30. Диалектика и метафизика как методы философии. Исторические формы диалектики.

Метафизика - исследование первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового.

Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель - рационалистическая, логико-гносеологическая модель диалектики. Спенсер - всеобщая постепенная эволюция всей природы. Сводимость высших форм движения материи к низшим. Но минус – нет скачков, как в равновесно-интеграционной концепции развития (Равновесие — Неравновесие — Равновесие). Теория конфликтов – поколений и пр. Диалектико-материалистическая концепция – развитие по спирали.

Закон диалектического синтеза - в процессе прогрессивного развития каждая ступень, являющаяся результатом двойного отрицания-снятия, является синтезом предыдущих ступеней и воспроизводит на более высокой основе характерные черты, структуру исходной ступени развития. Закон перехода количества в качество выражает такую взаимозависимость характеристик материальной системы, при которой количественные изменения на определенном этапе приводят к качественным, а новое качество порождает новые возможности и интервалы количественных изменений. Закон единства и борьбы противоположностей - для того чтобы противоположности образовали противоречие, они должны находиться во взаимодействии (проникать и отрицать друг друга)

31. Философские учения о сущности и явлении, содержании и форме.

Под «содержанием» в философии понимается все, что содержится в системе. Сюда входят не только субстраты — элементы, но и отношения, связи, процессы, тенденции развития, все части системы. Понятие формы многозначно. Часто под формой понимается способ внешнего выражения содержания, иногда при этом указывается, что форма к тому же есть относительно устойчивая определенность связи элементов (точнее, компонентов) содержания и их взаимодействия, тип и структура содержания. Диалектическую позицию в трактовке соотношения формы и содержания достаточно четко выражают следующие положения: 1) неразрывность содержания и формы; 2) неоднозначность связи; 3) противоречивость единства; 4) оптимальность развития — при соответствии формы содержанию, содержания — форме.

Понятие явления определяется как форма проявления сущности, как внешнее обнаружение сущности, т.е. как внешние свойства и их системная структурированность. Таковым может быть понимание сущности как отношений или свойств системы, от которых зависят другие ее отношения или свойства. Категория сущности служит для выделения в системе таких ее свойств и отношений, которые обусловливают другие ее свойства и отношения. Явление же — это свойства и отношения системы, обусловленные ее сущностью.

Явления бывают двух типов: 1) адекватные и 2) неадекватные. Кажимости, как подтип неадекватных явлений (видимо-стей), тоже подразделяются на два вида: а) внутрисушностные и б) кондициональные (межсушностные). Познание идет от явлений к сущности и от менее глубокой к более глубокой сущности.

32. Философские концепции сознания. Понятие идеального.

Человеческое сознание является сложным феноменом; оно многомерно, многоаспектно. Гносеология во многом занимается познанием лишь со стороны объектов, не уделяя достаточного внимания субъекту – сознанию. Под сознанием, по А. Г. Спиркину, имеется в виду способность идеального (психического) отражения действительности, превращения объективного содержания предмета в субъективное содержание душевной жизни человека, а также специфические социально-психологические механизмы и формы такого отражения на разных его уровнях. 4 сектора сознания по Иванову. 1 - сфера телесно-перцептивных способностей и получаемого на их основе знания. 2 - логико-понятийные компоненты сознания. 3 – эмоциональная компонента. 4 - ценностно-мотивационная. Соотносится с полушарной асимметрией мозга.

Социальность человека приводит к возникновению в его психическом мире самосознания (часть сознания). Источники сознания – внешний предметный и духовный мир, социокультурная среда, духовный мир индивида, мозг как макроструктурная природная система, космическое информационно-смысловое поле (?). Субъект – индивид, объектом могут выступать не только материальные, но и духовные явления. Сознание индивида — объект для психолога. Плюс есть еще бессознательное (Фрейд, ).

Идеальное — характерная черта, главнейший признак сознания, обусловленный социальной природой человека. Идеальное — это образы, подлежащие опредмечиванию или духовной объективации. К идеальному относятся нравственно-моральные нормы, регулирующие бытовую жизнедеятельность людей, правовые установления, формы государственно-политической организации жизни, ритуально-узаконенные схемы деятельности во всех ее сферах, обязательные для всех правила жизни, жесткие цеховые регламенты, вплоть до логических нормативов рассуждения. Идеальное охватывает весь круг явлений субъективной реальности; это всякое знание, существующее в форме субъективной реальности. Идеальное может быть когнитивным (или гносеологическим) и аксиологическим. Пример тому — идеалы теории, гипотезы и, с другой стороны, идеалы добра, справедливости, прекрасного.

Идеальное — это гносеологические образы (образы будущих предметов или ситуаций, программы, модели) и высшие ценности бытия человека (добро, правда, справедливость, красота и т.п.), которые подлежат реализации в деятельности человека.