НТК Философия / НТК по философии
.docx
Абсолютная истина есть знание |
|
V |
полное |
|
полученное научными методами |
|
полученное от Бога |
|
разделяемое всеми людьми |
Для объективной истины характерно, что она |
|
|
является достоверным знанием |
|
добывается только трудом ученых |
|
подтверждается только экспериментом |
|
не противоречит традиционному мировоззрению |
V |
не зависит от оценок и мнений людей |
Принцип «двойственности истины» исторически связан с различением |
|
|
истинных и ложных суждений |
|
абсолютной и относительной истин |
|
истин теории и истин факта |
V |
научной и религиозной истин |
|
истины о Боге и истине о человеке |
Возможность познания истины отрицают |
|
|
идеалисты |
|
материалисты |
V |
агностики |
|
эмпирики |
|
рационалисты |
Относительная истина, в отличие от абсолютной, есть знание |
|
|
не получившее научной разработки |
V |
неполное |
|
разделяемое лишь отдельными учеными |
|
непригодное для практического применения |
Объективность истины состоит в ее |
|
|
внешнем существовании по отношению к человеческому разуму |
|
всеобщем признании |
V |
независимости от человека и человечества |
|
полезности для людей |
|
укорененности в архетипах |
Философы-прагматики утверждают, что истинное знание – это знание, |
|
V |
ведущее к успеху |
|
соответствующее действительности |
|
согласующееся с чувственным данным |
|
не противоречащее законам и правилам формальной логики |
|
не вступающее в противоречие с совестью |
Сциентизм есть культ |
|
|
техники |
V |
науки |
|
философии |
|
религии |
|
политики |
Основным принципом своей теории познания Кант считал |
|
V |
обнаружение априорных синтетических суждений |
|
принцип непознаваемости вещей самих по себе |
|
аналитическое расчленение предмета познания |
|
взаимодействие разума и рассудка |
|
синтез знаний |
Мышление становится познанием тогда, когда |
|
|
соответствует законам логики |
|
проявляет свою внутреннюю активность |
V |
опирается на опыт |
|
направлено на объект |
Определяющая роль в проблемной познавательной ситуации обычно принадлежит |
|
V |
субъекту познания |
|
познаваемому объекту |
|
прошлому знанию |
|
средствам и инструментам |
|
познавательным методам |
Абстракция есть |
|
|
все то, что оторвано от жизни |
|
сосредоточение внимания на существенном |
|
изъятие экспериментального объекта из естественной среды |
V |
мысленное отвлечение от несущественного |
|
лишение знания наглядности |
Восприятие – это |
|
V |
форма чувственного познания |
|
форма коллективного бессознательного |
|
форма рационального познания |
|
форма опосредованного знания |
|
способ теоретического объяснения мира |
Рационализм – это |
|
|
расчетливость |
|
стремление к размышлениям |
|
склонность к теоретизированию |
|
область математики |
V |
особое направление в теории познания |
К формам рационального познания относится |
|
|
ощущение |
|
эмоция |
V |
суждение |
|
впечатление |
|
восприятие |
Врожденное знание – это универсальные принципы бытия и познания, происходящие из |
|
|
воображения |
|
интуиции |
V |
доопытных когнитивных форм |
|
дедукции |
|
аналогии |
В философии Платона познание понимается как |
|
V |
припоминание уже известного |
|
вычисление |
|
открытие нового |
|
чувственное созерцание |
|
воображение |
Важнейшим условием познания мира в средневековой христианской философии считалась(-ось,-ся) |
|
|
практическая деятельность |
|
умозрение |
|
умственный эксперимент |
|
чувственный опыт |
V |
откровение |
Направление средневековой европейской философии, утверждающее онтологический статус общих понятий – |
|
|
креационизм |
|
номинализм |
|
концептуализм |
V |
реализм |
|
натурализм |
К формам рационального познания НЕ относится |
|
|
понятие |
V |
эмоция |
|
суждение |
|
умозаключение |
Способность постигать универсальную связь вещей – |
|
|
воображение |
|
рассудок |
|
интуиция |
V |
разум |
|
вера |
Предложение «Сократ – человек» является примером такой формы мышления, как |
|
V |
суждение |
|
умозаключение |
|
понятие |
|
категория |
|
силлогизм |
Из посылок «Все люди мыслят» и «Сократ — человек» следует умозаключение |
|
V |
Сократ мыслит |
|
Сократ иногда мыслит |
|
Сократ относится ко всем людям |
|
Сократ похож на всех людей |
|
животные тоже мыслят |
Предвосхищение деятельности, ее результата в процессе выработки программ и планов – |
|
|
медитация |
|
воление |
|
пророчество |
|
воображение |
V |
целеполагание |
К формам чувственного познания НЕ относится |
|
|
ощущение |
|
умозаключение |
V |
суждение |
|
восприятие |
|
представление |
Рефлексия – это |
|
V |
обращение мысли вспять на самого мыслящего |
|
восприятие внешних предметов |
|
решение логических задач |
|
непосредственное знание |
|
визуальное мышление |
