Функции социологии и её место в системе других общественных наук

Функции социологии:

1.Теоретико-познавательная функция. Она формирует научное представление об

обществе, его закономерностях, механизмах развития и функционирования.

Данная функция осуществляется путём накопления эмпирических фактов о

различных сторонах жизни общества.

2.Практически-политическая функция. Она воплощается в том, что социология

вырабатывает конкретные рекомендации о совершенствовании общественных

отношений, выявляет причины негативных социальных явлений.

3.Прогностическая функция. Она выражается в способности социологии на основе

эмпирического материала предвидеть возможные варианты развития социальных

процессов. То есть это такая социальная аналитика, социологи выступают

общественными аналитиками, предсказателями. Но особенность предсказаний –

в том, что ни один человек не знает, что нас ждёт в будущем.

Социология изучает поведение людей и функционирование социальных

структур наряду с такими науками, как антропология (изучает развитие

человеческого рода), социальная психология, политология, экономика.

С этими науками социология тесно связана, так как у неё с этими науками схожий

объект исследования – прежде всего, человек.

Основные парадигмы социологии

Парадигма – это совокупность основных методологических положений,

принципов и установки на определённое понимание социальных явлений.

То есть это вот та призма, через которую мы смотрим на окружающие наш

социальные факторы, например, марксистско-ленинская парадигма – все социальные

явления рассматриваются через классовую борьбу пролетариата и

эксплуататоров-буржуазии. Сейчас на всё смотрят через рыночную экономику.

Термин «парадигма» ввёл в научный оборот американский учёный Томас Кун в

XX веке. Парадигмы социологии можно разделить на две основные группы –

макросоциологические и микросоциологические. Различие между ними обусловлено

тем, что следует понимать под обществом.

1.Общество как целостная система, состоящая из внутренне упорядоченных

взаимодействий общественных структур.

2.Общество рассматривается в контексте повседневного взаимодействия

индивидов.

Макросоциологические парадигмы называют объективистскими, так как

социальные явления рассматриваются как объективно существующие и не

зависящие от идей и мнений членов общества. Первичной клеткой общества

выступают социальные институты, которые обуславливают поведение индивидов,

входящих в себя с момента рождения.

Социальный институт – какая-то социальная организация, которая устанавливает

нормы (правила поведения) и жёстко контролирует их выполнение.

В основе взаимодействия в обществе может быть либо конфликт, либо

согласие. То есть либо социальные институты конфликтуют между собой, либо люди

конфликтуют с социальными институтами, либо есть согласие, всех всё устраивает.

Поэтому среди макросоциологических парадигм выделяют две теории:

1.Теория функционализма. Основоположник – Герберт Спенсер. Он обращает

внимание на устойчивость общества как системы, выдвигает тезис о

постепенности, эволюционном характере изменений в обществе, которые

исключают революцию как способ преобразований.

2.Теория конфликта. Она выступает оппонентом теории функционализма. Она

считает движущей силой социального прогресса конфликт как состояние

скрытого или открытого столкновения конкурирующих сторон. Причины и

характер такого столкновения объясняются по-разному, поэтому есть различные

версии:

a.Карл Маркс – основоположник теории социального конфликта –

рассматривал общество как целостность, состоящую из групп людей –

классов. Интересы различных классов не совпадают, в результате

возникает социальный конфликт, который должен быть решён с

помощью социальной революции.

b.Социология конфликта Ральфа Дарендорфа. Она основана на тезисе о

том, что каждое общество пронизано конфликтом. Существование

конфликтующих групп связано с наличием у одних возможности

властвовать и господствовать над другими.