклеем Смитом в 1907г. Вкратце она может быть изложена следующим образом: позвонок не оказывается смещенным, если он не сломан или не сдвинут. То же, что называется «костные нарушения» остеопатами и «позвоночные подвывихи» хиропрактиками, в реальности является «напряжением связок», т.е. сжатым состоянием соединительной ткани, образующей различные связки, соединяющие позвонки. Напряжение связок лучше всего снимается посредством напрапатических движений. Они отличаются от хиропрактических ударов тем, что нацелены не на установку на место подвывихнутых позвонков, а на растягивание определенных участков сжатой соединительной ткани. Напряжение связок случается не только в позвонке, но и в других частях тела.

Нейропатия. Начало системы было положено в 1899г. Дж.Арнольдом и Г.Уолтером. Их позиция сводится к следующему: шлаки, яды и различного рода раздражающие вещества, действуя на вазомоторные нервы, контролирующие кровеносные сосуды, приводят к ненормальным изменениям в кровообращении, которые, если сохраняются долго, в конце концов, вызывают возникновение болезни.

Нервные импульсы, поступающие от пораженных органов, проходят через спинной мозг и, подобно другим нервным импульсам, передаются по тем ветвям позвоночных нервов, которые снабжают структуры (мышцы, кровеносные сосуды и т.д.) вдоль каждой из сторон позво­ночного столба. Здесь эти импульсы вызывают ненормальные изменения в циркуляции - подобные тем, что обнаруживаются в пораженных ор­ганах или частях тела.

Поскольку нервные импульсы передаются от больных органов к спинному хребту, очевидно, что они могут проходить и в обратном направлении. Нейропатическое лечение, поэтому, состоит в манипуля­циях и термических аппликациях, нацеленных на корректирование не­нормальных изменений и циркуляции, обнаруженных в позвоночном столбе, и таким путем, на исправление соответствующих ненормаль­ных процессов в органах и частях, обслуживаемых нервами, выходя­щими из этого района спинного хребта.

Сторонники нейропатии подчеркивают также тот факт, что во время болезни поддерживаемое сердцем кровообращение требует мень­ше внимания, чем циркуляция жидкостей в межклеточном пространстве и через лимфатические сосуды и железы. Нейропатия, поэтому, при­дает большое значение применению манипуляционного лечения и тер­мических аппликаций к лимфатической системе.

Нейротерапия. В то время, как в теориях сторонников выше­приведенных систем манипулятивного лечения позвоночного столба наблюдаются широкие различия в отношении причин заболеваний и ме­тодов их устранения, сами методы лечения в большинстве случаев дают удовлетворительные результаты. Это позволяет предположить, что в каждой системе должно быть рациональное зерно и что в зна­чительной степени разница между этими якобы противоположными ме­тодами лечения лежит в претензиях их представителей. Позднее будет доказано, что, в конечном счете, остеопатическое нарушение спинного хребта, хиропрактические подвывихи и напрапатические напряжения связок представляют собой одно и то же.

Природотерапия достаточно широка, чтобы объять все методы лечения независимо от их источника при условии, что они соответ­ствуют фундаментальным законам лечения. Поэтому постепенно, взяв конструктивные элементы ото всех методов манипулятивного лечения, после значительного числа анатомирований спинного хребта и, главным образом, тщательного изучения результатов, полученных в сотнях случаев острых и хронических заболеваний, школа Природолечения разработала свою собственную систему методов воздействия на позвоночник, назвав ее нейротерапией.

