Конструктивна чи роль зла
Зло нерідко постає не тільки як вбивство, брехня, найглибший егоцентризм, виживання за рахунок всіх інших, війна всіх проти всіх за принципом: "помри ти, але я залишуся жити". Зі злом пов'язується і нонконформізм ', що не дає окостеніти порядку; а разом з тим і нетривіальність, новаторство, творчість, нехай навіть як пошук нового, нестандартного.
Погляди про неспроможність того, що прийнято вважати добром, висловлювали вже софісти. Про політичну доцільність несправедливості говорив Н. Макіавеллі. У соціально-економічному плані, мабуть, першим позитивну роль того, що з буденної точки зору сприймається як зло, прямо спробував пояснити і обгрунтувати Б. Мандевіль. У найбільш яскравій формі і з переконливою силою таланту висловив таке світогляд Ф. Ніцше. Для нього добро всього лише добропорядно через життєвої слабкості його
носіїв, зло ж - енергійно, цілеспрямовано, аристократично. У невдумчівой проповіді добра дійсно може ховатися всього лише поверхнева доброчесність; така проповідь таїть в собі можливість як моралізаторства, так і апології здорового глузду, міщанства, але це вже не питання про добро і зло, а про жвавості і глибині розуму, силі волі, спрямованості до мети, талант, високої освіченості і т.д. Кожна з цих здібностей може служити як добру, так і злу - залежно від характеру індивіда.
Вище згадувалася прислів'я "Благими намірами вимощена дорога в пекло". У ній містяться глибокий філософський і культурно-етичний сенс. Мова йде не тільки про те, що людині властиво впадати в моральний самообман або що ніякі індивідуальні дії не передбачувані у своїх наслідках повністю ("Людина вважає, а Бог"). Але й про те, що скоєне і тим більш досконале дію відривається від волі і намірів того, хто його здійснює, і, переплітаючись з безліччю дій інших людей, включається в ту реальність, яка існує об'єктивно і незалежно від свідомості людей, її породили, як самостійна сила. Як така ця реальність чужа окремій людині, вона нехтує ім. Для цієї безособової соціальної реальності людина виступає лише як матеріал. Таким чином, благо, добро здійснюються лише через зло, і зло постає як конструктивний початок історії. Цю парадоксальну діалектику добра і зла, через яку нібито виявляє свою творчу силу зло, Маркс слідом за Гегелем побачив в історії цивілізації.
Виснавок
Кожна людина вбачає в своїх діях тільки добрі вчинки, навіть коли всі кажуть інакше. Ми ніколи не зізнаємось ні собі, ні комусь ще, що ми зробили не так, як кажемо, бо це дуже вплине на нашу гідність та положення у суспільстві та моральну свідомость . Тому як можна казати, що: «Кожна людина вправі змінити, а чи вибрати добру чи злу сторону», якщо ми обманюємо самих себе.
Якби там не було, на мою думку: «Скільки буде існувати людство, стільки і буде тривати боротьба добра і зла, бо саме людина зробила ці поняття такими як вони є».