Н.Г.Чернышевский (1828-1889 гг.)
Ещё одним приверженцем мнения, что литература должна служить делу был Н. Г. Чернышевский. 10 мая 1855 года в университете происходит защита его диссертации «Эстетические отношения искусства к действительности», которая стала большим общественным событием и была воспринята как революционное выступление, в этой работе он подвергал резкой критике эстетику идеалистов и теорию «искусство для искусства». Чернышевский сознательно готовил себя к революционной деятельности. 12 июня 1862 Чернышевский арестован и размещён в одиночную камеру под стражей в Алексеевском равелине Петропавловской крепости. Чернышевский продолжал работать и в тюрьме. Наиболее полномасштабно утопические идеалы арестантом Чернышевским были выражены в романе «Что делать?» Подчёркнуто занимательное, авантюрное, мелодраматическое начало романа должно было не только сбить с толку цензуру, но и привлечь широкие массы читателей. Внешний сюжет романа — любовная история, однако в нём отражены новые экономические, философские и социальные идеи времени. Роман пронизан намёками на грядущую революцию. «О романе Чернышевского толковали не шёпотом, не тишком, — но во всю глотку в залах, на подъездах, за столом г-жи Мильбрет и в подвальной пивнице Штенбокова пассажа. Кричали: «гадость», «прелесть», «мерзость» и т. п. — все на разные тоны» (Н.С. Лесков). Сам же Чернышевский прокомментировал: «Я хотел изобразить обыкновенных порядочных людей нового поколения, людей, которых я встречаю целые сотни. Я взял троих таких людей: Веру Павловну, Лопухова, Кирсанова…Не покажи я фигуру Рахметова, большинство читателей сбилось бы с толку насчет главных действующих лиц моего рассказа. Я держу пари, что до последних отделов этой главы Вера Павловна, Кирсанов, Лопухов казались большинству публики героями, лицами высшей натуры, пожалуй, даже лицами идеализированными, пожалуй, даже лицами невозможными в действительности по слишком высокому благородству. Нет, друзья мои, злые, дурные, жалкие друзья мои, это не так вам представлялось: не они стоят слишком высоко, а вы стоите стишком низко… На той высоте, на которой они стоят, должны стоять, могут стоять все люди. Высшие натуры, за которыми не угнаться мне и вам, жалкие друзья мои, высшие натуры не таковы. Я вам показал легкий абрис профиля одной из них: не те черты вы видите». Таким образом, Чернышевский имел цель своим романом показать людям возможную, по его мнению, лучшую жизнь. «У искусства нет другого Бога, кроме служения делу переустройства общества» - считал Чернышевский. Считал, что есть простой выход в лучшую жизнь – переделать человека, воспитать и улучшить. Хотел, чтобы люди, прочитав его роман, перевоспитались нравственно. Роман рассчитан не на эмоциональную, а на рассудочную деятельность читателя.
Заключение.
Таким образом, в работе мы ответили вам на заданные вопросы, а именно раскрыли понятия искусство для искусства и искусства для пользы, какие цели у этих направлений литературы, кто были их приверженцами, и для какого рода читателя они предназначали свои произведения. Мы считаем, что подводить итог бессмысленно, ведь выбор стоит за каждым человеком индивидуально, оба эти понятия идут как две стороны одной медали, и все зависит от того, какая именно сторона медали открывается человеку в силу его мировоззрения, взглядов на жизнь, которые он стремится найти отраженными в искусстве, в частности, в литературе. Жить настоящей жизнью, интересоваться мирскими проблемами, влиять с помощью литературы на умы людей, возможно, ведя их лучшему будущему, либо быть мечтателем, которого волнуют вечные проблемы бытия, погружаться в мир литературы, в мир красоты и гармонии, забывая о реальном, о суетном, пытаясь самовыразиться, или путем самовыражения рассказать людям о чем-то важном, сокровенном, глубоком. Единственный вывод, который можем сделать после написания работы, искусство не могло бы ограничится только одной стороной, ведь недаром есть духовный мир и материальный, внутренняя жизнь и внешняя, иллюзорное мировосприятие жизнь и житейское, в самом мироздании заложена невозможность человеку отделить два мира, две идеологии, изначально существующие в нашем сознании и в нашей душе.