Остеопатия, хиропрактика, напрапатия, нейропатия и спондилопатия, как мы уже узнали, и различные системы манипулятивного ле­чения, разработанные главным образом для выправления позвоночных и других костных нарушений, сжатий и сокращений мышц, связок и других соединительных тканей, важны в лечении острых и хронических заболеваний, но сами по себе не являются вполне достаточным, пос­кольку они имеют дело лишь с механическими причинами болезней, но не с химическими, термическими, психическими или физическими. Са­мое эффективное лечение позвоночника не может компенсировать неблагоприятное воздействие несбалансированной диеты, содержащей чрез­мерные количества производящих яды продуктов или дефицитной в от­ношении важных минеральных элементов и органических солей. Точно так же, как психотерапия или натуральная диета не могут исправить костные нарушения, обусловленные внешними насильственными воздействиями, так и невозможно вылечить раннее слабоумие, манию и навязчивую идею, или же доставить в систему железо, кальций, натрий и другие элементы выправлением позвонков.

Проблема с манипулятивными школами и их последователями сос­тоит в том, что они слишком привержены механической теории и ме­тодам лечения болезней, что их отвергают практически все натуральные методы лечения, за исключением манипулятивного. В практическом применении методов остеопатической школы, к тому же, наблюдается сильная тенденция возврата к методам старой школы в использовании лекарств и хирургического лечения. Это обусловлено тем фактом, что при многих видах болезней манипулятивное лечение само по себе оказывается недостаточным для получения удовлетворительных резуль­татов.

Становится понятным, что в лечении болезней мы должны исполь­зовать все полезное из всех природных методов лечения. При серьезных хронических заболеваниях какой-нибудь один из этих методов, будь то чистая диета, водолечение, массаж, лечение позво­ночника, психотерапия или гомеопатия, сами по себе недостаточны для получения удовлетворительных результатов или достижения их в достаточно короткие сроки.

В Природолечении каждый из этих методов лечения дополняется и поддерживается всеми другими.

Манипулятивные школы лечения утверждают, что практически все болезни вызываются механическими нарушениями в позвоночном столбе и мышцах, связках и других соединительных тканях вследствие не­нормальных напряжений или нарушений. Философия Природолечения, с другой стороны, указывает, что большой процент позвоночных или других механических нарушений является вторичным проявлением болез­ней, а не первопричиной; что острые или полуострые воспалительные процессы во внутренних частях тела могут вызывать нервные раздра­жения и вследствие этого, смещения позвонков или других костных структур.

Напрапатическая теория утверждает, что именно сокращение и смещение соединительных тканей, которые служат опорой и защитой для нервного вещества, содержащегося в нервных каналах и нитях, и вызывают затруднения в нормальном обеспечении клеток и тканей нерв­ными импульсами, и вследствие этого, ведут к ненормальному функцио­нированию болезни.

Философия Природолечения указывает на тот факт, что эти сокраще­ния и сжатия соединительных тканей, окружающих и проникающих в нервные, каналы и нити, вызывается кислотами и другими патогенными материалами, которые вырабатываются при неправильной диете и недос­таточно эффективном выведении, и что те же причины приводят к на­коплению отходов и шлаков в тканях тела, которые через систему затрудняют питание, дренаж и иннервацию клеток также ощутимо, как и повреждение позвонков и напряжение в связках.

При болезни ткани находятся или в ненормальном напряжении и сокращенном состоянии, или в слабом, расслабленном состоянии. Функциональная активность при этом сверхвелика, как при остром воспалении, или вялая и замедленная, как при хронических атоничес­ких и атрофических состояниях. На эти крайности можно сильно воз­действовать и сгладить их при помощи манипулятивного торможения, расслабления или стимулирования.

Во время острых приступов гастритов, например, нейротерапевт окажет сильное затормаживающее воздействие на нервы, которые обес­печивают деятельность желудка. Это осуществляется оказанием глубо­кого и длительного давления на нервы в том месте, где они выходят из отверстий позвоночного столба (позвонковых отверстий). Это умень­шает приток крови и нервные токи к воспаленному органу и таким путем облегчает, но не подавляет воспалительный процесс и сопут­ствующие закупорку и боль.

В случае чрезвычайного напряжения в любой части системы рас­слабления сокращенных тканей можно добиться мягким, но настойчивы­ми растягиванием нервов и прилегающих мышц и связок тем же мето­дом, что и напрапатические «движения».

