НТК Философия / НТК по философии
.docx
Метод теоретического исследования, при котором исследуемый объект замещается другим, подобным объектом – |
|
|
эксперимент |
V |
моделирование |
|
абстрагирование |
|
измерение |
|
идеализация |
Человеческая деятельность, связанная с созданием принципиально новых явлений – |
|
V |
творчество |
|
познание |
|
производство |
|
искусство |
Основной элемент эмпирического знания – |
|
|
закон |
V |
факт |
|
гипотеза |
|
модель |
Систематическая форма развитого научного знания – |
|
V |
теория |
|
факт |
|
закон |
|
гипотеза |
Раскрытие закономерностей, лежащих в основании явления, называется |
|
|
описанием |
|
измерением |
V |
объяснением |
|
идеализацией |
|
наблюдением |
К особенностям научного знания относится |
|
|
очевидность для каждого |
|
соответствие цели и средств |
V |
проверяемость |
|
сложный характер изложения |
Доказательство и та его часть, на которой основана его достоверность – |
|
V |
аргумент |
|
объяснение |
|
демонстрация |
|
аксиома |
|
теорема |
Научное познание нацелено на |
|
V |
выявление законов развития мира |
|
поиски «философского камня» |
|
выработку норм общественного поведения |
|
поиски условий счастливой жизни |
|
укрепление в обществе принципов демократии |
Метод познания, в основе которого лежит переход от частного к общему – |
|
|
дедукция |
|
редукция |
|
анализ |
V |
индукция |
|
синтез |
Научное познание отличается тем, что обосновывает свои выводы |
|
V |
экспериментально и теоретически |
|
преимущественно логическими средствами |
|
исключительно методом наблюдения |
|
накопленным опытом |
|
ссылками на мнения авторитетных ученых |
Опыт как главный критерий истинности познания признавали |
|
|
рационалисты |
|
скептики |
|
иррационалисты |
|
агностики |
V |
эмпирики |
Невозможность получения достоверного знания о мире доказывается |
|
|
агностицизмом |
|
эмпиризмом |
V |
скептицизмом |
|
рационализмом |
|
гуманизмом |
Абсолютизация в познании роли чувственных данных связана с направлением |
|
|
рационализма |
V |
сенсуализма |
|
скептицизма |
|
реализма |
Абсолютизация в познании роли интеллекта связана с направлением |
|
V |
рационализма |
|
сенсуализма |
|
реализма |
|
скептицизма |
Феномены бессознательного систематически исследует |
|
|
персонализм |
|
феноменология |
|
аналитическая философия |
|
критический рационализм |
V |
психоанализ |
Зигмунд Фрейд обозначил бессознательное термином |
|
|
«Сверх-Я» |
|
«Они» |
|
«Ты» |
|
«Я» |
V |
«Оно» |
Сознание – это |
|
V |
субъективный образ объективного мира |
|
совокупность психических актов |
|
физиологическая деятельность головного мозга |
|
соотношение стимула и реакции организма |
Высшая форма интеллектуального миропонимания – |
|
|
воображение |
|
мистическое озарение |
|
совесть |
|
рассудок |
V |
разум |
Мысль – это |
|
V |
рациональный субъективный образ |
|
речевая операция |
|
алгоритм практической деятельности |
|
психическая установка |
|
физиологический феномен |
Способность непосредственно проникать во внутренний мир другого человека называется |
|
|
эйдетизмом |
V |
эмпатией |
|
симпатией |
|
антипатией |
|
апатией |
Понятие коллективного бессознательного введено |
|
|
Вернадским |
|
Фрейдом |
V |
Юнгом |
|
Бердяевым |
|
Камю |
Способность сознания творить и воспроизводить идеи, планы поведения называется |
|
|
идейностью |
|
идеальностью |
V |
творческой |
|
эйдетизмом |
Автор изречения «Человек есть мера всех вещей» |
|
V |
Протагор |
|
Фалес |
|
Пифагор |
|
Сократ |
|
Эпикур |
По Канту, человек принадлежит к миру |
|
|
природы |
|
свободы |
V |
природы и к миру свободы |
|
иноприродному |
Личность – это |
|
V |
субъект отношений и сознательной деятельности |
|
неповторимое своеобразие человеческого лица |
|
