Современные теории права

Современное российское правоведение начинается с 90-х годов XX века. Это связано с изменением полит строя, когда начинается все то, что для нас сегодня актуально. Это постсоветские правовые теории (формируются с конца 80-х, модернизируя марксистское правопонимание), советские – это не современные.

Так что современное российское правоведение выросло из марксизма. Марксизм рассматривался как этатистская теория права с волей господствующего класса как правом. Нынче это неонормативизм профессора Байтина: право – воля государства, выражающее волю общества. Но общество всегда разделено на классы, единая воля отсутствует. Выход их одностороннего нормативизма в объединении с юс-нормативизмом: общая воля народа отражает идеи естественного права => сам Байтин себя считает автором синтетической теории права. Но если закон не отвечает представлениям естественного права?! Ну и ничего, так что все-таки это обычный позитивизм, «разбавленный естественно-правовыми пожеланиями».

В области естественного права ничего особенного не придумалось. Мысли черпались из классических трудов естественного права еще XVII века, все строилось вокруг естественных прав человека. Более оригинальны те, кто творчески сие пытался осмыслить: Вадик Сумбатович Нерсесянц и его либертарная теория права. Синтез позитивизма (легизма) и естественного права, которая избегает негативных моментов, как он сам считал.

Недостатки юс-натурализма:

Проблема определенности норм и правил. Содержание расплывчато, критерия отделения права от не-права не найти. Позитивизм же дает формальное определение права, показывает в законе конкретные правила поведения.

Смешение права и морали. Если право должно быть морально обоснованным, то где заканчивается право и начинается мораль?! А нет критериев, зачастую отождествляется (Школа возрожденного естественного права Новгородцева).

Нерсесянц разводит право и закон: право всегда выражено в законе (элементы легизма), но не всякий закон правовой, ибо у права есть собственное основание для существования, принцип, ценность права – принцип формального равенства. В отличии от материального, формальное равенство – это равенство в свободе, т.е. наличии у всех одних и тех же равных прав и обязанностей. Субъективное право – мера свободы. То есть когда все платят 13% подоходного налога – это справедливо, в прогрессивная шкала налогообложения – это неправовой закон. Аналогично: воинская обязанность, тяжелые работы и пр.

Попробовал развить сие Четвернин со своей институциональной теорией права. Соединяет либертарный подход с социологическим. Право – это не закон, установленный государством, право существует на урне соц институтов, то есть право будет там и тогда, когда установленные нормы реально существуют в жизни общества. То есть право – это всегда общественные отношения, но общественные отношения должны соответствовать критериям формального равенства в свободе.

Психологическая теория тоже вполне себе современная в северных государствах.