Когда важные органы и их функции слабы и неактивны или когда нервы, мышцы, связки и другие соединительные ткани находятся в расслабленном, атоническом или атрофическом состоянии, определен­ные стимулирующие движения, примененные к нервам в месте их вы­хода из позвоночного столба, сообщат энергию важным функциям по всей системе.

Многие пациенты считают, что подобное манипулятивное лечение является поверхностным. Для них это только потирание и не больше того. Они не понимают, что манипулятивное стимулирование, приме­ненное к нервам около поверхности тела, проходит по всем ответвлениям и нитям (подобно электричеству в сложной системе проводов) и таким образом достигает глубоко расположенных клеток и органов тела, делая их более энергичными и активными. Это стимулирование важных функций внутренних органов достигается также посредством хорошего массажа через активацию нервных окончаний по всей поверх­ности тела.

Необходимо также отметить, что старые системы манипулятивного лечения, также как и традиционная школа медицины, смотрят на ост­рые болезни как на разрушительные процессы, опасные для здоровья и жизни, поэтому они стремятся остановить или подавить их различ­ными методами по возможности скорее.

Нейротерапия до сих пор является единственной системой мани­пулятивного лечения, базирующей свою работу, на фундаментальных законах Природолечения. В соответствии с этими законами каждая острая болезнь является результатом очистительных, лечебных усилий Природы. Поэтому нейротерапия применением манипулятивного лечения не останавливает острый процесс, как это происходит при использова­нии медикаментов, льда, антибиотиков, хирургического вмешательства и других подавляющих процессы методов.

Например, предположим, что само по себе или в результате жизни на основе натуральных принципов у пациента, страдающего от хронического запора, несварения и т.д., развивается сильное расстрой­ство стула, которое мы, представители Природолечения, считаем пре­красным лечебным кризисом_. В результате традиционного медицинского лечения или применения методов манипулятивных школ такая острая реакция организма может быть немедленно прекращена.

Это может быть очень легко сделано всего лишь несколькими манипулятивными движениями, но это будет означать подавление очистительного лечебного кризиса и приведет к отбрасыванию пациен­та назад к его хроническому состоянию. Для того, чтобы излечить хроническую болезнь, необходимо устранить глубинные причины, болезни.

Если манипулятивным лечением мгновенно приостановить воспали­тельный процесс, очистительные, восстановительные усилия Природы оказываются подавленными и пациент продолжает «нагружаться» шлака­ми (поскольку эти школы не придают значения важности натуральной жизни). С течением времени накопление в теле токсинов вызовет новые острые реакции, которые потребуют дальнейшего лечения. Конечным результатом в этом случае оказывается хроническая болезнь.

Глава ХХVIII. РАЗНИЦА МЕЖДУ ФУНКЦИОНАЛЬНЫМИ И

ОРГАНИЧЕСКИМИ БОЛЕЗНЯМИ.

Много путаницы в вопросе о вылечиваемости хронических болезней.

различными методами возникает по той причине, что люди не понимают разницы между функциональными и органическими хроническими болез­нями.

Функциональные болезни могут сопровождаться ярко выраженными внешними признаками и носить вызывающие страх греческие или латин­ские названия, однако они могут легко поддаться природным методам жизни и лечения.

При болезнях органического характера правильная жизнь и само­лечение обычно недостаточны для получения удовлетворительных ре­зультатов. В таких случаях должны использоваться все формы актив­ного и пассивного лечения и даже тогда часто трудно, а иногда невозможно добиться лечебного эффекта.

Хронические болезни функционального типа развиваются в том случае, если здоровый в остальных отношениях организм становится настолько насыщенным и забитым пищевыми и медикаментозными ядами, что эти вещества затрудняют свободную циркуляцию крови и нервные потоки, нормальное функционирование клеток, органов и тканей тела.