Рефлексия в форме самосознания характерна исключительно для |
|
|
религиозной медитации |
|
интуитивного мышления |
|
философского размышления |
|
решения логико-математических задач |
V |
человеческого интеллекта |
Абстрагирование есть |
|
|
мысленное отвлечение от несущественных признаков и выделение главных свойств |
|
мысленное расчленение предмета на части |
|
мысленное воссоединение элементов целого |
|
нахождение сходного и различного |
V |
поиск аналогий |
В состав научного знания входят |
|
V |
гипотезы |
|
правовые нормы |
|
моральные заповеди |
|
пророчества |
|
архетипы |
К методам научного познания относится |
|
|
астрологическое исчисление |
|
толкование священных текстов |
|
откровение |
|
мистический опыт |
V |
моделирование |
К методам эмпирического исследования относится |
|
V |
наблюдение |
|
абстрагирование |
|
моделирование |
|
обобщение |
|
идеализация |
Метод эмпирического исследования, позволяющий точно устанавливать и воспроизводить условия протекания явлений – |
|
|
наблюдение |
V |
моделирование |
|
эксперимент |
|
абстрагирование |
Метод теоретического исследования, при котором исследуемый объект замещается другим, подобным объектом – |
|
|
эксперимент |
V |
моделирование |
|
абстрагирование |
|
измерение |
|
идеализация |
Человеческая деятельность, связанная с созданием принципиально новых явлений – |
|
V |
творчество |
|
познание |
|
производство |
|
искусство |
Основной элемент эмпирического знания – |
|
|
закон |
V |
факт |
|
гипотеза |
|
модель |
Систематическая форма развитого научного знания – |
|
V |
теория |
|
факт |
|
закон |
|
гипотеза |
Раскрытие закономерностей, лежащих в основании явления, называется |
|
|
описанием |
|
измерением |
V |
объяснением |
|
идеализацией |
|
наблюдением |
К особенностям научного знания относится |
|
|
очевидность для каждого |
|
соответствие цели и средств |
V |
проверяемость |
|
сложный характер изложения |
Доказательство и та его часть, на которой основана его достоверность – |
|
V |
аргумент |
|
объяснение |
|
демонстрация |
|
аксиома |
|
теорема |
Научное познание нацелено на |
|
V |
выявление законов развития мира |
|
поиски «философского камня» |
|
выработку норм общественного поведения |
|
поиски условий счастливой жизни |
|
укрепление в обществе принципов демократии |
Метод познания, в основе которого лежит переход от частного к общему – |
|
|
дедукция |
|
редукция |
|
анализ |
V |
индукция |
|
синтез |
Научное познание отличается тем, что обосновывает свои выводы |
|
V |
экспериментально и теоретически |
|
преимущественно логическими средствами |
|
исключительно методом наблюдения |
|
накопленным опытом |
|
ссылками на мнения авторитетных ученых |
Опыт как главный критерий истинности познания признавали |
|
|
рационалисты |
|
скептики |
|
иррационалисты |
|
агностики |
V |
эмпирики |
Невозможность получения достоверного знания о мире доказывается |
|
|
агностицизмом |
|
эмпиризмом |
V |
скептицизмом |
|
рационализмом |
|
гуманизмом |
Абсолютизация в познании роли чувственных данных связана с направлением |
|
|
рационализма |
V |
сенсуализма |
|
скептицизма |
|
реализма |
Абсолютизация в познании роли интеллекта связана с направлением |
|
V |
рационализма |
|
сенсуализма |
|
реализма |
|
скептицизма |
Феномены бессознательного систематически исследует |
|
|
персонализм |
|
феноменология |
|
аналитическая философия |
|
критический рационализм |
V |
психоанализ |
Зигмунд Фрейд обозначил бессознательное термином |
|
|
«Сверх-Я» |
|
«Они» |
|
«Ты» |
|
«Я» |
V |
«Оно» |
Сознание – это |
|
V |
субъективный образ объективного мира |
|
совокупность психических актов |
|
физиологическая деятельность головного мозга |
|
соотношение стимула и реакции организма |
Высшая форма интеллектуального миропонимания – |
|
|
воображение |
|
мистическое озарение |
|
совесть |
|
рассудок |
V |
разум |
Мысль – это |
|
V |
рациональный субъективный образ |
|
речевая операция |
|
алгоритм практической деятельности |
|
психическая установка |
|
физиологический феномен |
Способность непосредственно проникать во внутренний мир другого человека называется |
|
|
эйдетизмом |
V |
эмпатией |
|
симпатией |
|
антипатией |
|
апатией |
Понятие коллективного бессознательного введено |
|
|
Вернадским |
|
Фрейдом |
V |
Юнгом |
|
Бердяевым |
|
Камю |
Способность сознания творить и воспроизводить идеи, планы поведения называется |
|
|
идейностью |
|
идеальностью |
V |
творческой |
|
эйдетизмом |
Сторонники философии агностицизма утверждают |
|
V |
мир не познаваем в том или ином отношении |
|
первостепенную роль в познании играет чувственный опыт |
|
главная роль в познании принадлежит разуму |
|
мир преимущественно постигается через интуицию |
|
во всем следует сомневаться |