4. Основные подходы к понятию власти.

Понятие «власть» относится к числу основополагающих категорий политологии. Оно дает ключ к пониманию политических институтов, самой политики и государства. Неразделимость власти и политики признается как само собой разумеющееся во всех политических теориях прошлого и настоящего. Феномену власти уделяли пристальное внимание все выдающиеся представители политической науки. Каждый из них внес свой вклад в разработку теории власти. Современные концепции власти очень многообразны. В самом широком смысле слова власть – это способность и возможность осуществлять свою волю, оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью какого-либо средства – авторитета, права, насилия. В таком аспекте власть бывает экономическая, политическая, государственная, семейная и прочая. Такой подход также требует разграничения классовой, групповой и личной власти, которые переплетаются между собой, но не сводятся друг к другу. Наиболее важным видом власти является политическая власть. Политическая власть – это реальная способность данного класса, группы, индивида проводить свою волю в политике и правовых нормах. Политическая власть характеризуется или социальным господством, или ведущей ролью, или руководством тех или иных групп, а чаще всего различными сочетаниями этих качеств.

Возникновение и развитие политической власти обусловлено жизненными потребностями формирования и эволюции общества. Поэтому власть, естественно, выполняет исключительно важные специальные функции. Она является центральным, организационным и регулятивно контрольным началом политики. Власть присуща организации общества и необходима для поддержания его целостности и единства. Политическая власть направлена на регулирование общественных отношений. Она является инструментом, основным средством управления всеми сферами общественной жизни.

Платон рассматривал власть, как силу, основывающуюся на специфическом знании о том, как управлять.

Аристотель характеризует власть как свойство любой сложной системы, «все то, что образует систему имеет элемент властвующий и элемент подчиненный».

Первым к понятию власть по-настоящему обратился Томас Гоббс, он является основоположником каузальной концепции власти: «Власть человека есть его наличное средство достигнуть в будущем некого блага». Причинная связь представляет собой постоянные отношения между двумя переменными, где одна изменяет другую»

Макс Вебер развил понятие власти, более четко определил ее.

Вебер рассматривал власть как вероятность того, что актор будет реализовывать свою волю вопреки противостоянию, вне зависимости от того, на чем эта вероятность основана.

Вебер предпочитал пользоваться термином «господство» как возможности повиноваться определенной группе людей.

В 1950-х – 60-х годах начался новый этап в процессе концептуализации власти с разграничением теорий демократии. Существует две основные традиции в концептуализации понятия власть: секционная и несекционная.

Секционная или групповая концепция власти ведет свое начало от Томаса Гоббса и Макса Вебера, на современном этапе представлена в работах Лассвела, Даля, Гидденса и Картрайта.

Они считали, что власть – это ассимилированные отношения, которые включают актуальные и потенциальные конфликты индивидов, возникающие в отношениях, где один из субъектов управляет другим через сопротивление.

Таким образом, Лассвел и другие концептуализируют власть как власть над чем-то, это особый вид влияния. Власть тесным образом связана с политическим поведением человека.

Власть в этой традиции – это отношения между людьми.

Даль мыслит власть в терминах каузальной традиции. То есть, А имеет власть над В поскольку А является причиной поведения В. Власть, таким образом, это событийная причинно-следственная связь.

Сторонники несекционной теории (Арендт, Парсонс, Фуко) утверждали, что власть – это некий коллективный ресурс, коллективное благо. То есть, по Парсонсу власть имеет в политической сфере то же значение, что и деньги в экономике, то есть это средство упорядочения. Власть производится как свойство системы.

Ханна Арендт рассматривала власть как принадлежность не индивидов, а коллектива, то есть это отношение между субъектами в процессе их коммуникации. Власть не тождественна силе, это разные вещи.