Такие случаи можно сравнить с часами, которые отстают, так как их механизм забит пылью. Для восстановления их нормальных функ­ций нужна лишь хорошая чистка. Малотоксичная диета, голодание, систематические упражнения, медленное ритмичное дыхание, обливание холодной водой и правильное психическое отношение обычно достаточны для проведения физической чистки «дома» и восстановления полного здо­ровья.

Функциональные расстройства быстро поддаются различным фор­мам метафизического лечения. Выведите таких пациентов из-под ослабляющего и деструктивного влияния вредоносных лекарств и хирургических операций, замените страх и беспокойство мужеством и верой, и результат часто окажется чудесным для тех, кто не по­нимает силы очистительного и стимулирующего воздействия чистой жизни и правильного психического отношения.

При болезнях органического характера, однако, хорошие резуль­таты не достигаются так легко. Тело, пораженное органической болезнью, напоминает часы, механизм которых поврежден и частично разрушен ржавчиной, и коррозийными кислотами. В таком случае только чистка и смазка недостаточны для приведения механизма в порядок. Необходимо заменить поврежденные части.

В отношении человеческого организма во многих случаях, такими «коррозийными кислотами» могут оказаться те самые медикаменты, ко­торые прописываются для излечения болезни, а «повреждение и раз­рушение» важных частей и органов слишком часто является прямым или косвенным результатом хирургических операций.

Пределы метафизического лечения. В печатных работах метафизи­ческих врачевателей мы часто встречаемся с утверждением, что они лечат органические болезни также легко и быстро, как и органичес­кие заболевания. Если бы они лучше понимали разницу между функцио­нальными и органическими болезнями, они бы поняли природные пре­делы возможностей метафизического лечения.

Я не занижаю значимость психического, метафизического или спиритуального методов лечения. Но я считаю, что мы должны помогать лечащим усилиям Природы не только правильным психическим отношением или «молитвой веры», но также жизнью на основе натуральных прин­ципов и многими другими методами физического лечения.

Психическое отношение в одиночку «не чистит часы». В этом отношении большую помощь оказывает натуральная диета, применение холодной воды, массаж и остеопатия и их практическое значение ни­когда не следует недооценивать.

В нашем анализе происхождения и целей острых болезней мы обнаружили, что Природа пытается очистить систему от шлаков пос­редством воспалительных процессов (острых болезней) и что эти очистительные усилия Природы предотвращаются, пресекаются и подав­ляются средствами традиционной медицины и хирургическим вмеша­тельством и болезнь, таким образом, переводится в хроническое состояние.

Метафизические врачеватели отбрасывают эти «подавляющие» методы лечения и позволяют острым очистительным и лечащим усилиям Природы идти своим путем. Таким образом, они извлекают пользу из фундаментальных законов исцеления даже не зная их. Острая болезнь, само существование которой они отрицают, есть фактическое лечение.

Более того, рациональное психическое и метафизическое лечение активно поддерживают усилия Природы, заменяя ослабляющие и пара­лизующие вибрации страха уменьшающими напряжение и подбадривающими вибрациями надежды, уверенности и веры в превосходство лечащих сил Природы. В этих благоприятных условиях организм сам пробуждает себя на очистительные и созидательные «лечебные кризисы» и через них выводит шлаки и восстанавливает нормальные структуру и функции.

Если функциональные расстройства почти в каждом случае доста­точно быстро поддаются природным методам жизни и лечения и правиль­ному психическому настрою, совсем другое дело наблюдается при лече­нии органических болезней. Когда шлаки, птомаины и ядовитые алка­лоиды и кислоты, производимые в организме в результате неправиль­ной диеты и других нарушений законов Природы, уже вызвали разъеда­ние и разрушение важных частей и органов, когда смещения и подвыви­хи костных структур или новообразования и аккумуляции в форме опу­холей, камней или песка загромождают кровеносные сосуды и нервные каналы, перекрывают поступление важных жидкостей и, таким образом, вызывают ухудшение питания и постепенное хирение тканей; когда в дополнение к этому организм отравлен калечащими лекарствами и хирургическими операциями, тогда очищение и восстановление стано­вятся утомительной, трудной задачей.

