НТК Философия / НТК по философии

Идея всеединства — исходный пункт философии

V

Соловьева

Белинского

Герцена

Писарева

Михайловского

Учение о грядущем переходе от биосферы к ноосфере развивал

V

В. И. Вернадский

Н. Ф. Федоров

Л. Н. Гумилев

К. Э. Циолковский

Н. К. Рерих

Учение русских мыслителей о космическом всеединстве жизни называется

универсализм

V

космизм

консерватизм

либерализм

почвенничество

Основная способность, характерная для человека с точки зрения русской религиозной философии –

разум

воля

V

нравственность

способность к труду

Основная проблема русской религиозной философии –

бытие

свобода

познание

V

всеединство

Исходным пунктом становления русской религиозной философии была

V

наука

богословие

литература

практика

Течение, проповедовавшее сближение образованного общества с народом на религиозно-этической основе –

V

почвенники

славянофилы

западники

народничество

кадеты

Учение о бытии и сущем называется

V

онтология

гносеология

антропология

аксиология

Онтология – это учение о

V

бытии

познании

ценности

человеке

Онтологический плюрализм – это

V

учение о множественности субстанций

концепция свободы слова

многообразие точек зрения

многообразие политических учений

учение о первооснове всего существующего

Субстанция – это

синоним материи

исходное вещество

V

нечто неизменное, то, что существует благодаря себе и является причиной существования другого

основа процессов

В философии под развитием понимают

любое изменение

количественное изменение объектов

V

изменение качества тел, вещей, предметов

качественное необратимое, направленное изменение

Диалектика представляет собой науку о

движении предметов, явлений, процессов

связи между предметами, явлениями, процессами

V

наиболее общих законах развития природы, общества, мышления

системе философских принципов, законов, категорий

Универсальная основа и единство всего существующего –

V

Бытие !!!

дух

материя

субстанция

причина

Совокупность естественных условий существования человека –

окружающая среда

общество

культура

V

природа

объективная реальность

Находящееся по ту сторону физического мира и нашего чувственного опыта –

идеальное

эзотерическое

V

трансцендентное

мистическое

иррациональное

Во всех учениях о времени его атрибутивным свойством признается

иерархичность

обратимость

цикличность

дискретность

V

длительность

В субстанциальной концепции время определяется как внешнее условие существования материальных объектов

V

смена внутренних состояний объектов

особое свойство материальных систем

последовательность наших субъективных состояний

мера движения

Философия пантеизма утверждает, что

у времени есть начало

V

время вечно и бесконечно

будет конец всех времен

природа вечности трансцендентна

время совершенно не похоже на вечность

Неизменная основа предметов –

V

субстанция

материя

сущность

причина

флюид

Во всех учениях о пространстве атрибутивным свойством пространства признается

бесконечность

непрерывность

дискретность

V

протяженность

конечность

Тип пространственно-временных отношений, характеризующий общественный аспект человеческого бытия –

V

социальный

духовно-экзистенциальный

психический

биологический

физический

Философская категория, полярно-противоположная категории «многое» –

единство

V

единое

единичное

целое

отдельное

Философская категория, полярно-противоположная категории «единичное» –

V

общее

многое

целое

отдельное

Философская категория, обозначающая взаимосвязь многих или разных вещей –

особенное

единичное

отдельное

V

единство

Атрибутом в философии называется

совокупность всех свойств

V

субстанциальное свойство

акцидентальное свойство

модус

Смысл и сущность предмета Платон называет

V

идея

свойство

атрибут

качество

материя

Предзаданность Богом хода истории и человеческих судеб –

предвидение

закономерность

V

предопределение

представление

свобода воли

Учение о неотвратимой предопределенности событий –

телеология

волюнтаризм

эссенциализм

V

фатализм

детерминизм

Пантеизм обычно определяет человеческую свободу как

преодолевание привязанностей и обусловленности

V

познанную необходимость

самоопределение человека

следование собственному выбору.

Подразделение причин на материальные, формальные, действующие и целевые произвел

Эмпедокл

Платон

Парменид

Протагор

V

Аристотель

Существенная, общая, необходимая, повторяющаяся и устойчивая связь между явлениями природы –

мера

сущность

причинность

качество

V

закон природы

Объективные законы природы и общества бывают –

V

динамическими

логическими

юридическими

научными

Представление содержательной области знания в виде формальной системы, исчисления –

форматирование

формация

формирование

V

формализация

формализм

Придание определенной формы –

V

формирование

формация

формализация

формализм

формула

Потенциальное существование вещей, явлений, процессов –

V

возможность

действительность

необходимость

случайность

вероятность

Наличная реальность в единстве сущности и существования –

вероятность

возможность

необходимость

случайность

V

действительность

Связь между явлениями, обусловленная внешними, побочными факторами –

V

случайность

необходимость

вероятность

возможность

закон

Однозначно обусловленная связь между явлениями, имеющая обязательно-принудительный характер –

случайность

возможность

V

необходимость

вероятность

закон

Философская категория, противоположная категории необходимости в аспекте человеческого выбора –

ответственность

V

свобода

возможность

случайность

вероятность

Античные материалисты преимущественно рассматривали материю как

V

правещество, всеобщий вещественный субстрат

субстанциальный источник всякой энергии

скрытый носитель всех свойств и отношений

объективную реальность, данную нам в ощущениях

всеобщий виртуальный источник информации

Единство, целостность объекта во всем многообразии его связей и отношений –

V

конкретное

материальное

синергийное

синкретизм

отдельное

Способ существования и кооперации частей –

сумма

класс

V

целое

множество

единое

Система соподчиненных классов объектов, часто представляемых в виде схем или таблиц –

V

классификация

типологизация

стратификация

формализация

Простейшая, неделимая составляющая сложного объекта –

V

элемент

часть

подсистема

связь

отношение

Постепенные, плавные, преимущественно количественные изменения –

прогресс

революция

развитие

V

эволюция

регресс

Скачкообразное радикальное изменение социального качества –

эволюция

V

революция

развитие

прогресс

регресс

Спиралевидность развития понимается как

V

круговорот с возникновением нового

периодичность процессов

круговращение без новаций

отрицание прежнего качества

поступательный процесс обновления без попятных движений

Диалектическая концепция развития утверждает, что новое

V

возникает и не возникает из старого

возникает из ничего

возникает из старого

складывается из разных форм старого

мир всегда один и тот же

Процесс формирования какого-либо объекта –

движение

генезис

прогресс

регресс

V

становление

Сходное, повторяющееся в различных объектах –

равновесие

безразличие

покой

V

тождество

закон

Любое несовпадение, неравенство, несходство –

V

различие

изменчивость

неравновесность

индивидуальность

уникальность

Тождественная бытию определенность , данная через совокупность его свойств –

атрибут

количество

мера

V

качество

акциденция

Прерывание постепенности и выход за границы меры –

экспликация

эволюция

эманация

V

качок

экстенсификация

Безразличная к бытию внешняя определенность; степень развития –

V

качество

количество

качество

инвариант

субстанция

акциденция

Учение о числе как основе бытия и организующем начале мира принадлежит

Анаксимандру

V

Пифагору

Гераклиту

Платону

Аристотелю