Список использованной литературы.
1. Аристотель, «Метафизика», изд. «Эксмо», Москва, 2006 год.
2. Бурсов Б.И., «Теория искусства и история эстетической мысли», изд. «Гослитиздат», 1958 год.
3. Буткевич О.В., «Красота. Природа. Сущность. Формы», Санкт-Петербург, 1979 год.
4. Водолазов Г.Г., «От Чернышевского к Плеханову», Москва, 1969 год.
5. Державин Г.Р., «Стихотворения», изд. «Правда», Москва, 1983 год.
6. Жуковский В.А., «Певец в стране русских воинов», изд. «Эксмо», Санкт-Петербург, 2008 год.
7. Золкин А.П., «Культорология: учебник для студентов вузов», изд. «Юнити-Дана», 2009 год, стр. 216-217.
8. Культорология, «Основы теории и истории культуры», изд. «Специальная литература», Санкт-Петербург, 1996 год, стр. 201-216.
9. Лермонтов М.Ю., «Стихотворения, поэмы», изд. «Художественная литература», Москва, 1984 год.
10. Маенштукин Б.Н., «Жизнеописания Михаила Васильевича Ломоносова», изд. «АН СССР», Москва-Ленинград, 1947 год.
11. Мандельштам О.Э., «Полное собрание сочинений», изд. «Карелия», Петрозаводск, 1990 год.
12. Набоков В.В., «Собрание сочинений в четырех томах», том 3, изд. «Правда», Москва, 1990 год.
13. Набоков В.В., «Собрание сочинений в четырех томах», том 4, изд. «Правда», Москва, 1990 год.
14. Некрасов Н.А., «Стихотворения», изд. «Художественная литература», Москва, 1985 год.
15. Никитина И.П., «Философия искусства», изд. «Омега-Л», 2010 год, стр. 281-292.
16. Платон, сочинение в 4 томах, изд. «СПбГУ», 2006 год.
17. Поэзия серебряного века, изд. «Мир книги», Москва, 2007 год.
18. Пушкин А.С., «Избранные сочинения в двух томах», том первый, изд. «Художественная литература», Москва, 1980 год.
19. Пушкин А.С., «Маленькие трагедии», изд. «Художественная литература», Санкт-Петербург, 2006 год.
20. Радищев А.Н., «Путешествия из Петербурга в Москву», изд. «Детская литература», Санкт-Петербург, 2011 год.
21. Савельев А.Е., «Культура Древней Греции», изд. «Высшая школа», 2008 год, стр. 317-325.
22. Словарь книжников и книжности Древней Руси, Москва, изд. «Наука», 1987 год.
23. «Слово о полку Игореве», изд. «Азбука», Санкт-Петербург, 2010 год.
24. Уайльд О., «Портрет Дориана Грея», изд. «Эксмо», Москва, 2007 год.
25. Умберто Эко, «История красоты», изд. «Слово», Москва, 2010 год.
По какому плану строить презентацию?
План презентации № 1:
1 слайд - Актуальность работы.
2 слайд - Цели работы.
3 слайд - Задачи работы.
4 слайд - Методы.
5 слайд – Искусство для красоты.
6 слайд – Искусство для пользы.
7 слайд - Выводы.
План презентации № 2:
1 слайд - Вступление-высказывание проблемы.
2 слайд - Искусство для красоты. Что это? Цель. Функция.
3 слайд - Что такое красота? Платон-4. Аристотель-5. Достоевский-6.
7 слайд - Какие писатели в русской литературе? Пушкин и Лермонтов в одном слове. 8 - Набоков и 9 - символисты в двух.
10 слайд - Искусство для пользы. Что это? Цель. Функция.
11 слайд - Какие писатели в русской литературе? Ломоносов, Державин, Радищев в одном слове. 12 - Чернышевский и 13 - Некрасов в двух.
14 - Вывод-решение проблемы.