Не только механизм тела должен быть очищен и освобожден от загромождающих и разрушающих материалов, но поврежденные части должны быть отремонтированы, вредные образования и ненормальные наросты должны быть растворены и удалены, а повреждения в костных структурах исправлены манипулятивным лечением.

При органических болезнях жизненная сила обычно низка, а раз­рушения столь велики, что организм не может поднять себя на изле­чение. Даже прекращение подавляющего лечения и стимулирующее влия­ние психической и метафизической терапии недостаточны для достижения восстановительных «лечебных кризисов». Это может быть осуществлено только объединенным воздействием всех природных приемов жизни и лечения.

В таких именно случаях метафизическое лечение и гигиена жизни обнаруживают свои пределы. Такие органические дефекты требуют систематического лечения всеми методами, активными и пассивными. Это может оказаться медленной и трудоемкой работой и если жизнеспособность слишком низка или разрушение важных частей и органов зашло слишком далеко, даже самые лучшие и наиболее полные комбинации натуральных методов лечения могут не дать лечебного эффекта.

Однако, это может быть установлено лишь беспристрастным приме­нением природных методов. Силы Природы всегда готовы откликнуться на настойчивые, систематические усилия в правильном направлении и когда имеется достаточно жизненной силы для поддержания жизни, похоже, достаточно ее для чистки и восстановления организма и для того, чтобы через определенное время вызвать улучшение и добиться излечения.

Это объясняет, почему при органических болезнях метафизические методы лечения сами по себе недостаточны. По крайней мере, половина пациентов, обращающихся к врачам Природолечения, искренне, но без пользы испробовали эти методы, при которых неудачи могут легко объясняться «нехваткой веры», неправильным психическим настроем или тем, что «что-то неправильно с пациентом или его окружением».

Несомненно, именно этот чудолюбивый элемент в человеческой натуре делает метафизическое лечение более популярным, чем простое аппелирующее к здравому смыслу Природолечение.

Профессор Мюнстерберг в 1908г. опубликовал результаты обсле­дования ста пациентов, излеченных христианской наукой, заявляющей, что она «постоянно лечит болезни органического типа». В девяноста двух случаях из ста болезни были функциональными, тогда как в восьми случаях, также объявленных органическими, это не могло быть достаточно серьезно подтверждено.

Глава ХХIХ. ДВОЙСТВЕННОЕ ОТНОШЕНИЕ УМА И ДУШИ.

В лечении своих болезней человек должен полагаться на собственные силы. Вместе с тем, все мы зависимы от высшей силы. Так что правильно? Лучше полагаться на наши собственные силы и личные усилия, или на высшую силу?

Нет ничего противоречивого или несовместимого в учении Фило­софии Природолечения в отношении физических и метафизических методов лечения человеческих заболеваний. Как независимое, так и зависимое отношение ума и души хороши и справедливы, и могут быть приняты одновременно. Для нас необходимо полагаться на наши личные усилия в осуществлении влияния ума и здравого смысла. Но эта необходимость не мешает нам молиться и уверенно ожидать большего при­тока жизненной силы и интуитивной проницательности от источника ума и силы в глубочайших слоях нашего существа.

Это двойное отношение ума и души оправдывается не только разумом и интуицией, но также анатомической структурой человеческо­го организма, его физическими и психическими способностями, задатками и силой. Активность человеческого организма управляется двумя различными системами нервов - симпатической и двигательной. Симпатическая нервная система передает жизненную силу органам и клеткам тела. Что же является жизненной силой и откуда она берется, в конечном счете, мы не знаем. Она выступает как проявление того, что мы называем Богом, Природой, Жизнью, Высшей Силой, или Внутрен­ним Духом.

