- •1. Происхождение чувашского народа
- •3. Население Среднего Поволжья в эпоху бронзы и раннего железа.
- •4.Тюргскоязычные предки чув народа в древности.
- •6. Обретение Родины предками чувашского народа. Болгарский союз племен в Ср. Поволжье 8-9в.
- •7. Образование Болгарского государства. Территория и население
- •8. Монголо–татарское завоевание Волжской Болгарии. Чувашский край в составе Золотой Орды.
- •9. Чув. Край в составе казанского ханства. Завершение формирования чув. Народности.
- •10. Присоединение чувашского края к Российскому государству. Изменения в политическом и социально экономическом положении чувашского народа во второй половине 16в.
- •12.Участия чув народа в крестьянской войне под руководством Разина. Чув народные предания о Разине и разницах.
- •13. Участие чувашского народа в Крестьянской войне под предводительством е.И. Пугачева (1773-1775). Чув народные предания о Пугачеве.
- •14. Христианизация чув народа: основные этапы, характеристика. Итоги и значение христианизации для истории и к-ры чув народа.
- •16. Христианизация чув народа в 19- начале 20вв.
- •18. Участие чув народа в Отечественной войне 1812г. Реализация реформы государственной деревни Киселева в Чувашском крае
- •19. Отмена крепостного права в Чувашии. Развитие товарно-денежных отношений в с/х Чувашии во второй половине 19-20вв.
- •21. Чув край в годы первой российской револючии 1905-1907гг.
- •22. Чувашия в 1907-1914гг. Реализация столыпинской аграрной реформы в Чувашии.
- •23. Чувашский край в годы первой мировой войны 1914-1918гг.
- •24. Февральская буржуазная революция в Чувашии (февраль-октябрь 1917г).
- •25. Города Чувашии до 1917 года: история, экономика,культура. Чебоксарские купцы Ефремовы.
- •Чувашский народный календарь.
- •2. Игры и развлечения молодежи. Порядок знакомства и выбор невесты.
- •3.Чувашская народная свадьба: сватовство и подготовка к свадьбе.
- •4. Чувашская народная свадьба: свадебные обряды в доме жениха и невесты.
- •5.Просветительская деятельность Яковлева.
- •6. Космогонические представления чувашей по материалам народного женского костюма.
- •7. Чувашская языческая религия. Иерархия богов и духов.
- •16. Календарно-сезонные праздники…
- •18. Чувашские поминальные праздники и обряды
- •22. Семейно-бытовые чувашские праздники и обряды(родильные,имянаречия,ним)
- •24. Народные ремесла у чувашей: ткачество,валяние из шерсти, гончарное производство, плотницкое дело.
- •25. Первый чув. Историк и писатель с.М.Михайлов
12.Участия чув народа в крестьянской войне под руководством Разина. Чув народные предания о Разине и разницах.
Вторая Крестьянская война 1670—1671 годов явилась ответом крестьянства и казацких низов на все усиливавшийся гнет феодалов-крепостников и феодальною государства. С 20-х годов все интенсивнее расширялось вотчинно-поместное землевладение. Дворянско-монастырская колонизация велась за счет земель черно-сошного крестьянства и ясачных людей Поволжья и Приуралья. Положение чувашских, мордовских, марийских и татарских крестьян было ужасно. Из-за продолжительных войн невыносимо тяжелой становилась ратная повинность. Не было предела произволу воевод, дворян, приказных служителей. Нерусское крестьянство изнемогало под национальным и религиозным гнетом царских властей и православной церкви. В то же время в постоянном трудовом и бытовом общении нерусские народы Среднего Поволжья и русские крестьяне края все более сближались, укреплялось единство их классовых интересов.
Накал классовых противоречий вылился в Крестьянскую войну 1670—1671 годов. Она охватила Поволжье, Заволжье и Слободскую Украину. Предводителем угнетенных масс выступил донской казак, искусный и бесстрашный военачальник Степан Тимофеевич Разин. Весной 1670 года Разин со своим повстанческим войском овладел Царицыном (ныне город Волгоград), Астраханью. В конце июля он выступил вверх по Волге. Разин обращался к народным массам с призывом уничтожать бояр, помещиков, богатых купцов, обещал передать им всю землю, установить казацкие порядки, свободу и волю. Саратов и Самара, не оказав сопротивления, перешли на сторону разинцев. В конце августа разницы подошли к Симбирску (ныне город Ульяновск), заняли острог, где размещался посад, но не сумели овладеть сильно укрепленной крепостью. Здесь собралось около 20 тысяч повстанцев. Сюда прибыли многотысячные отряды русских, чувашских и мордовских крестьян. Однако осада крепости затянулась. В это время восстали крестьяне всего Среднего Поволжья. В Чувашии на борьбу против угнетателей поднялись почти все крестьяне.
Восставшие крестьяне Чувашии и посланные С. Т. Разиным отряды расправлялись с воеводами и приказными служителями, помещиками, монастырскими властями, богатыми купцами, чувашскими пуянами и коштанами. Для подавления восстаний в Чувашии царское правительство направило войска численностью в 4,5 тысячи человек. После занятия правительственными войсками Алатыря, Курмыша, Ядрина и Козьмодемьянска 10-15-тысячные отряды повстанцев были сосредоточены близ деревень Алгаши Чебоксарского, Большие Туваны и Яндоба Курмышского, Выла, Хочашево и Четаево Ядринского, Хоракасы, Чоллы и других Цивильского уездов. Во главе них отрядов стояли полковники и атаманы из чувашей. Их действия направлял русский атаман цивилянин Сергей Васильев. Храбрейшими были полковник Байдул Искеев (из дер. Хоракасы) и атаман Тойдемир Емайдин (из Цивильского уезда). Отряды повстанцев вступали в сражения с правительственными войсками. Наиболее крупные сражения произошли под деревнями Хоракасы, Яндоба и Сорма. Карательные царские войска вплоть до весны 1671 года подавляли повстанцев в Чувашии. Они сожгли десятки селений, казнили сотни разинцев, отбирали имущество повстанцев. Крестьянская война была подавлена в крови и огне. Сам С. Т. Разин в апреле 1671 года был схвачен на Дону карателями и 6 июня того же года казнен в Москве.