всякий отдельно существующий организм |
|
человек разумный |
Шопенгауэр считал, что жизнь людей, в принципе, это |
|
|
удел радости и прогресса |
|
серая и безликая жизнь «насекомых» |
|
подобие маятнику — от счастья к страданию и наоборот |
V |
цепь тревог, разочарований, мучений |
По Юнгу, индивидуация человека есть процесс ассимиляции его сознанием |
|
|
содержания своей предсознательной сферы |
V |
содержания личного и коллективного бессознательного |
|
ценностей социальной культуры |
|
идеалов, правил и норм нравственного поведения |
Автор определения «Человек есть животное политическое» |
|
|
Августин |
|
Вольтер |
|
Маркс |
|
Ницше |
V |
Аристотель |
Автор «Человек – всего лишь тростник, но он – тростник мыслящий» |
|
V |
Паскаль |
|
Гоббс |
|
Гельвеций |
|
Монтескье |
|
Руссо |
По мнению Локка, свобода человека |
|
|
асболютна и никем не контролируема |
V |
ограничена свободой других людей |
|
относительна, зависит от условий жизни человека |
|
ограничена силой государства |
|
регулируется собственной совестью |
С точки зрения Гегеля, свобода человека имеет своей предпосылкой |
|
V |
необходимость |
|
судьбу |
|
случай |
|
произвол |
|
ответственность |
По Сартру, свобода для человека есть |
|
|
недостижимая мечта |
|
завоевание цивилизации |
|
великое счастье |
V |
неизбежное тяжкое бремя |
|
обычное средство достижения целей |
Понятие «пограничная ситуация» играет очень важную роль в |
|
|
структурализме |
|
феноменологии |
V |
экзистенциализме |
|
неопозитивизме |
|
марксизме |
Выдающиеся способности личности, высокая степень одаренности в какой-либо сфере деятельности – |
|
V |
талант |
|
работоспособность |
|
усидчивость |
|
образованность |
|
хороший вкус |
Автор изречения «Человек есть мера всех вещей» |
|
V |
Протагор |
|
Фалес |
|
Пифагор |
|
Сократ |
|
Эпикур |
По Канту, человек принадлежит к миру |
|
|
природы |
|
свободы |
V |
природы и к миру свободы |
|
иноприродному |
Личность – это |
|
V |
субъект отношений и сознательной деятельности |
|
неповторимое своеобразие человеческого лица |
|
всякий отдельно существующий организм |
|
человек разумный |
Шопенгауэр считал, что жизнь людей, в принципе, это |
|
|
удел радости и прогресса |
|
серая и безликая жизнь «насекомых» |
|
подобие маятнику — от счастья к страданию и наоборот |
V |
цепь тревог, разочарований, мучений |
По Юнгу, индивидуация человека есть процесс ассимиляции его сознанием |
|
|
содержания своей предсознательной сферы |
V |
содержания личного и коллективного бессознательного |
|
ценностей социальной культуры |
|
идеалов, правил и норм нравственного поведения |
Автор определения «Человек есть животное политическое» |
|
|
Августин |
|
Вольтер |
|
Маркс |
|
Ницше |
V |
Аристотель |
Автор «Человек – всего лишь тростник, но он – тростник мыслящий» |
|
V |
Паскаль |
|
Гоббс |
|
Гельвеций |
|
Монтескье |
|
Руссо |
По мнению Локка, свобода человека |
|
|
асболютна и никем не контролируема |
V |
ограничена свободой других людей |
|
относительна, зависит от условий жизни человека |
|
ограничена силой государства |
|
регулируется собственной совестью |
С точки зрения Гегеля, свобода человека имеет своей предпосылкой |
|
V |
необходимость |
|
судьбу |
|
случай |
|
произвол |
|
ответственность |
По Сартру, свобода для человека есть |
|
|
недостижимая мечта |
|
завоевание цивилизации |
|
великое счастье |
V |
неизбежное тяжкое бремя |
|
обычное средство достижения целей |
Понятие «пограничная ситуация» играет очень важную роль в |
|
|
структурализме |
|
феноменологии |
V |
экзистенциализме |
|
неопозитивизме |
|
марксизме |
Выдающиеся способности личности, высокая степень одаренности в какой-либо сфере деятельности – |
|
V |
талант |
|
работоспособность |
|
усидчивость |
|
образованность |
|
хороший вкус |