Биение сердца, циркуляция крови, дыхание, пищеварение, усвоение пищи и все другие непроизвольные активности и функции человеческого организма контролируются средствами симпатической нервной системы. Природа контролирующей силы нам неизвестна. Мы знаем, что она чрезвычайно сильна, умна и благожелательна. Чем больше мы изучаем анатомию, физиологию и психологию человеческого организма, тем больше мы поражаемся чудесной сложности и искусственности его структуры и функций. Каждый момент в наших телах совершаются бесчисленные механические, химические и психические чудеса. Кто или что совершает эти чудеса, мы не знаем, тем не менее, каждый момент наших жизней зависит от бесконечной заботы и мудрости этого неизвестного разума и силы.

Почему же тогда нам не следует доверять этому некто, так заслуживающему доверия? Почему нам не следует просить помощи у столь сильного? Почему не спрашивать просвещения у того, кто так мудр и благожелателен.

Однако, не все человеческое существо зависит от этой управляющей силы, не все его функции непроизвольны. В доме, созданном этим превосходным умом, живет повелитель, в своем праве и со своей силой, наделенной свободой желания, выбора и действия, через нити двигательных нервов посылающий команды произвольно работающим мышцам. Этот независимый Принцип в человеке мы называем эго, индивидуальный ум. Он представляет, желает, рассуждает, планирует и вырабатывает посредством силы свободной воли и независимого выбора свое собственное спасение или разрушение физическое, умственное, моральное и спиритуальное. Посредством двигательной нервной системы мыслитель и исполнитель направляет и контролирует произвольные функции, способности и силы человеческого организма. Эта часть человеческого существа возникает и развивается только через его собственные осознанные и произвольные личные усилия.

Посредством этих настойчивых личных усилий выявляется и развивается рассудок, воля и самоконтроль; животное же, наследственным путем получая все способности и функции, необходимые для поддержания жизни, не имеет возможности развивать высшие способности силы и поэтому остается безответственным автоматом, который не может отвечать за свои действия. Посредством правильного использования своих произвольных способностей и сил Человеку дана возможность стать хозяином самого себя и своей судьбы.

Таким образом, мы видим, что человеческий организм состоит из двух отчетливо различаемых частей или отделений: одна из неизвестного источника, другая находится под осознанным и произвольным контролем эго. Эта двойственная природа человеческого существа оправдывает двойственное отношение ума и души: с одной стороны, молитвенная и искренняя зависимость от этой таинственной силы, которая входит в нас и управляет нами через симпатическую нервную систему, и, с другой стороны, осознанная и произвольная власть над различными задатками, способностями и силами, которыми нас наделила Природа.

Это наша привилегия и наша обязанность поддерживать оба эти отношения - и зависимое, и независимое. Желание и воля к планиро­ванию, выбору и осуществлению принадлежит нам, однако, что касается силы к реальному исполнению, то в ней мы зависим от высшего источника.

Глава ХХХ. СИМФОНИЯ ЖИЗНИ

Человеческая жизнь представляется мне в виде огромного ор­кестра, в котором мы являемся исполнителями. Великое произведение, подлежащее исполнению - это «Симфония Жизни», ее бесконечно большое число диссонансов и мелодий, перемешанных в одну колоссальную звучащую картину гармонии и великолепия. Мы, музыканты, должны изучить законы музыки и партитуру Великой Симфонии и должны упражняться примерно и настойчиво до тех пор, пока не сможем играть нашу партию безошибочно, в соответствии с концепциями Великого Композитора. В то же самое время мы должны учиться содержать наш инструмент, тело в возможно наилучшем состоянии, поскольку самый большой музыкант, наделенный превосходным знанием музыкальных за­конов и обладающий наиболее совершенной техникой, не в состоянии извлечь гармонические музыкальные звуки из инструмента, струны которого слишком ослаблены или слишком натянуты, или если его корпус забит мусором. Музыкант должен знать, что сам инструмент, материал, из которого он сделан, его конструкция и уход за ним – все подчиняется своим законам, также как и созвучия партитуры.

В конечном счете, все представляет собой колебания, вероятно так же, как и самые мельчайшие материальные частицы. То, что созидательно - гармоничные колебания, что разрушительно - негармоничные, несозвучные колебания. На это можно возразить, что регресс также имеет свои гармоники, как и эволюция, что каждая симфония помимо созвучий включает также и диссонансы. Ответ состоит в том, что чистое созвучие может только из-за отсутствия изменений стать монотонным, но диссонансы сами по себе никогда не могут создать мелодии, гармонии, здоровья и счастья, некоторые из них даже отрицают его существование. Эти метафизичес­кие врачеватели подобны музыканту, который все свое время и энергию посвящает технике, контрапункту и гармонии, не обращая внимания на свой инструмент и не следя за тем, чтобы он был в порядке, а его корпус не был забит хламом.

Настоящий музыкант понимает, что УМ, исполнитель, должен изучать ДУШУ, законы гармонии, и что он должен также иметь ТЕЛО, инструмент, в безупречном состоянии, чтобы точно и художественно передать гармонию «Симфония Жизни». Аналогичным образом врач Природолечения будет искать причины болезней и средства для ее излечения на материальном, умственном и психическом уровнях сущест­вования. Таким образом, повышение уровня цивилизации и знаний при­ведет назад к природной простоте примитивных рас, при которых врач и священник совмещались в одном человеке.

В конце концов, физическое здоровье является наилучшей основой для достижения умственного, морального и духовного здоровья. Мы встречали людей, которые достигли высокого интеллектуального, мо­рального и спиритуального развития и затем страдали от неудач в физическом, умственном и любых других отношениях, поскольку невежественно нарушали законы своей физической природы.

Есть и такие, кто верит, что обладание оккультными знаниями и достижение мастерства дают абсолютный контроль над силами При­роды и явлениями в физическом плане. Эти люди полагают, что чело­века нельзя считать «мастером», если он не вылечивает чудеснейшим образом все болезни и не поднимает мертвого.

Если бы такие вещи были возможны, они опровергли бы закон причины и следствия и сохранения энергии. Они бы отменили основные принципы этики и созидательной духовности. Если бы можно было в одном случае излечить болезнь и преодолеть смерть посредством проявления воли «мастера», тогда это было бы возможным во всех остальных случаях. А если это так, тогда мы можем игнорировать существование законов Природы, потворствовать нашим аппетитам и страстям в максимальной степени и когда естественные результаты наших прегрешений застигнут нас врасплох, мы можем подойти к лекарю или такому мастеру и «мгновенно и безболезненно» освободить­ся от своих болезней, как от больного зуба.

Таким образом, вытекает следующий вывод:

«Поскольку действует созидательный принцип Природы на этическом, моральном и духовном уровнях существования, на который мы должны равняться, и которому должны соответствовать наши сознательные и добровольные усилия, направленные на достижение самосовершенство­вания, самоутверждения, завершенности и счастья, тогда этот кон­структивный принцип должен действовать и в отношении наших физичес­ких тел и связанных с ними физических, умственных и психических активностей. Если этот принцип действует в физической, также как в моральной и духовной сферах, тогда установившееся гармоническое отношение физического к конструктивному закону его существования должно образовывать мораль физического; а из этого вытекает, что достижение здоровья в физическом плане находится под нашим сознательным и добровольным контролем в такой же степени, как и достижение спасения в более высоких сферах жизни».

Резюме:

I) наше благополучие во всех отношениях и на всех уровнях жизни зависит от существования, признания и практического приме­нения ранее объясненных великих фундаментальных законов и прин­ципов;

2) физическое здоровье, как и моральное, дело наших рук. Мы лично ответственны не только за наше собственное физическое и умственное здоровье, мы также несем ответственность за наследствен­ные тенденции наших детей к здоровью или болезни;

3) достижение физического здоровья посредством соблюдения законов Природы в такой же степени является частью нашего Большого Дела, как и моральное и психическое развитие.